Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. II. SECTIO XIV.

nen person gehabten erfahrung vernünfftig sorgen muß/ sie werde nur
pro forma und unwürdig hinzugehen/ als daß ich sie auf ihre eigene prüf-
fung vor GOtt weise/ sie versichrende/ daß alle meine auf ihre beicht thuen-
de absolution an ihnen nicht kräfftig seye (ob wol das wort GOttes in
sich selbs kräfftig ist/ aber solche krafft von denjenigen/ die sie annehmen
solten/ verstossen werden kan) dafern ihr hertz warhafftig vor GOtt nicht
also bewandt seye/ wie ihre wort und beicht lauten/ da sie ihren glauben/
reue und neuen gehorsam bezeugen: Sondern alle absolution seye in der
that conditionata, dafern der confitent dermassen seye/ wie er sich vor buß-
fertig und glaubig darstellt/ ja wo sie GOTT betriegen wolten/ werde ih-
nen eben solche absolution zu so viel schwereren gericht gereichen: Nun
könte ich in ihre hertzen nicht sehen/ hätte aber viele sorge/ daß sie nicht der-
gleichen wären/ wie ich sie verlangte. Wäre es dann/ daß nach redlicher
prüffung ihres hertzens sie sich wahrhafftig ihrer duß und glaubens versichern
könten/ so möchte sie die absolution und communion helffen/ als die al-
lein den bußfertigen eingesetzt seye. Würde sie aber ihr eigen gewissen ei-
nes andern überzeugen/ nemlich daß sie weder ihre sünde erkenneten/ noch
lassen wolten/ daher auch den glauben nicht haben könten/ so könte ich sie in
dem jetzigen betrübten zustand unserer kirchen zwar nicht von der commu-
nion abhalten/ hätte auch keine natürlichere mittel weiter sie zu prüffen/
als diesen zuspruch/ es würde ihnen aber aller solcher unwürdiger gebrauch
mehr zum gericht dienen: daher ichs ihnen auf solchen fall lieber mißra-
then/ und sich wohl zu bedencken/ weisen/ damit aber mein gewissen gegen
sie erleichtert haben wolte: Als der ich keine mehrere gewalt hätte/ und es
endlich auf ihre verantwortung ankommen lassen müste/ wo sie es haben
wolten/ sie resolviren sich nachmal was sie wollen/ so zweiffele ich nicht/
daß in solchem fall wir unsere seelen alsdann werden gerettet haben. Aber
ach! daß der HERR doch sich einmal aufmachte/ und über zion erbarmte/
eine solche hülffe zu schaffen/ und unsere kirche in den stand zu setzen/ daß man
getroster und mit mehrern nachdruck/ auch weniger gefahr/ sein amt zu thun
vermöchte/ als wie es jetzt so mißlich und mit vielen seufftzen geschehen muß.
Aus diesem wird derselbe zimlich sehen/ was meine gedancken in diesen din-
gen seyen/ welche ich aus den schreiben seinem gewissen auch anzuligen er-
kant habe. Es macht mir aber gewißlich dieser elende zustand/ da alles so
gar confus hergehet/ so viel mehr hoffnung/ der HErr werde mit seiner hülf-
fe kommen/ wie er allezeit pflegt/ wo das elend auf das höchste gekommen ist:
indessen müssen wir thun/ nicht wie wir wollen/ sondern wie wir in gegen-
wärtigem zustand können/ und da wir anderer sünde nicht nachdrücklich ge-
nug verwehren können/ doch mit willen nichts dazu cooperiren/ sondern wo es

schei-

IV. Theil. e e

ARTIC. II. SECTIO XIV.

