Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

angebetet zu werden würdig/ seye/ hingegen da wir weder verstehen wie al-
les seyn solte/ noch macht haben zu fordern/ daß unser wille die obhand habe.
Und ob wir auch vor augen sehen oder besorgen/ daß dieses und jenes böses
werde draus erfolgen/ so wissen wir/ daß auch in solchem seine gerichte hei-
lig und unsträfflich seyen. Wir haben dabey zu erkennen und forschen/ ob
wir etwa selbs mit einiger nachläßigkeit oder undanck verschuldet haben/
daß der HERR den lauff des guten/ so wir vorhin genossen und dessen fort-
gang weiter verlangt hätten/ gehemmet werden lasse/ und uns der ursach
wegen vor ihm zu demüthigen haben: auch zu glauben/ daß der HERR
so weise seye/ daß er seine ehre und das heil derjenigen die sich erhalten las-
sen wollen und werden/ dannoch zu befördern und ins werck zu richten ver-
möge/ wo die gelegenheit und die mittel/ welche wir dazu einig nothwen-
dig zu seyn vermeinet hätten/ alle zurück gehen/ und das gegentheil erfol-
get/ dann der HERR ist wunderbar in seinen wegen/ und seine gedancken
so weit von unseren auch besten gedancken entfernet/ als der himmel über die
erde erhoben ist/ und er führet die beförderung seiner ehre offt/ ja fast mei-
stens/ durch lauter wider-sinnige mittel hinaus/ als worinnen er ein grosses
stück der ehre seiner weißheit suchet. Tragen wir aber mitleiden mit denje-
nigen/ welche wir bey solchen gelegenheiten in gefahr ihrer seele sehen/ so ist
solches mitleiden/ da es in der demüthigen unterwerffung unter den willen
des HERRN geschiehet/ eine pflicht der christlichen liebe/ und dem HErrn
nicht entgegen/ wir haben aber allezeit dabey zu gedencken/ daß der HErr die-
jenige/ die wir lieben und deswegen mitleiden mit ihnen haben/ eben so wohl
liebe/ ja noch viel mehr als wir sie lieben können/ alldieweil seine liebe eine
göttliche und also unendliche liebe ist/ daher wird er selbs sich ihrer auf eine
solche art jetzt oder künfftig erbarmen/ die wir in dem gegenwärtigen nicht
vorsehen können/ oder müssen sie so bewandt seyn/ daß der HErr in seinem ge-
rechten gericht sie der gnade/ die wir verlangt hätten/ nicht würdig geach-
tet. Jn welcher materie mich allezeit sehr bewogen haben die wort in dem
4. B. Esrä cap. 5/ 33. Liebstu ihn dann mehr/ als der der ihn geschaf-
fen hat? und cap. 8/ 47. Es manglet dir noch viel/ daß du meine crea-
tur mehr lieben soltest/ dann ich. Ach ja freylich ist es also/ dann unser
liebe ist ein kleines füncklein/ da hingegen der HERR nichts als lauter liebe/
und diese an statt unser thorheit mit lauter weißheit vermischet ist. Daher
bestrebe ich mich mehr und mehr/ durch göttliche gnade sonderlich in dieser
tugend zuzunehmen/ daß ich/ ob ich sehe/ daß meinem ansehen nach alles gu-
tes solte nicht nur gehindert sondern über hauffen gestossen werden/ und der
HERR aller menschlichen boßheit gleichsam den ziegel schiessen und freyen
lauff lassen (wie wir etwa bald in denen obschwebenden und besorglich jüngst-

hin

Das ſiebende Capitel.

