Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XXI.

ein anders und das gegentheil von solcher sache gezeiget werden wolle/ komme
er auf die billige sorge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo
sichs also verhalte/ wie andre zeugnüssen lauteten/ und sonderlich in dem be-
dencken über die imaginem Pietismi/ so dann meiner praefation, gemeldet wür-
de/ wolte er niemand von solchen unschuldigen mit seinem urtheil beschwehret wis-
sen/ sondern solches nicht gefället haben. Hiemit wird alles seuffzen/ so etwa
von einigen seelen/ dem dieser leute unschuld bekant/ über geliebten bruder sonst
gehen möchte/ abgewendet/ hingegen dero seegen auf ihn gezogen/ denen wel-
che aus boßheit die unschuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru-
ders wort auch wider jene zu misbrauchen abgeschnitten/ andern der stein des
anstossens da sie sich auch aus dessen vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen
lassen/ kräfftig weggenommen/ und hingegen das gewissen/ so von eigner als
gemeinschafft frembder sünden befreyet werden/ welches nichts anders als eine
hertzliche ruhe/ was dieses betrifft/ geben kan.

8. Was hingegen/ Jacob Böhmen anlangt/ so wolte ichs/ wo es mei-
ne sache wäre/ also einrichten: Erstlich zubekennen/ daß was er wider den mann ge-
schrieben hätte/ aus einer solchen meynung geschehen wäre/ daß er sich im gewissen
verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen solche schrifften/ die er von kei-
nen guten geist hergekommen zuseyen und andere verführen zukönnen geglaubet/
zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich solches auch gewiß glaube/ daß
in seinem hertzen gewesen/ und nichts fleischliches sonst untergelauffen zu seyen/
dann wo sich auch dieses in genauer prüfung finden sollte/ so dürffte man auch
solche bezeugung nicht thun:) Es stünden auch noch würcklichen geliebten bru-
der die harte reden Jacob Böhmens vor augen/ welche er mit göttlichen wort
bisher noch nicht conciliiren/ oder mit den erklährungen/ so gemacht worden/
zu frieden habe seyen können; da dann dieselbe puncten/ so noch am härtesten
entgegen stehen/ candide noch möchten wiederhohlet/ und was vor schwehrig-
keit darinnen stecke modeste/ und also mit müglicher moderation, dem leser noch-
mal vorgestellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften sachen zuurtheilen
dem gewissen fast gefährlich fallen wollen/ und ihn dieses von einer zeit her nicht
allein wegen gebrauchter harten wort gegen den adversarium, zubeschuldigen an-
gefangen habe/ sondern ihm auch nunmehr ein neuer scrupel gemacht worden
seye/ nachdem er sich in lesung des wegs der seeligkeit J. Böhmens aus dem
vielen gelesenen guten fast gerührt befunden/ ob er nicht dem autori mit der
harten beschuldigung möchte unrecht gethan haben/ so finde er sich von GOtt
verbunden/ eine offentliche declaration zuthun/ das ob ihm wol keine satisfacti-
on in denjenigen dingen/ so ihm bisher des mannes schrifften so zuwider ge-
macht/ zu seiner überzeugung geschehen wäre/ er dennoch wünschete/ daß er sol-
ches urtheil über ihn nicht gefället hätte/ und also nicht wolte/ daß sich jemand

hinkünff-

Zzzzz 2

ARTIC. III. SECTIO XXI.

ein anders und das gegentheil von ſolcher ſache gezeiget werden wolle/ komme
er auf die billige ſorge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo
ſichs alſo verhalte/ wie andre zeugnuͤſſen lauteten/ und ſonderlich in dem be-
dencken uͤber die imaginem Pietismi/ ſo dann meiner præfation, gemeldet wuͤr-
de/ wolte er niemand von ſolchen unſchuldigen mit ſeinem urtheil beſchwehret wiſ-
ſen/ ſondern ſolches nicht gefaͤllet haben. Hiemit wird alles ſeuffzen/ ſo etwa
von einigen ſeelen/ dem dieſer leute unſchuld bekant/ uͤber geliebten bruder ſonſt
gehen moͤchte/ abgewendet/ hingegen dero ſeegen auf ihn gezogen/ denen wel-
che aus boßheit die unſchuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru-
ders wort auch wider jene zu misbrauchen abgeſchnitten/ andern der ſtein des
anſtoſſens da ſie ſich auch aus deſſen vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen
laſſen/ kraͤfftig weggenommen/ und hingegen das gewiſſen/ ſo von eigner als
gemeinſchafft frembder ſuͤnden befreyet werden/ welches nichts anders als eine
hertzliche ruhe/ was dieſes betrifft/ geben kan.

