Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

rey/ daher eusserst zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß so viel es gesche-
hen könte/ ich die meinige von nichts mehr als von Päbstischen orten abhal-
ten/ folglich ohne sonderbare noth/ aufs wenigste bis sie sehr wohl gegründet/
an dieselbe nicht schicken würde. Eines achte ich noch zu erinnern nöthig/
daß es noch nicht genug sey/ junge leute von dem Pabstthum und andern se-
cten zu verwahren/ daß sie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch
die streit-fragen wol verstehen/ welches zwar auch sehr nützlich ist/ sondern
es gehöret eben so wol dazu/ daß sie recht in der wahren gottseligkeit ge-
gründet seyen/ und man derselben/ daher nicht nur einer buchstäblichen
wissenschafft/ sondern lebendigen wahren glaubens versicherung von ihnen
habe. Dann wo ein junger mensch dahin gebracht ist/ daß er wahrhafftig sei-
nen GOtt also hat erkennen lernen/ daß er in den gütern seines heils sich allein
belustiget/ und sich gewehnet in seinem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit
der welt/ reichthum/ ehre/ wollust und dergleichen zu trachten/ die er zu ver-
achten muß gelernet haben/ sondern darauf alles sein thun zu setzen/ daß er
GOtt gefällig möge leben/ dessen ehr und des nechsten bestes befördern/
und sein heyl endlich davon tragen/ derselbe ob er wol auch die religions
controversien nicht so genau verstünde/ wird viel schwerlicher sich verfüh-
ren lassen/ zu einigem auch geringscheinendem irrthum/ dem sein gewissen
widerspricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem disputiten geschickt/
aber ein fleischlicher mensch wäre. Massen wir sehen/ daß selten einige zu
dem Pabstthum treten/ als daß sie entweder erstlich in böses leben und des-
bauchen gerathen sind/ daß sie GOtt in sein gericht fallen lässet/ daß sie glau-
ben der lügen/ oder daß sie ihre fortun bey solcher religion besser zu machen
sehen/ und also/ obwol mit widersprechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher
beyderley gefahr aber einen gottseligen menschen weniger betrifft. Ja was
noch die ursach ist/ dardurch zuweilen etliche nicht so gar böse gemüther ver-
führet werden/ wo sie bey einigen der Päbstischen geistlichen einen schein ei-
ner heiligkeit sehen/ daß sie deswegen sich dadurch verblenden lassen/ weil sie
etwa dergleichen nie bey uns gesehen/ und ihr eigen gewissen sie überzeugt/
daß sie keine rechte gründliche gottseligkeit bey sich haben/ daraus aber übel
schliessen/ daß solche sich bey keinen andern finden/ und daß die schuld der re-
ligion seye/ ist auch dieser gefahr nicht kräfftiger zu begegnen/ als wo ein
mensch wahrhafftig ein frommer Christ und also nicht nur von den glaubens
articulen unterrichtet/ sondern in seinem hertzen von des glaubens gewiß-
heit aus des heiligen Geistes krafft versichert ist/ welches sich bey keinem
andern kan finden/ als die auch in gottseligem leben stehen/ da sie an ihrem ei-
genen exempel die krafft der wahrheit/ dero sie zugethan sind/ erkennen/ und
deßwegen sich von dem blauen dunst anderer scheinheiligkeit nicht einnehmen

lassen

Das ſiebende Capitel.

