Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XXI.
ein anders und das gegentheil von solcher sache gezeiget werden wolle/ komme
er auf die billige sorge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo
sichs also verhalte/ wie andre zeugnüssen lauteten/ und sonderlich in dem be-
dencken über die imaginem Pietismi/ so dann meiner praefation, gemeldet wür-
de/ wolte er niemand von solchen unschuldigen mit seinem urtheil beschwehret wis-
sen/ sondern solches nicht gefället haben. Hiemit wird alles seuffzen/ so etwa
von einigen seelen/ dem dieser leute unschuld bekant/ über geliebten bruder sonst
gehen möchte/ abgewendet/ hingegen dero seegen auf ihn gezogen/ denen wel-
che aus boßheit die unschuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru-
ders wort auch wider jene zu misbrauchen abgeschnitten/ andern der stein des
anstossens da sie sich auch aus dessen vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen
lassen/ kräfftig weggenommen/ und hingegen das gewissen/ so von eigner als
gemeinschafft frembder sünden befreyet werden/ welches nichts anders als eine
hertzliche ruhe/ was dieses betrifft/ geben kan.

8. Was hingegen/ Jacob Böhmen anlangt/ so wolte ichs/ wo es mei-
ne sache wäre/ also einrichten: Erstlich zubekennen/ daß was er wider den mann ge-
schrieben hätte/ aus einer solchen meynung geschehen wäre/ daß er sich im gewissen
verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen solche schrifften/ die er von kei-
nen guten geist hergekommen zuseyen und andere verführen zukönnen geglaubet/
zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich solches auch gewiß glaube/ daß
in seinem hertzen gewesen/ und nichts fleischliches sonst untergelauffen zu seyen/
dann wo sich auch dieses in genauer prüfung finden sollte/ so dürffte man auch
solche bezeugung nicht thun:) Es stünden auch noch würcklichen geliebten bru-
der die harte reden Jacob Böhmens vor augen/ welche er mit göttlichen wort
bisher noch nicht conciliiren/ oder mit den erklährungen/ so gemacht worden/
zu frieden habe seyen können; da dann dieselbe puncten/ so noch am härtesten
entgegen stehen/ candide noch möchten wiederhohlet/ und was vor schwehrig-
keit darinnen stecke modeste/ und also mit müglicher moderation, dem leser noch-
mal vorgestellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften sachen zuurtheilen
dem gewissen fast gefährlich fallen wollen/ und ihn dieses von einer zeit her nicht
allein wegen gebrauchter harten wort gegen den adversarium, zubeschuldigen an-
gefangen habe/ sondern ihm auch nunmehr ein neuer scrupel gemacht worden
seye/ nachdem er sich in lesung des wegs der seeligkeit J. Böhmens aus dem
vielen gelesenen guten fast gerührt befunden/ ob er nicht dem autori mit der
harten beschuldigung möchte unrecht gethan haben/ so finde er sich von GOtt
verbunden/ eine offentliche declaration zuthun/ das ob ihm wol keine satisfacti-
on in denjenigen dingen/ so ihm bisher des mannes schrifften so zuwider ge-
macht/ zu seiner überzeugung geschehen wäre/ er dennoch wünschete/ daß er sol-
ches urtheil über ihn nicht gefället hätte/ und also nicht wolte/ daß sich jemand

hinkünff-
Zzzzz 2

ARTIC. III. SECTIO XXI.
ein anders und das gegentheil von ſolcher ſache gezeiget werden wolle/ komme
er auf die billige ſorge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo
ſichs alſo verhalte/ wie andre zeugnuͤſſen lauteten/ und ſonderlich in dem be-
dencken uͤber die imaginem Pietismi/ ſo dann meiner præfation, gemeldet wuͤr-
de/ wolte er niemand von ſolchen unſchuldigen mit ſeinem urtheil beſchwehret wiſ-
ſen/ ſondern ſolches nicht gefaͤllet haben. Hiemit wird alles ſeuffzen/ ſo etwa
von einigen ſeelen/ dem dieſer leute unſchuld bekant/ uͤber geliebten bruder ſonſt
gehen moͤchte/ abgewendet/ hingegen dero ſeegen auf ihn gezogen/ denen wel-
che aus boßheit die unſchuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru-
ders wort auch wider jene zu misbrauchen abgeſchnitten/ andern der ſtein des
anſtoſſens da ſie ſich auch aus deſſen vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen
laſſen/ kraͤfftig weggenommen/ und hingegen das gewiſſen/ ſo von eigner als
gemeinſchafft frembder ſuͤnden befreyet werden/ welches nichts anders als eine
hertzliche ruhe/ was dieſes betrifft/ geben kan.

