Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das sechste Capitel.
Christlich überlegen/ und mich dabey tragen wolle. So habe nun in der freiheit
der gläubigen c. 6. §[.] 20. bereits meine meinung deutlich bekant/ von dero noch
unmüglich weichen kan: Jch habe noch seither nichts mehr in Böhmen gelesen/
als vor deine das gantz wenige (so auch damahl nicht verstanden) so wol weil mei-
ne geschäfften mir die zeit nicht lassen/ solche dinge/ die ein freyes gemüth und be-
harren auff einer materie erfordern/ zu lesen/ als auch weil sie nicht zuverstehen noch
zu beurtheilen getraue. Daher ihn noch die stunde nicht als einen Göttlichen leh-
rer annehmen kan. Wie dann versichere/ wo ich davon eine gewißheit in meiner
seelen hätte/ ich die zeitliche gefahr/ die mir daher entstehen möchte/ nicht achten
würde/ mich auch offentlich zu ihn zu bekennen/ ja ich hielte davor/ mein gewissen wür-
de mich darzu allerdings nöthigen. Aber wo ichs jetzo thäte/ mich zu ihn zu beken-
sen/ so würde ich mein gewissen verletzen/ als in welchem ich noch nichts dessen sinde
so mich darvon überzeugete. Ja die harte reden/ welche ich sehe/ aus ihn angefüh-
ret zu werden/ kommen mir theils schrecklich vor/ und solte mir schwehr werden/
sie alle aus dem grunde mit GOttes wort zu conclliiren. Also daß ich gegen ihn
nicht wenig eingenommen bin. Jndessen was ich gegen ihn habe/ und deswegen
auch nicht nur mich des lesens enthalte (so ich nicht thun könte/ wo ich ihn vor einen
von GOTT gesanten lehrer unserer kirchen hielte) sondern sie auch andern nicht
rathe/ ist doch so mächtig nicht/ daß ich mit einer plerophoria meines gewissens/ so
in dergleichen dingen allerdings nöthig ist/ ihn als einen irrgeist verwerffen kön-
te.

1. Habe ich noch nichts bißher gegen ihn angeführet gefunden/ so mich dahin
sine omni formidine oppositi brächte: sondern auff unterschiedliche argu-
menta, als was stylum anlangt/ und dergleichen traute selbst zu antworten/ andere
haben auffs wenigste keine gnugsame krafft der überzeugung gegen ihm.

2. Hingegen habe von unterschiedlichen Christlichen leuten (wie mich auch
etliche mahl auff einer standsperson beruffen/ so sonst auch wie anderer studiorum
also auch der Theologiae wohl erfahren war) gehöret/ daß er was die glaubens
articul angehet/ und zwar was indenselben zum glauben gehöret/ allerdings mit un-
serer analogia fidei Evangelicae übereinkomme/ ob er wol in den quaestionibus
annatis Theologicis von unsern schulen differire/ daher unterschiedliche des Böh-
mens liebhabere/ wenn sie mich hörten predigen sich kaum haben bereden lassen wolle
daß ich den autorem nicht solte gelesen haben/ und gleichsam aus ihm predigen.
Wann ich nun meiner lehr/ die ich offentlich und privatim führe/ als welche einer-
ley ist/ versichert bin/ daß ich sie nicht aus Jacob Böhmen/ als den ich weder gelesen
noch verstanden/ sondern aus der heiligen schrifft/ und so fern nechst derselben aus
unsern Evangelischen lehrern herhabe/ und daß man mich nicht der wenigsten he-
terodoxiae beschuldigen könne; und aber die des Böhmen liebhaber sie vor richtig