rey/ daher euſſerſt zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß ſo viel es geſche-
hen koͤnte/ ich die meinige von nichts mehr als von Paͤbſtiſchen orten abhal-
ten/ folglich ohne ſonderbare noth/ aufs wenigſte bis ſie ſehr wohl gegruͤndet/
an dieſelbe nicht ſchicken wuͤrde. Eines achte ich noch zu erinnern noͤthig/
daß es noch nicht genug ſey/ junge leute von dem Pabſtthum und andern ſe-
cten zu verwahren/ daß ſie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch
die ſtreit-fragen wol verſtehen/ welches zwar auch ſehr nuͤtzlich iſt/ ſondern
es gehoͤret eben ſo wol dazu/ daß ſie recht in der wahren gottſeligkeit ge-
gruͤndet ſeyen/ und man derſelben/ daher nicht nur einer buchſtaͤblichen
wiſſenſchafft/ ſondern lebendigen wahren glaubens verſicherung von ihnen
habe. Dann wo ein junger menſch dahin gebracht iſt/ daß er wahrhafftig ſei-
nen GOtt alſo hat erkennen lernen/ daß er in den guͤtern ſeines heils ſich allein
beluſtiget/ und ſich gewehnet in ſeinem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit
der welt/ reichthum/ ehre/ wolluſt und dergleichen zu trachten/ die er zu ver-
achten muß gelernet haben/ ſondern darauf alles ſein thun zu ſetzen/ daß er
GOtt gefaͤllig moͤge leben/ deſſen ehr und des nechſten beſtes befoͤrdern/
und ſein heyl endlich davon tragen/ derſelbe ob er wol auch die religions
controverſien nicht ſo genau verſtuͤnde/ wird viel ſchwerlicher ſich verfuͤh-
ren laſſen/ zu einigem auch geringſcheinendem irrthum/ dem ſein gewiſſen
widerſpricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem diſputiten geſchickt/
aber ein fleiſchlicher menſch waͤre. Maſſen wir ſehen/ daß ſelten einige zu
dem Pabſtthum treten/ als daß ſie entweder erſtlich in boͤſes leben und des-
bauchen gerathen ſind/ daß ſie GOtt in ſein gericht fallen laͤſſet/ daß ſie glau-
ben der luͤgen/ oder daß ſie ihre fortun bey ſolcher religion beſſer zu machen
ſehen/ und alſo/ obwol mit widerſprechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher
beyderley gefahr aber einen gottſeligen menſchen weniger betrifft. Ja was
noch die urſach iſt/ dardurch zuweilen etliche nicht ſo gar boͤſe gemuͤther ver-
fuͤhret werden/ wo ſie bey einigen der Paͤbſtiſchen geiſtlichen einen ſchein ei-
ner heiligkeit ſehen/ daß ſie deswegen ſich dadurch verblenden laſſen/ weil ſie
etwa dergleichen nie bey uns geſehen/ und ihr eigen gewiſſen ſie uͤberzeugt/
daß ſie keine rechte gruͤndliche gottſeligkeit bey ſich haben/ daraus aber uͤbel
ſchlieſſen/ daß ſolche ſich bey keinen andern finden/ und daß die ſchuld der re-
ligion ſeye/ iſt auch dieſer gefahr nicht kraͤfftiger zu begegnen/ als wo ein
menſch wahrhafftig ein frommer Chriſt und alſo nicht nur von den glaubens
articulen unterrichtet/ ſondern in ſeinem hertzen von des glaubens gewiß-
heit aus des heiligen Geiſtes krafft verſichert iſt/ welches ſich bey keinem
andern kan finden/ als die auch in gottſeligem leben ſtehen/ da ſie an ihrem ei-
genen exempel die krafft der wahrheit/ dero ſie zugethan ſind/ erkennen/ und
deßwegen ſich von dem blauen dunſt anderer ſcheinheiligkeit nicht einnehmen

laſſen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0380" n="368"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
rey/ daher eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;t zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß &#x017F;o viel es ge&#x017F;che-<lb/>
hen ko&#x0364;nte/ ich die meinige von nichts mehr als von Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;chen orten abhal-<lb/>
ten/ folglich ohne &#x017F;onderbare noth/ aufs wenig&#x017F;te bis &#x017F;ie &#x017F;ehr wohl gegru&#x0364;ndet/<lb/>
an die&#x017F;elbe nicht &#x017F;chicken wu&#x0364;rde. Eines achte ich noch zu erinnern no&#x0364;thig/<lb/>