8. Was hingegen/ Jacob Boͤhmen anlangt/ ſo wolte ichs/ wo es mei-
ne ſache waͤre/ alſo einrichten: Erſtlich zubekeñen/ daß was er wider den mann ge-
ſchrieben haͤtte/ aus einer ſolchen meynung geſchehen waͤre/ daß er ſich im gewiſſen
verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen ſolche ſchrifften/ die er von kei-
nen guten geiſt hergekommen zuſeyen und andere verfuͤhren zukoͤnnen geglaubet/
zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich ſolches auch gewiß glaube/ daß
in ſeinem hertzen geweſen/ und nichts fleiſchliches ſonſt untergelauffen zu ſeyen/
dann wo ſich auch dieſes in genauer pruͤfung finden ſollte/ ſo duͤrffte man auch
ſolche bezeugung nicht thun:) Es ſtuͤnden auch noch wuͤrcklichen geliebten bru-
der die harte reden Jacob Boͤhmens vor augen/ welche er mit goͤttlichen wort
bisher noch nicht conciliiren/ oder mit den erklaͤhrungen/ ſo gemacht worden/
zu frieden habe ſeyen koͤnnen; da dann dieſelbe puncten/ ſo noch am haͤrteſten
entgegen ſtehen/ candidè noch moͤchten wiederhohlet/ und was vor ſchwehrig-
keit darinnen ſtecke modeſtè/ und alſo mit muͤglicher moderation, dem leſer noch-
mal vorgeſtellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften ſachen zuurtheilen
dem gewiſſen faſt gefaͤhrlich fallen wollen/ und ihn dieſes von einer zeit her nicht
allein wegen gebrauchter harten wort gegen den adverſarium, zubeſchuldigen an-
gefangen habe/ ſondern ihm auch nunmehr ein neuer ſcrupel gemacht worden
ſeye/ nachdem er ſich in leſung des wegs der ſeeligkeit J. Boͤhmens aus dem
vielen geleſenen guten faſt geruͤhrt befunden/ ob er nicht dem autori mit der
harten beſchuldigung moͤchte unrecht gethan haben/ ſo finde er ſich von GOtt
verbunden/ eine offentliche declaration zuthun/ das ob ihm wol keine ſatisfacti-
on in denjenigen dingen/ ſo ihm bisher des mannes ſchrifften ſo zuwider ge-
macht/ zu ſeiner uͤberzeugung geſchehen waͤre/ er dennoch wuͤnſchete/ daß er ſol-
ches urtheil uͤber ihn nicht gefaͤllet haͤtte/ und alſo nicht wolte/ daß ſich jemand

hinkuͤnff-
Zzzzz 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0933" n="915"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECTIO XXI.</hi></fw><lb/>
ein anders und das gegentheil von &#x017F;olcher &#x017F;ache gezeiget werden wolle/ komme<lb/>
er auf die billige &#x017F;orge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo<lb/>
&#x017F;ichs al&#x017F;o verhalte/ wie andre zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en lauteten/ und &#x017F;onderlich in dem be-<lb/>
dencken u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq">imaginem Pietismi</hi>/ &#x017F;o dann meiner <hi rendition="#aq">præfation,</hi> gemeldet wu&#x0364;r-<lb/>
de/ wolte er niemand von &#x017F;olchen un&#x017F;chuldigen mit &#x017F;einem urtheil be&#x017F;chwehret wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;olches nicht gefa&#x0364;llet haben. Hiemit wird alles &#x017F;euffzen/ &#x017F;o etwa<lb/>
von einigen &#x017F;eelen/ dem die&#x017F;er leute un&#x017F;chuld bekant/ u&#x0364;ber geliebten bruder &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
gehen mo&#x0364;chte/ abgewendet/ hingegen dero &#x017F;eegen auf ihn gezogen/ denen wel-<lb/>
che aus boßheit die un&#x017F;chuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru-<lb/>
ders wort auch wider jene zu misbrauchen abge&#x017F;chnitten/ andern der &#x017F;tein des<lb/>
