Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.Das siebende Capitel. nig oder zu viel zu thun/ und also schuld auf sich zu laden. Ob nun wol solchesorge und angst noch nicht gantz aufgehoben wird/ wo wir andere mit zur seiten haben/ so wird sie doch mercklich gelindert/ wo dasjenige/ was nachmal geur- theilet wird/ von ihrer mehrern und nicht von uns allein herkommet/ da also unserer verantwortung so viel mehr abgehet/ als andern ein theil solcher last mit aufgebürdet wird; sonderlich wo der endliche ausschlag wider unsere mei- nung und stimme gegangen/ da wir nach unsern gewissen gesprochen/ und damit dieselbe gerettet haben/ der schluß aber auf diejenige kommt/ derer vota durchgedrungen/ und wir bey denselben um göttlicher ordnung willen acqui- esciren. Daher manche christliche prediger nichts hertzlicher wünscheten/ als durch dieses mittel eines solchen durch adjungirung mehrer eltesten von und aus der gemeinde bestelten consistorii ihrer angst zum theil loßzukom- men/ da sie hingegen in ermanglung solcher anstalten offt nicht wissen/ was sie gewissenhafft zu thun haben/ weil sie eines theils sich fürchten/ alles in sol- cher confusion zu vermehrung der ärgernüß hingehen zu lassen/ andern theils bedencken tragen/ sich derjenigen gewalt zu unterziehen/ welche nicht ihnen sondern der gantzen gemeinde gebühret; so vielmehr weil sie ihrer schwachheit bewust ihrem alleinigen urtheil nicht gnugsam trauen. Wie ich vor meine person gern bekenne/ dieses vor die gröste wohlthat GOttes zu erkennen/ so mir mein amt und leben süsser machen würde/ wo bey der kirchen/ dazu mich der HErr gesetzet/ dergleichen heylsame anstalten erlanget werden solten. §. 14. Wie nun dieses meine einfältige/ aber hoffentlich mit grund de
Das ſiebende Capitel. nig oder zu viel zu thun/ und alſo ſchuld auf ſich zu laden. Ob nun wol ſolcheſorge und angſt noch nicht gantz aufgehoben wird/ wo wir andere mit zur ſeiten haben/ ſo wird ſie doch mercklich gelindert/ wo dasjenige/ was nachmal geur- theilet wird/ von ihrer mehrern und nicht von uns allein herkommet/ da alſo unſerer verantwortung ſo viel mehr abgehet/ als andern ein theil ſolcher laſt mit aufgebuͤrdet wird; ſonderlich wo der endliche ausſchlag wider unſere mei- nung und ſtimme gegangen/ da wir nach unſern gewiſſen geſprochen/ und damit dieſelbe gerettet haben/ der ſchluß aber auf diejenige kom̃t/ derer vota durchgedrungen/ und wir bey denſelben um goͤttlicher ordnung willen acqui- eſciren. Daher manche chriſtliche prediger nichts hertzlicher wuͤnſcheten/ als durch dieſes mittel eines ſolchen durch adjungirung mehrer elteſten von und aus der gemeinde beſtelten conſiſtorii ihrer angſt zum theil loßzukom- men/ da ſie hingegen in ermanglung ſolcher anſtalten offt nicht wiſſen/ was ſie gewiſſenhafft zu thun haben/ weil ſie eines theils ſich fuͤrchten/ alles in ſol- cher confuſion zu vermehrung der aͤrgernuͤß hingehen zu laſſen/ andern theils bedencken tragen/ ſich derjenigen gewalt zu unterziehen/ welche nicht ihnen ſondern der gantzen gemeinde gebuͤhret; ſo vielmehr weil ſie ihrer ſchwachheit bewuſt ihrem alleinigen urtheil nicht gnugſam trauen. Wie ich vor meine perſon gern bekenne/ dieſes vor die groͤſte wohlthat GOttes zu erkennen/ ſo mir mein amt und leben ſuͤſſer machen wuͤrde/ wo bey der kirchen/ dazu mich der HErr geſetzet/ dergleichen heylſame anſtalten erlanget werden ſolten. §. 14. Wie nun dieſes meine einfaͤltige/ aber hoffentlich mit grund de
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Das ſiebende Capitel.
