Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO V.

liche Durchlauchtigkeit diese regel ihr gantzes lebenlang fleißig in acht nehmen/
und also mit David aus dem 101. Psalm. (welchen sie sich samt den 6. 7. 8. und 9.
Capiteln des buchs der weißheit zu offtmaliger verlesung recommendiret seyen las-
sen wollen) gern fromme diener haben/ daher diese allen andern vorziehen/ so traue
von GOTT zu versprechen/ daß sie ein sonderbahr gesegneter Regent werden wer-
den. Zu allen diesen erinnerungen setze noch diese 7. als zum siegel/ daß Eure
Churprintzliche Durchlauchtigkeit sich bereits bey diesen ihren noch jüngere jahren
gleichwohl erinnern der ungewißheit des lebens und dermahleins gewiß folgenden
abschieds/ um alles ihr leben also vor GOTT zuführen// wie sie an dessen ende ver-
langen würden solches geführet zu haben. Diese betrachtung/ da sie stets erwe-
gen werden/ wie sie auff dem wege zu der ewigkeit seyen/ wird ein steter antrieb seyen
das jenige treulich zu thun/ was in der ewigkeit seine belohnug erwartet/ und das je-
nige sorgfältig zu vermeiden/ was alsdann straffe leyden muß: und solches so viel-
mehr/ wo sie noch beysetzen/ daß mit diesem leben der stand und alle irrdische hoheit
auffhöre/ und die seele des grössesten Monarchen vor dem unpartheyischen Richter
mit keinem mehrern vortheil erscheine als des ärmsten bettlers/ daher sie alle nicht
nach voriger würde und dero unterscheid/ sondern nach ihrem glauben und wercken
gerichtet werden sollen: daß also die seele nichts anders dahin mit sich bringet/ als
was sie aus Göttlicher würckung in sich hat/ und sie des fernern geniesses der ewigen
herrlichkeit und seligen gemeinschafft mit der seligsten Dreyeinigkeit fähig ma-
chet.

Gnädigster Chur-Printz und Herr/ diese erinnerungen/ welche gewiß aus ei-
nem dero theure seele und ihr ewiges wohl hertzlich liebenden gemüthe fliessen/ mö-
gen vor GOttes heiligen angesicht der schluß meines an Ew. Churprintzliche Durch-
lauchtigkeit biß daher in meiner schwachhet vollbrachten amtes seyen/ und stehe ich in
dem unterthänigsten vertrauen/ daß sie dieselbige nicht nur in gnaden auffnehmen/
sondern auch mit fleiß erwegen und etwa mehrmahl zu steter erinnerung/ welche
ohne frucht aus GOttes segen nicht bleiben wird/ ansehen werden. Wie dann
also nochmahl Ew. Churprintzliche Durchlauchtigkeit vor des himmlischen Vaters
allsehenden angesicht in hertzlicher demuth bezeuge/ daß sie das wort des HErrn
so sie auch aus meinem seines armen dieners mund angehöret haben/ und ihre
seele selig machen kan/ sich die tage ihres lebens angelegen seyen lassen wollen/ also
schliesse endlich mit inniglichem wunsch und gebet zu dem Vater des liechts/ von
welchem alle gute und alle vollkommene gabe kommen/ daß derselbe nach seiner ewi-
gen güte mit aller gnade und segen über sie walten wolle. Er als der GOTT
des lebens friste ihr leben nach seinem wohlgefallen lange zeit/ daß sie erreichen oder
überschreiten mögen die jahre ihrer hohen vorfahren/ und solches bey steter gesunt-
heit/ als viel zu der ehre GOttes auch darinnen dienlich seyn wird: Er wende
deswegen ab alle gefahr und umgebe sie stets mit der starcken wache seiner himm-

lischen

ARTIC. II. SECTIO V.