an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ens da &#x017F;ie &#x017F;ich auch aus de&#x017F;&#x017F;en vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ kra&#x0364;fftig weggenommen/ und hingegen das gewi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o von eigner als<lb/>
gemein&#x017F;chafft frembder &#x017F;u&#x0364;nden befreyet werden/ welches nichts anders als eine<lb/>
hertzliche ruhe/ was die&#x017F;es betrifft/ geben kan.</p><lb/>
            <p>8. Was hingegen/ <hi rendition="#fr">Jacob Bo&#x0364;hmen</hi> anlangt/ &#x017F;o wolte ichs/ wo es mei-<lb/>
ne &#x017F;ache wa&#x0364;re/ al&#x017F;o einrichten: Er&#x017F;tlich zubeken&#x0303;en/ daß was er wider den mann ge-<lb/>
&#x017F;chrieben ha&#x0364;tte/ aus einer &#x017F;olchen meynung ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ daß er &#x017F;ich im gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen &#x017F;olche &#x017F;chrifften/ die er von kei-<lb/>
nen guten gei&#x017F;t hergekommen zu&#x017F;eyen und andere verfu&#x0364;hren zuko&#x0364;nnen geglaubet/<lb/>
zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich &#x017F;olches auch gewiß glaube/ daß<lb/>
in &#x017F;einem hertzen gewe&#x017F;en/ und nichts flei&#x017F;chliches &#x017F;on&#x017F;t untergelauffen zu &#x017F;eyen/<lb/>
dann wo &#x017F;ich auch die&#x017F;es in genauer pru&#x0364;fung finden &#x017F;ollte/ &#x017F;o du&#x0364;rffte man auch<lb/>
&#x017F;olche bezeugung nicht thun:) Es &#x017F;tu&#x0364;nden auch noch wu&#x0364;rcklichen geliebten bru-<lb/>
der die harte reden Jacob Bo&#x0364;hmens vor augen/ welche er mit go&#x0364;ttlichen wort<lb/>
bisher noch nicht <hi rendition="#aq">concilii</hi>ren/ oder mit den erkla&#x0364;hrungen/ &#x017F;o gemacht worden/<lb/>
zu frieden habe &#x017F;eyen ko&#x0364;nnen; da dann die&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">puncte</hi>n/ &#x017F;o noch am ha&#x0364;rte&#x017F;ten<lb/>
entgegen &#x017F;tehen/ <hi rendition="#aq">candidè</hi> noch mo&#x0364;chten wiederhohlet/ und was vor &#x017F;chwehrig-<lb/>
keit darinnen &#x017F;tecke <hi rendition="#aq">mode&#x017F;tè</hi>/ und al&#x017F;o mit mu&#x0364;glicher <hi rendition="#aq">moderation,</hi> dem le&#x017F;er noch-<lb/>
mal vorge&#x017F;tellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften &#x017F;achen zuurtheilen<lb/>
dem gewi&#x017F;&#x017F;en fa&#x017F;t gefa&#x0364;hrlich fallen wollen/ und ihn die&#x017F;es von einer zeit her nicht<lb/>
allein wegen gebrauchter harten wort gegen den <hi rendition="#aq">adver&#x017F;arium,</hi> zube&#x017F;chuldigen an-<lb/>
gefangen habe/ &#x017F;ondern ihm auch nunmehr ein neuer <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> gemacht worden<lb/>
&#x017F;eye/ nachdem er &#x017F;ich in le&#x017F;ung des wegs der &#x017F;eeligkeit J. Bo&#x0364;hmens aus dem<lb/>
vielen gele&#x017F;enen guten fa&#x017F;t geru&#x0364;hrt befunden/ ob er nicht dem <hi rendition="#aq">autori</hi> mit der<lb/>
harten be&#x017F;chuldigung mo&#x0364;chte unrecht gethan haben/ &#x017F;o finde er &#x017F;ich von GOtt<lb/>
verbunden/ eine offentliche <hi rendition="#aq">declaration</hi> zuthun/ das ob ihm wol keine <hi rendition="#aq">&#x017F;atisfacti-<lb/>
on</hi> in denjenigen dingen/ &#x017F;o ihm bisher des mannes &#x017F;chrifften &#x017F;o zuwider ge-<lb/>
macht/ zu &#x017F;einer u&#x0364;berzeugung ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ er dennoch wu&#x0364;n&#x017F;chete/ daß er &#x017F;ol-<lb/>
