Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

nach dem nicht nur gantz reine Theologi sich von andern leuten haben müssen ir-
riger lehr/ wol zuweilen aus boßheit oder doch groben unverstand/ beschuldigen las-
sen/ sondern auch schwerlich ein prediger sich finden wird/ dem sein lebtag nicht be-
gegnet wäre/ daß einige zuhörer seine wort zu ein oder andern mahlen unrecht und
mißverstanden hätten/ davor sich keine klugheit gnugsam hüten kan. Wo nun/ dar-
an ich zwar/ wo in der inqvisition als vor Gottes angesicht und unpartheyisch ver-
fahren wird/ billich zweifle/ dannoch wieder verhoffen/ wahrhafftig dergleichen
irrige lehren solten geführet worden seyn/ so leugne ich nicht/ daß die sache eine
andere gestalt/ als ich noch glauben kan/ gewönne; Und würde so bald anstalt zu
machen seyn/ daß die jenige/ welche unrechte lehr erstlich selbs gefasset/ und drauff
andern vorgetragen hätten/ zum allerfördersten vorgenommen/ u. an ihrer zurecht-
bringung gearbeitet würden: wo auch das vorgeschlagene mittel dergleichen leu-
te nicht ohne ablegung ihres irrthums in dienst zunehmen allerdings gerecht ist/
ja nach dem billichen vorschlag/ ob sie auch denselben abzulegen bezeugeten/ mit ih-
rer beforderung eine gute weil verzogen/ und sie auf die probe gesetzt werden mü-
sten. Massen die wahre und sichere beybehaltung der reinen lehr unsre regel billich
bleibet/ und wieder dieselbe nichts nachgesehen werden solle. Jn solchem fall wä-
ren gleichfals diejenige so studiosi als bürger/ die man dabey gewesen zu sein erfah-
ren könte/ fleißig zu examiniren/ ob alle oder welche sich dergleichen irrthum hät-
ten beybringen lassen/ damit alsdann auch sie wiederum/ jedoch mit gebührender
sanfftmuth/ welche das meiste bauet/ zu recht gebracht/ und der gleichen feur eines
irrthums recht in der asche/ und so still als es müglich ist/ dann solches in dieser
art geschäffte allezeit sicherer ist/ als viel laut davon zu machen/ gedämpffet würde.

Wo fern aber/ wie ich in solcher hoffnung stehe/ alles was von solcher irrigen
lehr vorgegeben worden/ ein blosses gedicht übel gesinnter leute/ die andere bey dem
ministerio fälschlich angegeben hätten/ oder ein mißverstand (in welchem fall
gleichwohl/ wo aufs wenigste einige zuweilen nicht vorsichtig gnug geredet/ und al-
so zu dem mißverstand etlicher massen anlaß gegeben hätten/ diesen ein verweiß
gebührte/ und sie zu vorsichtigern reden angehalten werden solten) gewesen zu seyn
befunden würde/ und also der punct der orthodoxiae fest stehet/ so würde doch die
nothwendigkeit erfordern/ aus diesen bißherigen motibus eine gelegenheit eines
guten zuziehen/ und also 2. solte nicht undienlieh sondern fast nöthig seyn/ daß
von E. Churfl. Durchl. an die Theologische Facultäten beyder Universitäten
gnädigste erinnerung geschehe/ wie in andern stücken ihrer profession also für-
nehmlich in treibung des studii Scripturae oder Exegetici eifrig fortzufahren/ und
sich des rühmlichen eiffers und begierde der studirenden jugend/ so sie nunmehr
auf dieses unter allen übrigen nöthigste studium gefast haben/ dieses mal dazu
zugebrauchen/ ihnen nach möglichkeit in denselben an die hand zu gehen/ nach

dem

Das ſechſte Capitel.