er-

Das ſechſte Capitel.
Chriſtlich uͤberlegen/ und mich dabey tragen wolle. So habe nun in der freiheit
der glaͤubigen c. 6. §[.] 20. bereits meine meinung deutlich bekant/ von dero noch
unmuͤglich weichen kan: Jch habe noch ſeither nichts mehr in Boͤhmen geleſen/
als vor deine das gantz wenige (ſo auch damahl nicht verſtanden) ſo wol weil mei-
ne geſchaͤfften mir die zeit nicht laſſen/ ſolche dinge/ die ein freyes gemuͤth und be-
harren auff einer materie erfordern/ zu leſen/ als auch weil ſie nicht zuverſtehen noch
zu beurtheilen getraue. Daher ihn noch die ſtunde nicht als einen Goͤttlichen leh-
rer annehmen kan. Wie dann verſichere/ wo ich davon eine gewißheit in meiner
ſeelen haͤtte/ ich die zeitliche gefahr/ die mir daher entſtehen moͤchte/ nicht achten
wuͤrde/ mich auch offentlich zu ihn zu bekeñen/ ja ich hielte davor/ mein gewiſſen wuͤr-
de mich darzu allerdings noͤthigen. Aber wo ichs jetzo thaͤte/ mich zu ihn zu beken-
ſen/ ſo wuͤrde ich mein gewiſſen verletzen/ als in welchem ich noch nichts deſſen ſinde
ſo mich darvon uͤberzeugete. Ja die harte reden/ welche ich ſehe/ aus ihn angefuͤh-
ret zu werden/ kommen mir theils ſchrecklich vor/ und ſolte mir ſchwehr werden/
ſie alle aus dem grunde mit GOttes wort zu conclliiren. Alſo daß ich gegen ihn
nicht wenig eingenommen bin. Jndeſſen was ich gegen ihn habe/ und deswegen
auch nicht nur mich des leſens enthalte (ſo ich nicht thun koͤnte/ wo ich ihn vor einen
von GOTT geſanten lehrer unſerer kirchen hielte) ſondern ſie auch andern nicht
rathe/ iſt doch ſo maͤchtig nicht/ daß ich mit einer plerophoria meines gewiſſens/ ſo
in dergleichen dingen allerdings noͤthig iſt/ ihn als einen irrgeiſt verwerffen koͤn-
te.

1. Habe ich noch nichts bißher gegen ihn angefuͤhret gefunden/ ſo mich dahin
ſine omni formidine oppoſiti braͤchte: ſondern auff unterſchiedliche argu-
menta, als was ſtylum anlangt/ und dergleichen traute ſelbſt zu antworten/ andeꝛe
haben auffs wenigſte keine gnugſame krafft der uͤberzeugung gegen ihm.

2. Hingegen habe von unterſchiedlichen Chriſtlichen leuten (wie mich auch
etliche mahl auff einer ſtandsperſon beruffen/ ſo ſonſt auch wie anderer ſtudiorum
alſo auch der Theologiæ wohl erfahren war) gehoͤret/ daß er was die glaubens
articul angehet/ und zwar was indenſelben zum glauben gehoͤret/ allerdings mit un-
ſerer analogia fidei Evangelicæ uͤbereinkomme/ ob er wol in den quæſtionibus
annatis Theologicis von unſern ſchulen differire/ daher unterſchiedliche des Boͤh-
mens liebhabere/ weñ ſie mich hoͤrten predigen ſich kaum haben bereden laſſen wolle
daß ich den autorem nicht ſolte geleſen haben/ und gleichſam aus ihm predigen.
Wann ich nun meiner lehr/ die ich offentlich und privatim fuͤhre/ als welche einer-
ley iſt/ verſichert bin/ daß ich ſie nicht aus Jacob Boͤhmen/ als den ich weder geleſen
noch verſtanden/ ſondern aus der heiligen ſchrifft/ und ſo fern nechſt derſelben aus
unſern Evangeliſchen lehrern herhabe/ und daß man mich nicht der wenigſten he-
terodoxiæ beſchuldigen koͤnne; und aber die des Boͤhmen liebhaber ſie vor richtig