liche Durchlauchtigkeit dieſe regel ihr gantzes lebenlang fleißig in acht nehmen/
und alſo mit David aus dem 101. Pſalm. (welchen ſie ſich ſamt den 6. 7. 8. und 9.
Capiteln des buchs der weißheit zu offtmaliger veꝛleſung recommendiret ſeyen laſ-
ſen wollen) gern fromme diener haben/ daher dieſe allen andern vorziehen/ ſo traue
von GOTT zu verſprechen/ daß ſie ein ſonderbahr geſegneter Regent werden wer-
den. Zu allen dieſen erinnerungen ſetze noch dieſe 7. als zum ſiegel/ daß Eure
Churprintzliche Durchlauchtigkeit ſich bereits bey dieſen ihren noch juͤngere jahren
gleichwohl erinnern der ungewißheit des lebens und dermahleins gewiß folgenden
abſchieds/ um alles ihr leben alſo vor GOTT zufuͤhren// wie ſie an deſſen ende ver-
langen wuͤrden ſolches gefuͤhret zu haben. Dieſe betrachtung/ da ſie ſtets erwe-
gen werden/ wie ſie auff dem wege zu der ewigkeit ſeyen/ wird ein ſteter antrieb ſeyen
das jenige treulich zu thun/ was in der ewigkeit ſeine belohnug erwartet/ und das je-
nige ſorgfaͤltig zu vermeiden/ was alsdann ſtraffe leyden muß: und ſolches ſo viel-
mehr/ wo ſie noch beyſetzen/ daß mit dieſem leben der ſtand und alle irrdiſche hoheit
auffhoͤre/ und die ſeele des groͤſſeſten Monarchen vor dem unpartheyiſchen Richter
mit keinem mehrern vortheil erſcheine als des aͤrmſten bettlers/ daher ſie alle nicht
nach voriger wuͤrde und dero unterſcheid/ ſondern nach ihrem glauben und wercken
gerichtet werden ſollen: daß alſo die ſeele nichts anders dahin mit ſich bringet/ als
was ſie aus Goͤttlicher wuͤrckung in ſich hat/ und ſie des fernern genieſſes der ewigen
herrlichkeit und ſeligen gemeinſchafft mit der ſeligſten Dreyeinigkeit faͤhig ma-
chet.

Gnaͤdigſter Chur-Printz und Herr/ dieſe erinnerungen/ welche gewiß aus ei-
nem dero theure ſeele und ihr ewiges wohl hertzlich liebenden gemuͤthe flieſſen/ moͤ-
gen vor GOttes heiligen angeſicht der ſchluß meines an Ew. Churprintzliche Durch-
lauchtigkeit biß daher in meiner ſchwachhet vollbrachten amtes ſeyen/ und ſtehe ich in
dem unterthaͤnigſten vertrauen/ daß ſie dieſelbige nicht nur in gnaden auffnehmen/
ſondern auch mit fleiß erwegen und etwa mehrmahl zu ſteter erinnerung/ welche
ohne frucht aus GOttes ſegen nicht bleiben wird/ anſehen werden. Wie dann
alſo nochmahl Ew. Churprintzliche Durchlauchtigkeit vor des himmliſchen Vaters
allſehenden angeſicht in hertzlicher demuth bezeuge/ daß ſie das wort des HErrn
ſo ſie auch aus meinem ſeines armen dieners mund angehoͤret haben/ und ihre
ſeele ſelig machen kan/ ſich die tage ihres lebens angelegen ſeyen laſſen wollen/ alſo
ſchlieſſe endlich mit inniglichem wunſch und gebet zu dem Vater des liechts/ von
welchem alle gute und alle vollkommene gabe kommen/ daß derſelbe nach ſeiner ewi-
gen guͤte mit aller gnade und ſegen uͤber ſie walten wolle. Er als der GOTT
des lebens friſte ihr leben nach ſeinem wohlgefallen lange zeit/ daß ſie erreichen oder
uͤberſchreiten moͤgen die jahre ihrer hohen vorfahren/ und ſolches bey ſteter geſunt-
heit/ als viel zu der ehre GOttes auch darinnen dienlich ſeyn wird: Er wende
deswegen ab alle gefahr und umgebe ſie ſtets mit der ſtarcken wache ſeiner himm-