angebetet zu werden wuͤrdig/ ſeye/ hingegen da wir weder verſtehen wie al-
les ſeyn ſolte/ noch macht haben zu fordern/ daß unſer wille die obhand habe.
Und ob wir auch vor augen ſehen oder beſorgen/ daß dieſes und jenes boͤſes
werde draus erfolgen/ ſo wiſſen wir/ daß auch in ſolchem ſeine gerichte hei-
lig und unſtraͤfflich ſeyen. Wir haben dabey zu erkennen und forſchen/ ob
wir etwa ſelbs mit einiger nachlaͤßigkeit oder undanck verſchuldet haben/
daß der HERR den lauff des guten/ ſo wir vorhin genoſſen und deſſen fort-
gang weiter verlangt haͤtten/ gehemmet werden laſſe/ und uns der urſach
wegen vor ihm zu demuͤthigen haben: auch zu glauben/ daß der HERR
ſo weiſe ſeye/ daß er ſeine ehre und das heil derjenigen die ſich erhalten laſ-
ſen wollen und werden/ dannoch zu befoͤrdern und ins werck zu richten ver-
moͤge/ wo die gelegenheit und die mittel/ welche wir dazu einig nothwen-
dig zu ſeyn vermeinet haͤtten/ alle zuruͤck gehen/ und das gegentheil erfol-
get/ dann der HERR iſt wunderbar in ſeinen wegen/ und ſeine gedancken
ſo weit von unſeren auch beſten gedancken entfernet/ als der himmel uͤber die
erde erhoben iſt/ und er fuͤhret die befoͤrderung ſeiner ehre offt/ ja faſt mei-
ſtens/ durch lauter wider-ſinnige mittel hinaus/ als worinnen er ein groſſes
ſtuͤck der ehre ſeiner weißheit ſuchet. Tragen wir aber mitleiden mit denje-
nigen/ welche wir bey ſolchen gelegenheiten in gefahr ihrer ſeele ſehen/ ſo iſt
ſolches mitleiden/ da es in der demuͤthigen unterwerffung unter den willen
des HERRN geſchiehet/ eine pflicht der chriſtlichen liebe/ und dem HErrn
nicht entgegen/ wir haben aber allezeit dabey zu gedencken/ daß der HErr die-
jenige/ die wir lieben und deswegen mitleiden mit ihnen haben/ eben ſo wohl
liebe/ ja noch viel mehr als wir ſie lieben koͤnnen/ alldieweil ſeine liebe eine
goͤttliche und alſo unendliche liebe iſt/ daher wird er ſelbs ſich ihrer auf eine
ſolche art jetzt oder kuͤnfftig erbarmen/ die wir in dem gegenwaͤrtigen nicht
vorſehen koͤnnen/ oder muͤſſen ſie ſo bewandt ſeyn/ daß der HErr in ſeinem ge-
rechten gericht ſie der gnade/ die wir verlangt haͤtten/ nicht wuͤrdig geach-
tet. Jn welcher materie mich allezeit ſehr bewogen haben die wort in dem
4. B. Eſraͤ cap. 5/ 33. Liebſtu ihn dann mehr/ als der der ihn geſchaf-
fen hat? und cap. 8/ 47. Es manglet dir noch viel/ daß du meine crea-
tur mehr lieben ſolteſt/ dann ich. Ach ja freylich iſt es alſo/ dann unſer
liebe iſt ein kleines fuͤncklein/ da hingegen der HERR nichts als lauter liebe/
und dieſe an ſtatt unſer thorheit mit lauter weißheit vermiſchet iſt. Daher
beſtrebe ich mich mehr und mehr/ durch goͤttliche gnade ſonderlich in dieſer
tugend zuzunehmen/ daß ich/ ob ich ſehe/ daß meinem anſehen nach alles gu-
tes ſolte nicht nur gehindert ſondern uͤber hauffen geſtoſſen werden/ und der
HERR aller menſchlichen boßheit gleichſam den ziegel ſchieſſen und freyen
lauff laſſen (wie wir etwa bald in denen obſchwebenden und beſorglich juͤngſt-