er-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0960" n="942"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
Chri&#x017F;tlich u&#x0364;berlegen/ und mich dabey tragen wolle. So habe nun in der <hi rendition="#fr">freiheit<lb/>
der gla&#x0364;ubigen</hi> c. 6. §<supplied>.</supplied> 20. bereits meine meinung deutlich bekant/ von dero noch<lb/>
unmu&#x0364;glich weichen kan: Jch habe noch &#x017F;either nichts mehr in Bo&#x0364;hmen gele&#x017F;en/<lb/>
als vor deine das gantz wenige (&#x017F;o auch damahl nicht ver&#x017F;tanden) &#x017F;o wol weil mei-<lb/>
ne ge&#x017F;cha&#x0364;fften mir die zeit nicht la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;olche dinge/ die ein freyes gemu&#x0364;th und be-<lb/>
harren auff einer materie erfordern/ zu le&#x017F;en/ als auch weil &#x017F;ie nicht zuver&#x017F;tehen noch<lb/>
zu beurtheilen getraue. Daher ihn noch die &#x017F;tunde nicht als einen Go&#x0364;ttlichen leh-<lb/>
rer annehmen kan. Wie dann ver&#x017F;ichere/ wo ich davon eine gewißheit in meiner<lb/>
&#x017F;eelen ha&#x0364;tte/ ich die zeitliche gefahr/ die mir daher ent&#x017F;tehen mo&#x0364;chte/ nicht achten<lb/>
wu&#x0364;rde/ mich auch offentlich zu ihn zu beken&#x0303;en/ ja ich hielte davor/ mein gewi&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;r-<lb/>
de mich darzu allerdings no&#x0364;thigen. Aber wo ichs jetzo tha&#x0364;te/ mich zu ihn zu beken-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;o wu&#x0364;rde ich mein gewi&#x017F;&#x017F;en verletzen/ als in welchem ich noch nichts de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;inde<lb/>
&#x017F;o mich darvon u&#x0364;berzeugete. Ja die harte reden/ welche ich &#x017F;ehe/ aus ihn angefu&#x0364;h-<lb/>
ret zu werden/ kommen mir theils &#x017F;chrecklich vor/ und &#x017F;olte mir &#x017F;chwehr werden/<lb/>
&#x017F;ie alle aus dem grunde mit GOttes wort zu <hi rendition="#aq">concllii</hi>ren. Al&#x017F;o daß ich gegen ihn<lb/>
nicht wenig eingenommen bin. Jnde&#x017F;&#x017F;en was ich gegen ihn habe/ und deswegen<lb/>
auch nicht nur mich des le&#x017F;ens enthalte (&#x017F;o ich nicht thun ko&#x0364;nte/ wo ich ihn vor einen<lb/>
von GOTT ge&#x017F;anten lehrer un&#x017F;erer kirchen hielte) &#x017F;ondern &#x017F;ie auch andern nicht<lb/>
rathe/ i&#x017F;t doch &#x017F;o ma&#x0364;chtig nicht/ daß ich mit einer <hi rendition="#aq">plerophoria</hi> meines gewi&#x017F;&#x017F;ens/ &#x017F;o<lb/>
in dergleichen dingen allerdings no&#x0364;thig i&#x017F;t/ ihn als einen irrgei&#x017F;t verwerffen ko&#x0364;n-<lb/>
te.</p><lb/>
            <p>1. Habe ich noch nichts bißher gegen ihn angefu&#x0364;hret gefunden/ &#x017F;o mich dahin<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ine omni formidine oppo&#x017F;iti</hi> bra&#x0364;chte: &#x017F;ondern auff unter&#x017F;chiedliche <hi rendition="#aq">argu-<lb/>
menta,</hi> als was <hi rendition="#aq">&#x017F;tylum</hi> anlangt/ und dergleichen traute &#x017F;elb&#x017F;t zu antworten/ ande&#xA75B;e<lb/>
haben auffs wenig&#x017F;te keine gnug&#x017F;ame krafft der u&#x0364;berzeugung gegen ihm.</p><lb/>
            <p>2. Hingegen habe von unter&#x017F;chiedlichen Chri&#x017F;tlichen leuten (wie mich auch<lb/>
etliche mahl auff einer &#x017F;tandsper&#x017F;on beruffen/ &#x017F;o &#x017F;on&#x017F;t auch wie anderer <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiorum</hi><lb/>
al&#x017F;o auch der <hi rendition="#aq">Theologiæ</hi> wohl erfahren war) geho&#x0364;ret/ daß er was die glaubens<lb/>
articul angehet/ und zwar was inden&#x017F;elben zum glauben geho&#x0364;ret/ allerdings mit un-<lb/>
&#x017F;erer <hi rendition="#aq">analogia fidei Evangelicæ</hi> u&#x0364;bereinkomme/ ob er wol in den <hi rendition="#aq">quæ&#x017F;tionibus<lb/>
annatis Theologicis</hi> von un&#x017F;ern &#x017F;chulen <hi rendition="#aq">differire</hi>/ daher unter&#x017F;chiedliche des Bo&#x0364;h-<lb/>
mens liebhabere/ wen&#x0303; &#x017F;ie mich ho&#x0364;rten predigen &#x017F;ich kaum haben bereden la&#x017F;&#x017F;en wolle<lb/>