8. Was hingegen/ Jacob Boͤhmen anlangt/ ſo wolte ichs/ wo es mei-
ne ſache waͤre/ alſo einrichten: Erſtlich zubekeñen/ daß was er wider den mann ge-
ſchrieben haͤtte/ aus einer ſolchen meynung geſchehen waͤre/ daß er ſich im gewiſſen
verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen ſolche ſchrifften/ die er von kei-
nen guten geiſt hergekommen zuſeyen und andere verfuͤhren zukoͤnnen geglaubet/
zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich ſolches auch gewiß glaube/ daß
in ſeinem hertzen geweſen/ und nichts fleiſchliches ſonſt untergelauffen zu ſeyen/
dann wo ſich auch dieſes in genauer pruͤfung finden ſollte/ ſo duͤrffte man auch
ſolche bezeugung nicht thun:) Es ſtuͤnden auch noch wuͤrcklichen geliebten bru-
der die harte reden Jacob Boͤhmens vor augen/ welche er mit goͤttlichen wort
bisher noch nicht conciliiren/ oder mit den erklaͤhrungen/ ſo gemacht worden/
zu frieden habe ſeyen koͤnnen; da dann dieſelbe puncten/ ſo noch am haͤrteſten
entgegen ſtehen/ candidè noch moͤchten wiederhohlet/ und was vor ſchwehrig-
keit darinnen ſtecke modeſtè/ und alſo mit muͤglicher moderation, dem leſer noch-
mal vorgeſtellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften ſachen zuurtheilen
dem gewiſſen faſt gefaͤhrlich fallen wollen/ und ihn dieſes von einer zeit her nicht
allein wegen gebrauchter harten wort gegen den adverſarium, zubeſchuldigen an-
gefangen habe/ ſondern ihm auch nunmehr ein neuer ſcrupel gemacht worden
ſeye/ nachdem er ſich in leſung des wegs der ſeeligkeit J. Boͤhmens aus dem
vielen geleſenen guten faſt geruͤhrt befunden/ ob er nicht dem autori mit der
harten beſchuldigung moͤchte unrecht gethan haben/ ſo finde er ſich von GOtt
verbunden/ eine offentliche declaration zuthun/ das ob ihm wol keine ſatisfacti-
on in denjenigen dingen/ ſo ihm bisher des mannes ſchrifften ſo zuwider ge-
macht/ zu ſeiner uͤberzeugung geſchehen waͤre/ er dennoch wuͤnſchete/ daß er ſol-
ches urtheil uͤber ihn nicht gefaͤllet haͤtte/ und alſo nicht wolte/ daß ſich jemand