liſchen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0881" n="863"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. <hi rendition="#g">II</hi>. SECTIO V.</hi></fw><lb/>
liche Durchlauchtigkeit die&#x017F;e regel ihr gantzes lebenlang fleißig in acht nehmen/<lb/>
und al&#x017F;o mit David aus dem 101. P&#x017F;alm. (welchen &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;amt den 6. 7. 8. und 9.<lb/>
Capiteln des buchs der weißheit zu offtmaliger ve&#xA75B;le&#x017F;ung <hi rendition="#aq">recommendiret</hi> &#x017F;eyen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wollen) gern fromme diener haben/ daher die&#x017F;e allen andern vorziehen/ &#x017F;o traue<lb/>
von GOTT zu ver&#x017F;prechen/ daß &#x017F;ie ein &#x017F;onderbahr ge&#x017F;egneter Regent werden wer-<lb/>
den. Zu allen die&#x017F;en erinnerungen &#x017F;etze noch die&#x017F;e 7. als zum &#x017F;iegel/ daß Eure<lb/>
Churprintzliche Durchlauchtigkeit &#x017F;ich bereits bey die&#x017F;en ihren noch ju&#x0364;ngere jahren<lb/>
gleichwohl erinnern der ungewißheit des lebens und dermahleins gewiß folgenden<lb/>
ab&#x017F;chieds/ um alles ihr leben al&#x017F;o vor GOTT zufu&#x0364;hren// wie &#x017F;ie an de&#x017F;&#x017F;en ende ver-<lb/>
langen wu&#x0364;rden &#x017F;olches gefu&#x0364;hret zu haben. Die&#x017F;e betrachtung/ da &#x017F;ie &#x017F;tets erwe-<lb/>
gen werden/ wie &#x017F;ie auff dem wege zu der ewigkeit &#x017F;eyen/ wird ein &#x017F;teter antrieb &#x017F;eyen<lb/>
das jenige treulich zu thun/ was in der ewigkeit &#x017F;eine belohnug erwartet/ und das je-<lb/>
nige &#x017F;orgfa&#x0364;ltig zu vermeiden/ was alsdann &#x017F;traffe leyden muß: und &#x017F;olches &#x017F;o viel-<lb/>
mehr/ wo &#x017F;ie noch bey&#x017F;etzen/ daß mit die&#x017F;em leben der &#x017F;tand und alle irrdi&#x017F;che hoheit<lb/>
auffho&#x0364;re/ und die &#x017F;eele des gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Monarchen vor dem unpartheyi&#x017F;chen Richter<lb/>
mit keinem mehrern vortheil er&#x017F;cheine als des a&#x0364;rm&#x017F;ten bettlers/ daher &#x017F;ie alle nicht<lb/>
nach voriger wu&#x0364;rde und dero unter&#x017F;cheid/ &#x017F;ondern nach ihrem glauben und wercken<lb/>
gerichtet werden &#x017F;ollen: daß al&#x017F;o die &#x017F;eele nichts anders dahin mit &#x017F;ich bringet/ als<lb/>
was &#x017F;ie aus Go&#x0364;ttlicher wu&#x0364;rckung in &#x017F;ich hat/ und &#x017F;ie des fernern genie&#x017F;&#x017F;es der ewigen<lb/>
herrlichkeit und &#x017F;eligen gemein&#x017F;chafft mit der &#x017F;elig&#x017F;ten Dreyeinigkeit fa&#x0364;hig ma-<lb/>
chet.</p><lb/>
            <p>Gna&#x0364;dig&#x017F;ter Chur-Printz und Herr/ die&#x017F;e erinnerungen/ welche gewiß aus ei-<lb/>
nem dero theure &#x017F;eele und ihr ewiges wohl hertzlich liebenden gemu&#x0364;the flie&#x017F;&#x017F;en/ mo&#x0364;-<lb/>
gen vor GOttes heiligen ange&#x017F;icht der &#x017F;chluß meines an Ew. Churprintzliche Durch-<lb/>
lauchtigkeit biß daher in meiner &#x017F;chwachhet vollbrachten amtes &#x017F;eyen/ und &#x017F;tehe ich in<lb/>
dem untertha&#x0364;nig&#x017F;ten vertrauen/ daß &#x017F;ie die&#x017F;elbige nicht nur in gnaden auffnehmen/<lb/>
&#x017F;ondern auch mit fleiß erwegen und etwa mehrmahl zu &#x017F;teter erinnerung/ welche<lb/>
ohne frucht aus GOttes &#x017F;egen nicht bleiben wird/ an&#x017F;ehen werden. Wie dann<lb/>
al&#x017F;o nochmahl Ew. Churprintzliche Durchlauchtigkeit vor des himmli&#x017F;chen Vaters<lb/>
all&#x017F;ehenden ange&#x017F;icht in hertzlicher demuth bezeuge/ daß &#x017F;ie das wort des HErrn<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ie auch aus meinem &#x017F;eines armen dieners mund angeho&#x0364;ret haben/ und ihre<lb/>
&#x017F;eele &#x017F;elig machen kan/ &#x017F;ich die tage ihres lebens angelegen &#x017F;eyen la&#x017F;&#x017F;en wollen/ al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e endlich mit inniglichem wun&#x017F;ch und gebet zu dem Vater des liechts/ von<lb/>
welchem alle gute und alle vollkommene gabe kommen/ daß der&#x017F;elbe nach &#x017F;einer ewi-<lb/>