daß es noch nicht genug &#x017F;ey/ junge leute von dem Pab&#x017F;tthum und andern &#x017F;e-<lb/>
cten zu verwahren/ daß &#x017F;ie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch<lb/>
die &#x017F;treit-fragen wol ver&#x017F;tehen/ welches zwar auch &#x017F;ehr nu&#x0364;tzlich i&#x017F;t/ &#x017F;ondern<lb/>
es geho&#x0364;ret eben &#x017F;o wol dazu/ daß &#x017F;ie recht in der wahren gott&#x017F;eligkeit ge-<lb/>
gru&#x0364;ndet &#x017F;eyen/ und man der&#x017F;elben/ daher nicht nur einer buch&#x017F;ta&#x0364;blichen<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ &#x017F;ondern lebendigen wahren glaubens ver&#x017F;icherung von ihnen<lb/>
habe. Dann wo ein junger men&#x017F;ch dahin gebracht i&#x017F;t/ daß er wahrhafftig &#x017F;ei-<lb/>
nen GOtt al&#x017F;o hat erkennen lernen/ daß er in den gu&#x0364;tern &#x017F;eines heils &#x017F;ich allein<lb/>
belu&#x017F;tiget/ und &#x017F;ich gewehnet in &#x017F;einem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit<lb/>
der welt/ reichthum/ ehre/ wollu&#x017F;t und dergleichen zu trachten/ die er zu ver-<lb/>
achten muß gelernet haben/ &#x017F;ondern darauf alles &#x017F;ein thun zu &#x017F;etzen/ daß er<lb/>
GOtt gefa&#x0364;llig mo&#x0364;ge leben/ de&#x017F;&#x017F;en ehr und des nech&#x017F;ten be&#x017F;tes befo&#x0364;rdern/<lb/>
und &#x017F;ein heyl endlich davon tragen/ der&#x017F;elbe ob er wol auch die religions<lb/><hi rendition="#aq">controver&#x017F;i</hi>en nicht &#x017F;o genau ver&#x017F;tu&#x0364;nde/ wird viel &#x017F;chwerlicher &#x017F;ich verfu&#x0364;h-<lb/>
ren la&#x017F;&#x017F;en/ zu einigem auch gering&#x017F;cheinendem irrthum/ dem &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wider&#x017F;pricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem <hi rendition="#aq">di&#x017F;putit</hi>en ge&#x017F;chickt/<lb/>
aber ein flei&#x017F;chlicher men&#x017F;ch wa&#x0364;re. Ma&#x017F;&#x017F;en wir &#x017F;ehen/ daß &#x017F;elten einige zu<lb/>
dem Pab&#x017F;tthum treten/ als daß &#x017F;ie entweder er&#x017F;tlich in bo&#x0364;&#x017F;es leben und <hi rendition="#aq">des-<lb/>
bauch</hi>en gerathen &#x017F;ind/ daß &#x017F;ie GOtt in &#x017F;ein gericht fallen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ daß &#x017F;ie glau-<lb/>
ben der lu&#x0364;gen/ oder daß &#x017F;ie ihre <hi rendition="#aq">fortun</hi> bey &#x017F;olcher religion be&#x017F;&#x017F;er zu machen<lb/>
&#x017F;ehen/ und al&#x017F;o/ obwol mit wider&#x017F;prechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher<lb/>
beyderley gefahr aber einen gott&#x017F;eligen men&#x017F;chen weniger betrifft. Ja was<lb/>
noch die ur&#x017F;ach i&#x017F;t/ dardurch zuweilen etliche nicht &#x017F;o gar bo&#x0364;&#x017F;e gemu&#x0364;ther ver-<lb/>
fu&#x0364;hret werden/ wo &#x017F;ie bey einigen der Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;chen gei&#x017F;tlichen einen &#x017F;chein ei-<lb/>
ner heiligkeit &#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie deswegen &#x017F;ich dadurch verblenden la&#x017F;&#x017F;en/ weil &#x017F;ie<lb/>
etwa dergleichen nie bey uns ge&#x017F;ehen/ und ihr eigen gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie u&#x0364;berzeugt/<lb/>
daß &#x017F;ie keine rechte gru&#x0364;ndliche gott&#x017F;eligkeit bey &#x017F;ich haben/ daraus aber u&#x0364;bel<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;olche &#x017F;ich bey keinen andern finden/ und daß die &#x017F;chuld der re-<lb/>
ligion &#x017F;eye/ i&#x017F;t auch die&#x017F;er gefahr nicht kra&#x0364;fftiger zu begegnen/ als wo ein<lb/>
men&#x017F;ch wahrhafftig ein frommer Chri&#x017F;t und al&#x017F;o nicht nur von den glaubens<lb/>
articulen unterrichtet/ &#x017F;ondern in &#x017F;einem hertzen von des glaubens gewiß-<lb/>