hinkuͤnff-

Zzzzz 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0933" n="915"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECTIO XXI.</hi></fw><lb/>
ein anders und das gegentheil von &#x017F;olcher &#x017F;ache gezeiget werden wolle/ komme<lb/>
er auf die billige &#x017F;orge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo<lb/>
&#x017F;ichs al&#x017F;o verhalte/ wie andre zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en lauteten/ und &#x017F;onderlich in dem be-<lb/>
dencken u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq">imaginem Pietismi</hi>/ &#x017F;o dann meiner <hi rendition="#aq">præfation,</hi> gemeldet wu&#x0364;r-<lb/>
de/ wolte er niemand von &#x017F;olchen un&#x017F;chuldigen mit &#x017F;einem urtheil be&#x017F;chwehret wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;olches nicht gefa&#x0364;llet haben. Hiemit wird alles &#x017F;euffzen/ &#x017F;o etwa<lb/>
von einigen &#x017F;eelen/ dem die&#x017F;er leute un&#x017F;chuld bekant/ u&#x0364;ber geliebten bruder &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
gehen mo&#x0364;chte/ abgewendet/ hingegen dero &#x017F;eegen auf ihn gezogen/ denen wel-<lb/>
che aus boßheit die un&#x017F;chuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru-<lb/>
ders wort auch wider jene zu misbrauchen abge&#x017F;chnitten/ andern der &#x017F;tein des<lb/>
an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ens da &#x017F;ie &#x017F;ich auch aus de&#x017F;&#x017F;en vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ kra&#x0364;fftig weggenommen/ und hingegen das gewi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o von eigner als<lb/>
gemein&#x017F;chafft frembder &#x017F;u&#x0364;nden befreyet werden/ welches nichts anders als eine<lb/>
hertzliche ruhe/ was die&#x017F;es betrifft/ geben kan.</p><lb/>
            <p>8. Was hingegen/ <hi rendition="#fr">Jacob Bo&#x0364;hmen</hi> anlangt/ &#x017F;o wolte ichs/ wo es mei-<lb/>
ne &#x017F;ache wa&#x0364;re/ al&#x017F;o einrichten: Er&#x017F;tlich zubeken&#x0303;en/ daß was er wider den mann ge-<lb/>
&#x017F;chrieben ha&#x0364;tte/ aus einer &#x017F;olchen meynung ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ daß er &#x017F;ich im gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen &#x017F;olche &#x017F;chrifften/ die er von kei-<lb/>
nen guten gei&#x017F;t hergekommen zu&#x017F;eyen und andere verfu&#x0364;hren zuko&#x0364;nnen geglaubet/<lb/>
zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich &#x017F;olches auch gewiß glaube/ daß<lb/>
in &#x017F;einem hertzen gewe&#x017F;en/ und nichts flei&#x017F;chliches &#x017F;on&#x017F;t untergelauffen zu &#x017F;eyen/<lb/>
dann wo &#x017F;ich auch die&#x017F;es in genauer pru&#x0364;fung finden &#x017F;ollte/ &#x017F;o du&#x0364;rffte man auch<lb/>
&#x017F;olche bezeugung nicht thun:) Es &#x017F;tu&#x0364;nden auch noch wu&#x0364;rcklichen geliebten bru-<lb/>
der die harte reden Jacob Bo&#x0364;hmens vor augen/ welche er mit go&#x0364;ttlichen wort<lb/>
bisher noch nicht <hi rendition="#aq">concilii</hi>ren/ oder mit den erkla&#x0364;hrungen/ &#x017F;o gemacht worden/<lb/>
zu frieden habe &#x017F;eyen ko&#x0364;nnen; da dann die&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">puncte</hi>n/ &#x017F;o noch am ha&#x0364;rte&#x017F;ten<lb/>
entgegen &#x017F;tehen/ <hi rendition="#aq">candidè</hi> noch mo&#x0364;chten wiederhohlet/ und was vor &#x017F;chwehrig-<lb/>
keit darinnen &#x017F;tecke <hi rendition="#aq">mode&#x017F;tè</hi>/ und al&#x017F;o mit mu&#x0364;glicher <hi rendition="#aq">moderation,</hi> dem le&#x017F;er noch-<lb/>
mal vorge&#x017F;tellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften &#x017F;achen zuurtheilen<lb/>
dem gewi&#x017F;&#x017F;en fa&#x017F;t gefa&#x0364;hrlich fallen wollen/ und ihn die&#x017F;es von einer zeit her nicht<lb/>
allein wegen gebrauchter harten wort gegen den <hi rendition="#aq">adver&#x017F;arium,</hi> zube&#x017F;chuldigen an-<lb/>
gefangen habe/ &#x017F;ondern ihm auch nunmehr ein neuer <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> gemacht worden<lb/>
&#x017F;eye/ nachdem er &#x017F;ich in le&#x017F;ung des wegs der &#x017F;eeligkeit J. Bo&#x0364;hmens aus dem<lb/>