nach dem nicht nur gantz reine Theologi ſich von andern leuten haben muͤſſen ir-
riger lehr/ wol zuweilen aus boßheit oder doch groben unverſtand/ beſchuldigen laſ-
ſen/ ſondern auch ſchwerlich ein prediger ſich finden wird/ dem ſein lebtag nicht be-
gegnet waͤre/ daß einige zuhoͤrer ſeine wort zu ein oder andern mahlen unrecht und
mißverſtanden haͤtten/ davor ſich keine klugheit gnugſam huͤten kan. Wo nun/ dar-
an ich zwar/ wo in der inqviſition als vor Gottes angeſicht und unpartheyiſch ver-
fahren wird/ billich zweifle/ dannoch wieder verhoffen/ wahrhafftig dergleichen
irrige lehren ſolten gefuͤhret worden ſeyn/ ſo leugne ich nicht/ daß die ſache eine
andere geſtalt/ als ich noch glauben kan/ gewoͤnne; Und wuͤrde ſo bald anſtalt zu
machen ſeyn/ daß die jenige/ welche unrechte lehr erſtlich ſelbs gefaſſet/ und drauff
andern vorgetragen haͤtten/ zum allerfoͤrderſten vorgenom̃en/ u. an ihrer zurecht-
bringung gearbeitet wuͤrden: wo auch das vorgeſchlagene mittel dergleichen leu-
te nicht ohne ablegung ihres irrthums in dienſt zunehmen allerdings gerecht iſt/
ja nach dem billichen vorſchlag/ ob ſie auch denſelben abzulegen bezeugeten/ mit ih-
rer beforderung eine gute weil verzogen/ und ſie auf die probe geſetzt werden muͤ-
ſten. Maſſen die wahre und ſichere beybehaltung der reinen lehr unſre regel billich
bleibet/ und wieder dieſelbe nichts nachgeſehen werden ſolle. Jn ſolchem fall waͤ-
ren gleichfals diejenige ſo ſtudioſi als buͤrger/ die man dabey geweſen zu ſein erfah-
ren koͤnte/ fleißig zu examiniren/ ob alle oder welche ſich dergleichen irrthum haͤt-
ten beybringen laſſen/ damit alsdann auch ſie wiederum/ jedoch mit gebuͤhrender
ſanfftmuth/ welche das meiſte bauet/ zu recht gebracht/ und der gleichen feur eines
irrthums recht in der aſche/ und ſo ſtill als es muͤglich iſt/ dann ſolches in dieſer
art geſchaͤffte allezeit ſicherer iſt/ als viel laut davon zu machen/ gedaͤmpffet wuͤrde.

Wo fern aber/ wie ich in ſolcher hoffnung ſtehe/ alles was von ſolcher irrigen
lehr vorgegeben worden/ ein bloſſes gedicht uͤbel geſinnter leute/ die andere bey dem
miniſterio faͤlſchlich angegeben haͤtten/ oder ein mißverſtand (in welchem fall
gleichwohl/ wo aufs wenigſte einige zuweilen nicht vorſichtig gnug geredet/ und al-
ſo zu dem mißverſtand etlicher maſſen anlaß gegeben haͤtten/ dieſen ein verweiß
gebuͤhrte/ und ſie zu vorſichtigern reden angehalten werden ſolten) geweſen zu ſeyn
befunden wuͤrde/ und alſo der punct der orthodoxiæ feſt ſtehet/ ſo wuͤrde doch die
nothwendigkeit erfordern/ aus dieſen bißherigen motibus eine gelegenheit eines
guten zuziehen/ und alſo 2. ſolte nicht undienlieh ſondern faſt noͤthig ſeyn/ daß
von E. Churfl. Durchl. an die Theologiſche Facultaͤten beyder Univerſitaͤten
gnaͤdigſte erinnerung geſchehe/ wie in andern ſtuͤcken ihrer profeſſion alſo fuͤr-
nehmlich in treibung des ſtudii Scripturæ oder Exegetici eifrig fortzufahren/ und
ſich des ruͤhmlichen eiffers und begierde der ſtudirenden jugend/ ſo ſie nunmehr
auf dieſes unter allen uͤbrigen noͤthigſte ſtudium gefaſt haben/ dieſes mal dazu
zugebrauchen/ ihnen nach moͤglichkeit in denſelben an die hand zu gehen/ nach