heit aus des heiligen Gei&#x017F;tes krafft ver&#x017F;ichert i&#x017F;t/ welches &#x017F;ich bey keinem<lb/>
andern kan finden/ als die auch in gott&#x017F;eligem leben &#x017F;tehen/ da &#x017F;ie an ihrem ei-<lb/>
genen exempel die krafft der wahrheit/ dero &#x017F;ie zugethan &#x017F;ind/ erkennen/ und<lb/>
deßwegen &#x017F;ich von dem blauen dun&#x017F;t anderer &#x017F;cheinheiligkeit nicht einnehmen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">la&#x017F;&#x017F;en</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[368/0380] Das ſiebende Capitel. rey/ daher euſſerſt zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß ſo viel es geſche- hen koͤnte/ ich die meinige von nichts mehr als von Paͤbſtiſchen orten abhal- ten/ folglich ohne ſonderbare noth/ aufs wenigſte bis ſie ſehr wohl gegruͤndet/ an dieſelbe nicht ſchicken wuͤrde. Eines achte ich noch zu erinnern noͤthig/ daß es noch nicht genug ſey/ junge leute von dem Pabſtthum und andern ſe- cten zu verwahren/ daß ſie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch die ſtreit-fragen wol verſtehen/ welches zwar auch ſehr nuͤtzlich iſt/ ſondern es gehoͤret eben ſo wol dazu/ daß ſie recht in der wahren gottſeligkeit ge- gruͤndet ſeyen/ und man derſelben/ daher nicht nur einer buchſtaͤblichen wiſſenſchafft/ ſondern lebendigen wahren glaubens verſicherung von ihnen habe. Dann wo ein junger menſch dahin gebracht iſt/ daß er wahrhafftig ſei- nen GOtt alſo hat erkennen lernen/ daß er in den guͤtern ſeines heils ſich allein beluſtiget/ und ſich gewehnet in ſeinem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit der welt/ reichthum/ ehre/ wolluſt und dergleichen zu trachten/ die er zu ver- achten muß gelernet haben/ ſondern darauf alles ſein thun zu ſetzen/ daß er GOtt gefaͤllig moͤge leben/ deſſen ehr und des nechſten beſtes befoͤrdern/ und ſein heyl endlich davon tragen/ derſelbe ob er wol auch die religions controverſien nicht ſo genau verſtuͤnde/ wird viel ſchwerlicher ſich verfuͤh- ren laſſen/ zu einigem auch geringſcheinendem irrthum/ dem ſein gewiſſen widerſpricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem diſputiten geſchickt/ aber ein fleiſchlicher menſch waͤre. Maſſen wir ſehen/ daß ſelten einige zu dem Pabſtthum treten/ als daß ſie entweder erſtlich in boͤſes leben und des- bauchen gerathen ſind/ daß ſie GOtt in ſein gericht fallen laͤſſet/ daß ſie glau- ben der luͤgen/ oder daß ſie ihre fortun bey ſolcher religion beſſer zu machen ſehen/ und alſo/ obwol mit widerſprechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher beyderley gefahr aber einen gottſeligen menſchen weniger betrifft. Ja was noch die urſach iſt/ dardurch zuweilen etliche nicht ſo gar boͤſe gemuͤther ver- fuͤhret werden/ wo ſie bey einigen der Paͤbſtiſchen geiſtlichen einen ſchein ei- ner heiligkeit ſehen/ daß ſie deswegen ſich dadurch verblenden laſſen/ weil ſie etwa dergleichen nie bey uns geſehen/ und ihr eigen gewiſſen ſie uͤberzeugt/ daß ſie keine rechte gruͤndliche gottſeligkeit bey ſich haben/ daraus aber uͤbel ſchlieſſen/ daß ſolche ſich bey keinen andern finden/ und daß die ſchuld der re- ligion ſeye/ iſt auch dieſer gefahr nicht kraͤfftiger zu begegnen/ als wo ein menſch wahrhafftig ein frommer Chriſt und alſo nicht nur von den glaubens articulen unterrichtet/ ſondern in ſeinem hertzen von des glaubens gewiß- heit aus des heiligen Geiſtes krafft verſichert iſt/ welches ſich bey keinem andern kan finden/ als die auch in gottſeligem leben ſtehen/ da ſie an ihrem ei- genen exempel die krafft der wahrheit/ dero ſie zugethan ſind/ erkennen/ und deßwegen ſich von dem blauen dunſt anderer ſcheinheiligkeit nicht einnehmen laſſen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/380
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/380>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.