gen gu&#x0364;te mit aller gnade und &#x017F;egen u&#x0364;ber &#x017F;ie walten wolle. Er als der <hi rendition="#g">GOTT</hi><lb/>
des lebens fri&#x017F;te ihr leben nach &#x017F;einem wohlgefallen lange zeit/ daß &#x017F;ie erreichen oder<lb/>
u&#x0364;ber&#x017F;chreiten mo&#x0364;gen die jahre ihrer hohen vorfahren/ und &#x017F;olches bey &#x017F;teter ge&#x017F;unt-<lb/>
heit/ als viel zu der ehre GOttes auch darinnen dienlich &#x017F;eyn wird: Er wende<lb/>
deswegen ab alle gefahr und umgebe &#x017F;ie &#x017F;tets mit der &#x017F;tarcken wache &#x017F;einer himm-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">li&#x017F;chen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[863/0881] ARTIC. II. SECTIO V. liche Durchlauchtigkeit dieſe regel ihr gantzes lebenlang fleißig in acht nehmen/ und alſo mit David aus dem 101. Pſalm. (welchen ſie ſich ſamt den 6. 7. 8. und 9. Capiteln des buchs der weißheit zu offtmaliger veꝛleſung recommendiret ſeyen laſ- ſen wollen) gern fromme diener haben/ daher dieſe allen andern vorziehen/ ſo traue von GOTT zu verſprechen/ daß ſie ein ſonderbahr geſegneter Regent werden wer- den. Zu allen dieſen erinnerungen ſetze noch dieſe 7. als zum ſiegel/ daß Eure Churprintzliche Durchlauchtigkeit ſich bereits bey dieſen ihren noch juͤngere jahren gleichwohl erinnern der ungewißheit des lebens und dermahleins gewiß folgenden abſchieds/ um alles ihr leben alſo vor GOTT zufuͤhren// wie ſie an deſſen ende ver- langen wuͤrden ſolches gefuͤhret zu haben. Dieſe betrachtung/ da ſie ſtets erwe- gen werden/ wie ſie auff dem wege zu der ewigkeit ſeyen/ wird ein ſteter antrieb ſeyen das jenige treulich zu thun/ was in der ewigkeit ſeine belohnug erwartet/ und das je- nige ſorgfaͤltig zu vermeiden/ was alsdann ſtraffe leyden muß: und ſolches ſo viel- mehr/ wo ſie noch beyſetzen/ daß mit dieſem leben der ſtand und alle irrdiſche hoheit auffhoͤre/ und die ſeele des groͤſſeſten Monarchen vor dem unpartheyiſchen Richter mit keinem mehrern vortheil erſcheine als des aͤrmſten bettlers/ daher ſie alle nicht nach voriger wuͤrde und dero unterſcheid/ ſondern nach ihrem glauben und wercken gerichtet werden ſollen: daß alſo die ſeele nichts anders dahin mit ſich bringet/ als was ſie aus Goͤttlicher wuͤrckung in ſich hat/ und ſie des fernern genieſſes der ewigen herrlichkeit und ſeligen gemeinſchafft mit der ſeligſten Dreyeinigkeit faͤhig ma- chet. Gnaͤdigſter Chur-Printz und Herr/ dieſe erinnerungen/ welche gewiß aus ei- nem dero theure ſeele und ihr ewiges wohl hertzlich liebenden gemuͤthe flieſſen/ moͤ- gen vor GOttes heiligen angeſicht der ſchluß meines an Ew. Churprintzliche Durch- lauchtigkeit biß daher in meiner ſchwachhet vollbrachten amtes ſeyen/ und ſtehe ich in dem unterthaͤnigſten vertrauen/ daß ſie dieſelbige nicht nur in gnaden auffnehmen/ ſondern auch mit fleiß erwegen und etwa mehrmahl zu ſteter erinnerung/ welche ohne frucht aus GOttes ſegen nicht bleiben wird/ anſehen werden. Wie dann alſo nochmahl Ew. Churprintzliche Durchlauchtigkeit vor des himmliſchen Vaters allſehenden angeſicht in hertzlicher demuth bezeuge/ daß ſie das wort des HErrn ſo ſie auch aus meinem ſeines armen dieners mund angehoͤret haben/ und ihre ſeele ſelig machen kan/ ſich die tage ihres lebens angelegen ſeyen laſſen wollen/ alſo ſchlieſſe endlich mit inniglichem wunſch und gebet zu dem Vater des liechts/ von welchem alle gute und alle vollkommene gabe kommen/ daß derſelbe nach ſeiner ewi- gen guͤte mit aller gnade und ſegen uͤber ſie walten wolle. Er als der GOTT des lebens friſte ihr leben nach ſeinem wohlgefallen lange zeit/ daß ſie erreichen oder uͤberſchreiten moͤgen die jahre ihrer hohen vorfahren/ und ſolches bey ſteter geſunt- heit/ als viel zu der ehre GOttes auch darinnen dienlich ſeyn wird: Er wende deswegen ab alle gefahr und umgebe ſie ſtets mit der ſtarcken wache ſeiner himm- liſchen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/881
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 863. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/881>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.