ches urtheil u&#x0364;ber ihn nicht gefa&#x0364;llet ha&#x0364;tte/ und al&#x017F;o nicht wolte/ daß &#x017F;ich jemand<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zzzzz 2</fw><fw place="bottom" type="catch">hinku&#x0364;nff-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[915/0933] ARTIC. III. SECTIO XXI. ein anders und das gegentheil von ſolcher ſache gezeiget werden wolle/ komme er auf die billige ſorge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo ſichs alſo verhalte/ wie andre zeugnuͤſſen lauteten/ und ſonderlich in dem be- dencken uͤber die imaginem Pietismi/ ſo dann meiner præfation, gemeldet wuͤr- de/ wolte er niemand von ſolchen unſchuldigen mit ſeinem urtheil beſchwehret wiſ- ſen/ ſondern ſolches nicht gefaͤllet haben. Hiemit wird alles ſeuffzen/ ſo etwa von einigen ſeelen/ dem dieſer leute unſchuld bekant/ uͤber geliebten bruder ſonſt gehen moͤchte/ abgewendet/ hingegen dero ſeegen auf ihn gezogen/ denen wel- che aus boßheit die unſchuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru- ders wort auch wider jene zu misbrauchen abgeſchnitten/ andern der ſtein des anſtoſſens da ſie ſich auch aus deſſen vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen laſſen/ kraͤfftig weggenommen/ und hingegen das gewiſſen/ ſo von eigner als gemeinſchafft frembder ſuͤnden befreyet werden/ welches nichts anders als eine hertzliche ruhe/ was dieſes betrifft/ geben kan. 8. Was hingegen/ Jacob Boͤhmen anlangt/ ſo wolte ichs/ wo es mei- ne ſache waͤre/ alſo einrichten: Erſtlich zubekeñen/ daß was er wider den mann ge- ſchrieben haͤtte/ aus einer ſolchen meynung geſchehen waͤre/ daß er ſich im gewiſſen verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen ſolche ſchrifften/ die er von kei- nen guten geiſt hergekommen zuſeyen und andere verfuͤhren zukoͤnnen geglaubet/ zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich ſolches auch gewiß glaube/ daß in ſeinem hertzen geweſen/ und nichts fleiſchliches ſonſt untergelauffen zu ſeyen/ dann wo ſich auch dieſes in genauer pruͤfung finden ſollte/ ſo duͤrffte man auch ſolche bezeugung nicht thun:) Es ſtuͤnden auch noch wuͤrcklichen geliebten bru- der die harte reden Jacob Boͤhmens vor augen/ welche er mit goͤttlichen wort bisher noch nicht conciliiren/ oder mit den erklaͤhrungen/ ſo gemacht worden/ zu frieden habe ſeyen koͤnnen; da dann dieſelbe puncten/ ſo noch am haͤrteſten entgegen ſtehen/ candidè noch moͤchten wiederhohlet/ und was vor ſchwehrig- keit darinnen ſtecke modeſtè/ und alſo mit muͤglicher moderation, dem leſer noch- mal vorgeſtellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften ſachen zuurtheilen dem gewiſſen faſt gefaͤhrlich fallen wollen/ und ihn dieſes von einer zeit her nicht allein wegen gebrauchter harten wort gegen den adverſarium, zubeſchuldigen an- gefangen habe/ ſondern ihm auch nunmehr ein neuer ſcrupel gemacht worden ſeye/ nachdem er ſich in leſung des wegs der ſeeligkeit J. Boͤhmens aus dem vielen geleſenen guten faſt geruͤhrt befunden/ ob er nicht dem autori mit der harten beſchuldigung moͤchte unrecht gethan haben/ ſo finde er ſich von GOtt verbunden/ eine offentliche declaration zuthun/ das ob ihm wol keine ſatisfacti- on in denjenigen dingen/ ſo ihm bisher des mannes ſchrifften ſo zuwider ge- macht/ zu ſeiner uͤberzeugung geſchehen waͤre/ er dennoch wuͤnſchete/ daß er ſol- ches urtheil uͤber ihn nicht gefaͤllet haͤtte/ und alſo nicht wolte/ daß ſich jemand hinkuͤnff- Zzzzz 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/933
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 915. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/933>, abgerufen am 23.11.2024.