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0816" n="798"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
nach dem nicht nur gantz reine <hi rendition="#aq">Theologi</hi> &#x017F;ich von andern leuten haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ir-<lb/>
riger lehr/ wol zuweilen aus boßheit oder doch groben unver&#x017F;tand/ be&#x017F;chuldigen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ondern auch &#x017F;chwerlich ein prediger &#x017F;ich finden wird/ dem &#x017F;ein lebtag nicht be-<lb/>
gegnet wa&#x0364;re/ daß einige zuho&#x0364;rer &#x017F;eine wort zu ein oder andern mahlen unrecht und<lb/>
mißver&#x017F;tanden ha&#x0364;tten/ davor &#x017F;ich keine klugheit gnug&#x017F;am hu&#x0364;ten kan. Wo nun/ dar-<lb/>
an ich zwar/ wo in der <hi rendition="#aq">inqvi&#x017F;ition</hi> als vor Gottes ange&#x017F;icht und unpartheyi&#x017F;ch ver-<lb/>
fahren wird/ billich zweifle/ dannoch wieder verhoffen/ wahrhafftig dergleichen<lb/>
irrige lehren &#x017F;olten gefu&#x0364;hret worden &#x017F;eyn/ &#x017F;o leugne ich nicht/ daß die &#x017F;ache eine<lb/>
andere ge&#x017F;talt/ als ich noch glauben kan/ gewo&#x0364;nne; Und wu&#x0364;rde &#x017F;o bald an&#x017F;talt zu<lb/>
machen &#x017F;eyn/ daß die jenige/ welche unrechte lehr er&#x017F;tlich &#x017F;elbs gefa&#x017F;&#x017F;et/ und drauff<lb/>
andern vorgetragen ha&#x0364;tten/ zum allerfo&#x0364;rder&#x017F;ten vorgenom&#x0303;en/ u. an ihrer zurecht-<lb/>
bringung gearbeitet wu&#x0364;rden: wo auch das vorge&#x017F;chlagene mittel dergleichen leu-<lb/>
te nicht ohne ablegung ihres irrthums in dien&#x017F;t zunehmen allerdings gerecht i&#x017F;t/<lb/>
ja nach dem billichen vor&#x017F;chlag/ ob &#x017F;ie auch den&#x017F;elben abzulegen bezeugeten/ mit ih-<lb/>
rer beforderung eine gute weil verzogen/ und &#x017F;ie auf die probe ge&#x017F;etzt werden mu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten. Ma&#x017F;&#x017F;en die wahre und &#x017F;ichere beybehaltung der reinen lehr un&#x017F;re regel billich<lb/>
bleibet/ und wieder die&#x017F;elbe nichts nachge&#x017F;ehen werden &#x017F;olle. Jn &#x017F;olchem fall wa&#x0364;-<lb/>
ren gleichfals diejenige &#x017F;o <hi rendition="#aq">&#x017F;tudio&#x017F;i</hi> als bu&#x0364;rger/ die man dabey gewe&#x017F;en zu &#x017F;ein erfah-<lb/>
ren ko&#x0364;nte/ fleißig zu <hi rendition="#aq">examiniren</hi>/ ob alle oder welche &#x017F;ich dergleichen irrthum ha&#x0364;t-<lb/>
ten beybringen la&#x017F;&#x017F;en/ damit alsdann auch &#x017F;ie wiederum/ jedoch mit gebu&#x0364;hrender<lb/>
&#x017F;anfftmuth/ welche das mei&#x017F;te bauet/ zu recht gebracht/ und der gleichen feur eines<lb/>
irrthums recht in der a&#x017F;che/ und &#x017F;o &#x017F;till als es mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ dann &#x017F;olches in die&#x017F;er<lb/>
art ge&#x017F;cha&#x0364;ffte allezeit &#x017F;icherer i&#x017F;t/ als viel laut davon zu machen/ geda&#x0364;mpffet wu&#x0364;rde.</p><lb/>
            <p>Wo fern aber/ wie ich in &#x017F;olcher hoffnung &#x017F;tehe/ alles was von &#x017F;olcher irrigen<lb/>
lehr vorgegeben worden/ ein blo&#x017F;&#x017F;es gedicht u&#x0364;bel ge&#x017F;innter leute/ die andere bey dem<lb/><hi rendition="#aq">mini&#x017F;terio</hi> fa&#x0364;l&#x017F;chlich angegeben ha&#x0364;tten/ oder ein mißver&#x017F;tand (in welchem fall<lb/>
gleichwohl/ wo aufs wenig&#x017F;te einige zuweilen nicht vor&#x017F;ichtig gnug geredet/ und al-<lb/>
&#x017F;o zu dem mißver&#x017F;tand etlicher ma&#x017F;&#x017F;en anlaß gegeben ha&#x0364;tten/ die&#x017F;en ein verweiß<lb/>
gebu&#x0364;hrte/ und &#x017F;ie zu vor&#x017F;ichtigern reden angehalten werden &#x017F;olten) gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyn<lb/>