hin

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[342/0354] Das ſiebende Capitel. angebetet zu werden wuͤrdig/ ſeye/ hingegen da wir weder verſtehen wie al- les ſeyn ſolte/ noch macht haben zu fordern/ daß unſer wille die obhand habe. Und ob wir auch vor augen ſehen oder beſorgen/ daß dieſes und jenes boͤſes werde draus erfolgen/ ſo wiſſen wir/ daß auch in ſolchem ſeine gerichte hei- lig und unſtraͤfflich ſeyen. Wir haben dabey zu erkennen und forſchen/ ob wir etwa ſelbs mit einiger nachlaͤßigkeit oder undanck verſchuldet haben/ daß der HERR den lauff des guten/ ſo wir vorhin genoſſen und deſſen fort- gang weiter verlangt haͤtten/ gehemmet werden laſſe/ und uns der urſach wegen vor ihm zu demuͤthigen haben: auch zu glauben/ daß der HERR ſo weiſe ſeye/ daß er ſeine ehre und das heil derjenigen die ſich erhalten laſ- ſen wollen und werden/ dannoch zu befoͤrdern und ins werck zu richten ver- moͤge/ wo die gelegenheit und die mittel/ welche wir dazu einig nothwen- dig zu ſeyn vermeinet haͤtten/ alle zuruͤck gehen/ und das gegentheil erfol- get/ dann der HERR iſt wunderbar in ſeinen wegen/ und ſeine gedancken ſo weit von unſeren auch beſten gedancken entfernet/ als der himmel uͤber die erde erhoben iſt/ und er fuͤhret die befoͤrderung ſeiner ehre offt/ ja faſt mei- ſtens/ durch lauter wider-ſinnige mittel hinaus/ als worinnen er ein groſſes ſtuͤck der ehre ſeiner weißheit ſuchet. Tragen wir aber mitleiden mit denje- nigen/ welche wir bey ſolchen gelegenheiten in gefahr ihrer ſeele ſehen/ ſo iſt ſolches mitleiden/ da es in der demuͤthigen unterwerffung unter den willen des HERRN geſchiehet/ eine pflicht der chriſtlichen liebe/ und dem HErrn nicht entgegen/ wir haben aber allezeit dabey zu gedencken/ daß der HErr die- jenige/ die wir lieben und deswegen mitleiden mit ihnen haben/ eben ſo wohl liebe/ ja noch viel mehr als wir ſie lieben koͤnnen/ alldieweil ſeine liebe eine goͤttliche und alſo unendliche liebe iſt/ daher wird er ſelbs ſich ihrer auf eine ſolche art jetzt oder kuͤnfftig erbarmen/ die wir in dem gegenwaͤrtigen nicht vorſehen koͤnnen/ oder muͤſſen ſie ſo bewandt ſeyn/ daß der HErr in ſeinem ge- rechten gericht ſie der gnade/ die wir verlangt haͤtten/ nicht wuͤrdig geach- tet. Jn welcher materie mich allezeit ſehr bewogen haben die wort in dem 4. B. Eſraͤ cap. 5/ 33. Liebſtu ihn dann mehr/ als der der ihn geſchaf- fen hat? und cap. 8/ 47. Es manglet dir noch viel/ daß du meine crea- tur mehr lieben ſolteſt/ dann ich. Ach ja freylich iſt es alſo/ dann unſer liebe iſt ein kleines fuͤncklein/ da hingegen der HERR nichts als lauter liebe/ und dieſe an ſtatt unſer thorheit mit lauter weißheit vermiſchet iſt. Daher beſtrebe ich mich mehr und mehr/ durch goͤttliche gnade ſonderlich in dieſer tugend zuzunehmen/ daß ich/ ob ich ſehe/ daß meinem anſehen nach alles gu- tes ſolte nicht nur gehindert ſondern uͤber hauffen geſtoſſen werden/ und der HERR aller menſchlichen boßheit gleichſam den ziegel ſchieſſen und freyen lauff laſſen (wie wir etwa bald in denen obſchwebenden und beſorglich juͤngſt- hin

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/354>, abgerufen am 18.12.2024.

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