vielen gele&#x017F;enen guten fa&#x017F;t geru&#x0364;hrt befunden/ ob er nicht dem <hi rendition="#aq">autori</hi> mit der<lb/>
harten be&#x017F;chuldigung mo&#x0364;chte unrecht gethan haben/ &#x017F;o finde er &#x017F;ich von GOtt<lb/>
verbunden/ eine offentliche <hi rendition="#aq">declaration</hi> zuthun/ das ob ihm wol keine <hi rendition="#aq">&#x017F;atisfacti-<lb/>
on</hi> in denjenigen dingen/ &#x017F;o ihm bisher des mannes &#x017F;chrifften &#x017F;o zuwider ge-<lb/>
macht/ zu &#x017F;einer u&#x0364;berzeugung ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ er dennoch wu&#x0364;n&#x017F;chete/ daß er &#x017F;ol-<lb/>
ches urtheil u&#x0364;ber ihn nicht gefa&#x0364;llet ha&#x0364;tte/ und al&#x017F;o nicht wolte/ daß &#x017F;ich jemand<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zzzzz 2</fw><fw place="bottom" type="catch">hinku&#x0364;nff-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[915/0933] ARTIC. III. SECTIO XXI. ein anders und das gegentheil von ſolcher ſache gezeiget werden wolle/ komme er auf die billige ſorge/ ihrer mehren damit zu viel gethan zuhaben: Daher wo ſichs alſo verhalte/ wie andre zeugnuͤſſen lauteten/ und ſonderlich in dem be- dencken uͤber die imaginem Pietismi/ ſo dann meiner præfation, gemeldet wuͤr- de/ wolte er niemand von ſolchen unſchuldigen mit ſeinem urtheil beſchwehret wiſ- ſen/ ſondern ſolches nicht gefaͤllet haben. Hiemit wird alles ſeuffzen/ ſo etwa von einigen ſeelen/ dem dieſer leute unſchuld bekant/ uͤber geliebten bruder ſonſt gehen moͤchte/ abgewendet/ hingegen dero ſeegen auf ihn gezogen/ denen wel- che aus boßheit die unſchuldige bisher verfolget/ die gelegenheit geliebten bru- ders wort auch wider jene zu misbrauchen abgeſchnitten/ andern der ſtein des anſtoſſens da ſie ſich auch aus deſſen vorurtheil gegen die bedruckte einnehmen laſſen/ kraͤfftig weggenommen/ und hingegen das gewiſſen/ ſo von eigner als gemeinſchafft frembder ſuͤnden befreyet werden/ welches nichts anders als eine hertzliche ruhe/ was dieſes betrifft/ geben kan. 8. Was hingegen/ Jacob Boͤhmen anlangt/ ſo wolte ichs/ wo es mei- ne ſache waͤre/ alſo einrichten: Erſtlich zubekeñen/ daß was er wider den mann ge- ſchrieben haͤtte/ aus einer ſolchen meynung geſchehen waͤre/ daß er ſich im gewiſſen verbunden gehalten/ vor die ehre GOttes gegen ſolche ſchrifften/ die er von kei- nen guten geiſt hergekommen zuſeyen und andere verfuͤhren zukoͤnnen geglaubet/ zu eiffern/ und andre davor zuwarnen (wie ich ſolches auch gewiß glaube/ daß in ſeinem hertzen geweſen/ und nichts fleiſchliches ſonſt untergelauffen zu ſeyen/ dann wo ſich auch dieſes in genauer pruͤfung finden ſollte/ ſo duͤrffte man auch ſolche bezeugung nicht thun:) Es ſtuͤnden auch noch wuͤrcklichen geliebten bru- der die harte reden Jacob Boͤhmens vor augen/ welche er mit goͤttlichen wort bisher noch nicht conciliiren/ oder mit den erklaͤhrungen/ ſo gemacht worden/ zu frieden habe ſeyen koͤnnen; da dann dieſelbe puncten/ ſo noch am haͤrteſten entgegen ſtehen/ candidè noch moͤchten wiederhohlet/ und was vor ſchwehrig- keit darinnen ſtecke modeſtè/ und alſo mit muͤglicher moderation, dem leſer noch- mal vorgeſtellet werden. Weil es aber in zweiffelhafften ſachen zuurtheilen dem gewiſſen faſt gefaͤhrlich fallen wollen/ und ihn dieſes von einer zeit her nicht allein wegen gebrauchter harten wort gegen den adverſarium, zubeſchuldigen an- gefangen habe/ ſondern ihm auch nunmehr ein neuer ſcrupel gemacht worden ſeye/ nachdem er ſich in leſung des wegs der ſeeligkeit J. Boͤhmens aus dem vielen geleſenen guten faſt geruͤhrt befunden/ ob er nicht dem autori mit der harten beſchuldigung moͤchte unrecht gethan haben/ ſo finde er ſich von GOtt verbunden/ eine offentliche declaration zuthun/ das ob ihm wol keine ſatisfacti- on in denjenigen dingen/ ſo ihm bisher des mannes ſchrifften ſo zuwider ge- macht/ zu ſeiner uͤberzeugung geſchehen waͤre/ er dennoch wuͤnſchete/ daß er ſol- ches urtheil uͤber ihn nicht gefaͤllet haͤtte/ und alſo nicht wolte/ daß ſich jemand hinkuͤnff- Zzzzz 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/933
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 915. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/933>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.