nig oder zu viel zu thun/ und alſo ſchuld auf ſich zu laden. Ob nun wol ſolche
ſorge und angſt noch nicht gantz aufgehoben wird/ wo wir andere mit zur ſeiten
haben/ ſo wird ſie doch mercklich gelindert/ wo dasjenige/ was nachmal geur-
theilet wird/ von ihrer mehrern und nicht von uns allein herkommet/ da alſo
unſerer verantwortung ſo viel mehr abgehet/ als andern ein theil ſolcher laſt
mit aufgebuͤrdet wird; ſonderlich wo der endliche ausſchlag wider unſere mei-
nung und ſtimme gegangen/ da wir nach unſern gewiſſen geſprochen/ und
damit dieſelbe gerettet haben/ der ſchluß aber auf diejenige kom̃t/ derer vota
durchgedrungen/ und wir bey denſelben um goͤttlicher ordnung willen acqui-
eſciren. Daher manche chriſtliche prediger nichts hertzlicher wuͤnſcheten/
als durch dieſes mittel eines ſolchen durch adjungirung mehrer elteſten von
und aus der gemeinde beſtelten conſiſtorii ihrer angſt zum theil loßzukom-
men/ da ſie hingegen in ermanglung ſolcher anſtalten offt nicht wiſſen/ was
ſie gewiſſenhafft zu thun haben/ weil ſie eines theils ſich fuͤrchten/ alles in ſol-
cher confuſion zu vermehrung der aͤrgernuͤß hingehen zu laſſen/ andern theils
bedencken tragen/ ſich derjenigen gewalt zu unterziehen/ welche nicht ihnen
ſondern der gantzen gemeinde gebuͤhret; ſo vielmehr weil ſie ihrer ſchwachheit
bewuſt ihrem alleinigen urtheil nicht gnugſam trauen. Wie ich vor meine
perſon gern bekenne/ dieſes vor die groͤſte wohlthat GOttes zu erkennen/ ſo
mir mein amt und leben ſuͤſſer machen wuͤrde/ wo bey der kirchen/ dazu mich
der HErr geſetzet/ dergleichen heylſame anſtalten erlanget werden ſolten.
§. 14. Wie nun dieſes meine einfaͤltige/ aber hoffentlich mit grund
dargethane/ meinung iſt uͤber dieſe mir vorgelegte frage/ als habe bereits e-
ben dieſelbe anderwertlich in meinen wenigen ſchrifften/ ſonderlich dem tra-
ctaͤtlein von dem gebrauch und mißbrauch der klagen uͤber das verdorbene
Chriſtenthum/ ſo voriges jahr ausgegeben/ der kirchen offentlich vorge-
leget/ und meine bekaͤntnuͤß darinnen gethan/ ehe mir dieſe hypotheſis un-
ter augen gekommen. Alſo habe ich in beſagtem tractat c. 2. §. 16. p. 88.
meine klage wehmuͤthig ausgeſchuͤttet uͤber dieſen mißbrauch/ der uns noch
aus dem Roͤmiſchen Babel anhanget/ und beſtehet in ausſchlieſſung der ge-
meinde oder des dritten ſtandes von denen demſelben von GOttes wegen zu-
gehoͤrigen rechten/ ſonderlich auch in aufſicht und beurtheilung der mitglieder
und deren gebrauch der kirchen-ſchluͤſſel in den ſtreitigen und wichtigſten
faͤllen/ wo es etwa den bann und dergleichen betrifft. Zum grund dieſer
klage liget alſo dieſes/ daß das recht der beurtheilung der bruͤder/ wo es
etwa auf den bann hinaus gehen ſolle/ der gemeinde gebuͤhre/ welche es
nemlich entweder durch ſich ſelbs/ oder durch ihre deputirte/ die elteſten/
mit den predigern uͤben ſolte. So liget eben dieſe hypotheſis zum grun-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/300>, abgerufen am 01.09.2024. |