daß ich den <hi rendition="#aq">autorem</hi> nicht &#x017F;olte gele&#x017F;en haben/ und gleich&#x017F;am aus ihm predigen.<lb/>
Wann ich nun meiner lehr/ die ich offentlich und <hi rendition="#aq">privatim</hi> fu&#x0364;hre/ als welche einer-<lb/>
ley i&#x017F;t/ ver&#x017F;ichert bin/ daß ich &#x017F;ie nicht aus Jacob Bo&#x0364;hmen/ als den ich weder gele&#x017F;en<lb/>
noch ver&#x017F;tanden/ &#x017F;ondern aus der heiligen &#x017F;chrifft/ und &#x017F;o fern nech&#x017F;t der&#x017F;elben aus<lb/>
un&#x017F;ern Evangeli&#x017F;chen lehrern herhabe/ und daß man mich nicht der wenig&#x017F;ten <hi rendition="#aq">he-<lb/>
terodoxiæ</hi> be&#x017F;chuldigen ko&#x0364;nne; und aber die des Bo&#x0364;hmen liebhaber &#x017F;ie vor richtig<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[942/0960] Das ſechſte Capitel. Chriſtlich uͤberlegen/ und mich dabey tragen wolle. So habe nun in der freiheit der glaͤubigen c. 6. §. 20. bereits meine meinung deutlich bekant/ von dero noch unmuͤglich weichen kan: Jch habe noch ſeither nichts mehr in Boͤhmen geleſen/ als vor deine das gantz wenige (ſo auch damahl nicht verſtanden) ſo wol weil mei- ne geſchaͤfften mir die zeit nicht laſſen/ ſolche dinge/ die ein freyes gemuͤth und be- harren auff einer materie erfordern/ zu leſen/ als auch weil ſie nicht zuverſtehen noch zu beurtheilen getraue. Daher ihn noch die ſtunde nicht als einen Goͤttlichen leh- rer annehmen kan. Wie dann verſichere/ wo ich davon eine gewißheit in meiner ſeelen haͤtte/ ich die zeitliche gefahr/ die mir daher entſtehen moͤchte/ nicht achten wuͤrde/ mich auch offentlich zu ihn zu bekeñen/ ja ich hielte davor/ mein gewiſſen wuͤr- de mich darzu allerdings noͤthigen. Aber wo ichs jetzo thaͤte/ mich zu ihn zu beken- ſen/ ſo wuͤrde ich mein gewiſſen verletzen/ als in welchem ich noch nichts deſſen ſinde ſo mich darvon uͤberzeugete. Ja die harte reden/ welche ich ſehe/ aus ihn angefuͤh- ret zu werden/ kommen mir theils ſchrecklich vor/ und ſolte mir ſchwehr werden/ ſie alle aus dem grunde mit GOttes wort zu conclliiren. Alſo daß ich gegen ihn nicht wenig eingenommen bin. Jndeſſen was ich gegen ihn habe/ und deswegen auch nicht nur mich des leſens enthalte (ſo ich nicht thun koͤnte/ wo ich ihn vor einen von GOTT geſanten lehrer unſerer kirchen hielte) ſondern ſie auch andern nicht rathe/ iſt doch ſo maͤchtig nicht/ daß ich mit einer plerophoria meines gewiſſens/ ſo in dergleichen dingen allerdings noͤthig iſt/ ihn als einen irrgeiſt verwerffen koͤn- te. 1. Habe ich noch nichts bißher gegen ihn angefuͤhret gefunden/ ſo mich dahin ſine omni formidine oppoſiti braͤchte: ſondern auff unterſchiedliche argu- menta, als was ſtylum anlangt/ und dergleichen traute ſelbſt zu antworten/ andeꝛe haben auffs wenigſte keine gnugſame krafft der uͤberzeugung gegen ihm. 2. Hingegen habe von unterſchiedlichen Chriſtlichen leuten (wie mich auch etliche mahl auff einer ſtandsperſon beruffen/ ſo ſonſt auch wie anderer ſtudiorum alſo auch der Theologiæ wohl erfahren war) gehoͤret/ daß er was die glaubens articul angehet/ und zwar was indenſelben zum glauben gehoͤret/ allerdings mit un- ſerer analogia fidei Evangelicæ uͤbereinkomme/ ob er wol in den quæſtionibus annatis Theologicis von unſern ſchulen differire/ daher unterſchiedliche des Boͤh- mens liebhabere/ weñ ſie mich hoͤrten predigen ſich kaum haben bereden laſſen wolle daß ich den autorem nicht ſolte geleſen haben/ und gleichſam aus ihm predigen. Wann ich nun meiner lehr/ die ich offentlich und privatim fuͤhre/ als welche einer- ley iſt/ verſichert bin/ daß ich ſie nicht aus Jacob Boͤhmen/ als den ich weder geleſen noch verſtanden/ ſondern aus der heiligen ſchrifft/ und ſo fern nechſt derſelben aus unſern Evangeliſchen lehrern herhabe/ und daß man mich nicht der wenigſten he- terodoxiæ beſchuldigen koͤnne; und aber die des Boͤhmen liebhaber ſie vor richtig er-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/960
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 942. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/960>, abgerufen am 18.05.2024.