nen perſon gehabten erfahrung vernuͤnfftig ſorgen muß/ ſie werde nur
pro forma und unwuͤrdig hinzugehen/ als daß ich ſie auf ihre eigene pruͤf-
fung vor GOtt weiſe/ ſie verſichrende/ daß alle meine auf ihre beicht thuen-
de abſolution an ihnen nicht kraͤfftig ſeye (ob wol das wort GOttes in
ſich ſelbs kraͤfftig iſt/ aber ſolche krafft von denjenigen/ die ſie annehmen
ſolten/ verſtoſſen werden kan) dafern ihr hertz warhafftig vor GOtt nicht
alſo bewandt ſeye/ wie ihre wort und beicht lauten/ da ſie ihren glauben/
reue und neuen gehorſam bezeugen: Sondern alle abſolution ſeye in der
that conditionata, dafern der confitent dermaſſen ſeye/ wie er ſich vor buß-
fertig und glaubig darſtellt/ ja wo ſie GOTT betriegen wolten/ werde ih-
nen eben ſolche abſolution zu ſo viel ſchwereren gericht gereichen: Nun
koͤnte ich in ihre hertzen nicht ſehen/ haͤtte aber viele ſorge/ daß ſie nicht der-
gleichen waͤren/ wie ich ſie verlangte. Waͤre es dann/ daß nach redlicher
pruͤffung ihres hertzens ſie ſich wahrhafftig ihrer duß und glaubens verſichern
koͤnten/ ſo moͤchte ſie die abſolution und communion helffen/ als die al-
lein den bußfertigen eingeſetzt ſeye. Wuͤrde ſie aber ihr eigen gewiſſen ei-
nes andern uͤberzeugen/ nemlich daß ſie weder ihre ſuͤnde erkenneten/ noch
laſſen wolten/ daher auch den glauben nicht haben koͤnten/ ſo koͤnte ich ſie in
dem jetzigen betruͤbten zuſtand unſerer kirchen zwar nicht von der commu-
nion abhalten/ haͤtte auch keine natuͤrlichere mittel weiter ſie zu pruͤffen/
als dieſen zuſpruch/ es wuͤrde ihnen aber aller ſolcher unwuͤrdiger gebrauch
mehr zum gericht dienen: daher ichs ihnen auf ſolchen fall lieber mißra-
then/ und ſich wohl zu bedencken/ weiſen/ damit aber mein gewiſſen gegen
ſie erleichtert haben wolte: Als der ich keine mehrere gewalt haͤtte/ und es
endlich auf ihre verantwortung ankommen laſſen muͤſte/ wo ſie es haben
wolten/ ſie reſolviren ſich nachmal was ſie wollen/ ſo zweiffele ich nicht/
daß in ſolchem fall wir unſere ſeelen alsdann werden gerettet haben. Aber
ach! daß der HERR doch ſich einmal aufmachte/ und uͤber zion erbarmte/
eine ſolche huͤlffe zu ſchaffen/ und unſere kirche in den ſtand zu ſetzen/ daß man
getroſter und mit mehrern nachdruck/ auch weniger gefahr/ ſein amt zu thun
vermoͤchte/ als wie es jetzt ſo mißlich und mit vielen ſeufftzen geſchehen muß.
Aus dieſem wird derſelbe zimlich ſehen/ was meine gedancken in dieſen din-
gen ſeyen/ welche ich aus den ſchreiben ſeinem gewiſſen auch anzuligen er-
kant habe. Es macht mir aber gewißlich dieſer elende zuſtand/ da alles ſo
gar confus hergehet/ ſo viel mehr hoffnung/ der HErr werde mit ſeiner huͤlf-
fe kommen/ wie er allezeit pflegt/ wo das elend auf das hoͤchſte gekommen iſt:
indeſſen muͤſſen wir thun/ nicht wie wir wollen/ ſondern wie wir in gegen-
waͤrtigem zuſtand koͤnnen/ und da wir anderer ſuͤnde nicht nachdruͤcklich ge-
nug verwehren koͤnnen/ doch mit willen nichts dazu cooperiren/ ſondern wo es

ſchei-

IV. Theil. e e

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[217/0229] ARTIC. II. SECTIO XIV. nen perſon gehabten erfahrung vernuͤnfftig ſorgen muß/ ſie werde nur pro forma und unwuͤrdig hinzugehen/ als daß ich ſie auf ihre eigene pruͤf- fung vor GOtt weiſe/ ſie verſichrende/ daß alle meine auf ihre beicht thuen- de abſolution an ihnen nicht kraͤfftig ſeye (ob wol das wort GOttes in ſich ſelbs kraͤfftig iſt/ aber ſolche krafft von denjenigen/ die ſie annehmen ſolten/ verſtoſſen werden kan) dafern ihr hertz warhafftig vor GOtt nicht alſo bewandt ſeye/ wie ihre wort und beicht lauten/ da ſie ihren glauben/ reue und neuen gehorſam bezeugen: Sondern alle abſolution ſeye in der that conditionata, dafern der confitent dermaſſen ſeye/ wie er ſich vor buß- fertig und glaubig darſtellt/ ja wo ſie GOTT betriegen wolten/ werde ih- nen eben ſolche abſolution zu ſo viel ſchwereren gericht gereichen: Nun koͤnte ich in ihre hertzen nicht ſehen/ haͤtte aber viele ſorge/ daß ſie nicht der- gleichen waͤren/ wie ich ſie verlangte. Waͤre es dann/ daß nach redlicher pruͤffung ihres hertzens ſie ſich wahrhafftig ihrer duß und glaubens verſichern koͤnten/ ſo moͤchte ſie die abſolution und communion helffen/ als die al- lein den bußfertigen eingeſetzt ſeye. Wuͤrde ſie aber ihr eigen gewiſſen ei- nes andern uͤberzeugen/ nemlich daß ſie weder ihre ſuͤnde erkenneten/ noch laſſen wolten/ daher auch den glauben nicht haben koͤnten/ ſo koͤnte ich ſie in dem jetzigen betruͤbten zuſtand unſerer kirchen zwar nicht von der commu- nion abhalten/ haͤtte auch keine natuͤrlichere mittel weiter ſie zu pruͤffen/ als dieſen zuſpruch/ es wuͤrde ihnen aber aller ſolcher unwuͤrdiger gebrauch mehr zum gericht dienen: daher ichs ihnen auf ſolchen fall lieber mißra- then/ und ſich wohl zu bedencken/ weiſen/ damit aber mein gewiſſen gegen ſie erleichtert haben wolte: Als der ich keine mehrere gewalt haͤtte/ und es endlich auf ihre verantwortung ankommen laſſen muͤſte/ wo ſie es haben wolten/ ſie reſolviren ſich nachmal was ſie wollen/ ſo zweiffele ich nicht/ daß in ſolchem fall wir unſere ſeelen alsdann werden gerettet haben. Aber ach! daß der HERR doch ſich einmal aufmachte/ und uͤber zion erbarmte/ eine ſolche huͤlffe zu ſchaffen/ und unſere kirche in den ſtand zu ſetzen/ daß man getroſter und mit mehrern nachdruck/ auch weniger gefahr/ ſein amt zu thun vermoͤchte/ als wie es jetzt ſo mißlich und mit vielen ſeufftzen geſchehen muß. Aus dieſem wird derſelbe zimlich ſehen/ was meine gedancken in dieſen din- gen ſeyen/ welche ich aus den ſchreiben ſeinem gewiſſen auch anzuligen er- kant habe. Es macht mir aber gewißlich dieſer elende zuſtand/ da alles ſo gar confus hergehet/ ſo viel mehr hoffnung/ der HErr werde mit ſeiner huͤlf- fe kommen/ wie er allezeit pflegt/ wo das elend auf das hoͤchſte gekommen iſt: indeſſen muͤſſen wir thun/ nicht wie wir wollen/ ſondern wie wir in gegen- waͤrtigem zuſtand koͤnnen/ und da wir anderer ſuͤnde nicht nachdruͤcklich ge- nug verwehren koͤnnen/ doch mit willen nichts dazu cooperiren/ ſondern wo es ſchei- IV. Theil. e e

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/229>, abgerufen am 16.02.2025.

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