befunden wu&#x0364;rde/ und al&#x017F;o der punct der <hi rendition="#aq">orthodoxiæ</hi> fe&#x017F;t &#x017F;tehet/ &#x017F;o wu&#x0364;rde doch die<lb/>
nothwendigkeit erfordern/ aus die&#x017F;en bißherigen <hi rendition="#aq">motibus</hi> eine gelegenheit eines<lb/>
guten zuziehen/ und al&#x017F;o 2. &#x017F;olte nicht undienlieh &#x017F;ondern fa&#x017F;t no&#x0364;thig &#x017F;eyn/ daß<lb/>
von E. Churfl. Durchl. an die <hi rendition="#aq">Theologi</hi>&#x017F;che <hi rendition="#aq">Facult</hi>a&#x0364;ten beyder Univer&#x017F;ita&#x0364;ten<lb/>
gna&#x0364;dig&#x017F;te erinnerung ge&#x017F;chehe/ wie in andern &#x017F;tu&#x0364;cken ihrer <hi rendition="#aq">profe&#x017F;&#x017F;ion</hi> al&#x017F;o fu&#x0364;r-<lb/>
nehmlich in treibung des <hi rendition="#aq">&#x017F;tudii Scripturæ</hi> oder <hi rendition="#aq">Exegetici</hi> eifrig fortzufahren/ und<lb/>
&#x017F;ich des ru&#x0364;hmlichen eiffers und begierde der &#x017F;tudirenden jugend/ &#x017F;o &#x017F;ie nunmehr<lb/>
auf die&#x017F;es unter allen u&#x0364;brigen no&#x0364;thig&#x017F;te <hi rendition="#aq">&#x017F;tudium</hi> gefa&#x017F;t haben/ die&#x017F;es mal dazu<lb/>
zugebrauchen/ ihnen nach mo&#x0364;glichkeit in den&#x017F;elben an die hand zu gehen/ nach<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[798/0816] Das ſechſte Capitel. nach dem nicht nur gantz reine Theologi ſich von andern leuten haben muͤſſen ir- riger lehr/ wol zuweilen aus boßheit oder doch groben unverſtand/ beſchuldigen laſ- ſen/ ſondern auch ſchwerlich ein prediger ſich finden wird/ dem ſein lebtag nicht be- gegnet waͤre/ daß einige zuhoͤrer ſeine wort zu ein oder andern mahlen unrecht und mißverſtanden haͤtten/ davor ſich keine klugheit gnugſam huͤten kan. Wo nun/ dar- an ich zwar/ wo in der inqviſition als vor Gottes angeſicht und unpartheyiſch ver- fahren wird/ billich zweifle/ dannoch wieder verhoffen/ wahrhafftig dergleichen irrige lehren ſolten gefuͤhret worden ſeyn/ ſo leugne ich nicht/ daß die ſache eine andere geſtalt/ als ich noch glauben kan/ gewoͤnne; Und wuͤrde ſo bald anſtalt zu machen ſeyn/ daß die jenige/ welche unrechte lehr erſtlich ſelbs gefaſſet/ und drauff andern vorgetragen haͤtten/ zum allerfoͤrderſten vorgenom̃en/ u. an ihrer zurecht- bringung gearbeitet wuͤrden: wo auch das vorgeſchlagene mittel dergleichen leu- te nicht ohne ablegung ihres irrthums in dienſt zunehmen allerdings gerecht iſt/ ja nach dem billichen vorſchlag/ ob ſie auch denſelben abzulegen bezeugeten/ mit ih- rer beforderung eine gute weil verzogen/ und ſie auf die probe geſetzt werden muͤ- ſten. Maſſen die wahre und ſichere beybehaltung der reinen lehr unſre regel billich bleibet/ und wieder dieſelbe nichts nachgeſehen werden ſolle. Jn ſolchem fall waͤ- ren gleichfals diejenige ſo ſtudioſi als buͤrger/ die man dabey geweſen zu ſein erfah- ren koͤnte/ fleißig zu examiniren/ ob alle oder welche ſich dergleichen irrthum haͤt- ten beybringen laſſen/ damit alsdann auch ſie wiederum/ jedoch mit gebuͤhrender ſanfftmuth/ welche das meiſte bauet/ zu recht gebracht/ und der gleichen feur eines irrthums recht in der aſche/ und ſo ſtill als es muͤglich iſt/ dann ſolches in dieſer art geſchaͤffte allezeit ſicherer iſt/ als viel laut davon zu machen/ gedaͤmpffet wuͤrde. Wo fern aber/ wie ich in ſolcher hoffnung ſtehe/ alles was von ſolcher irrigen lehr vorgegeben worden/ ein bloſſes gedicht uͤbel geſinnter leute/ die andere bey dem miniſterio faͤlſchlich angegeben haͤtten/ oder ein mißverſtand (in welchem fall gleichwohl/ wo aufs wenigſte einige zuweilen nicht vorſichtig gnug geredet/ und al- ſo zu dem mißverſtand etlicher maſſen anlaß gegeben haͤtten/ dieſen ein verweiß gebuͤhrte/ und ſie zu vorſichtigern reden angehalten werden ſolten) geweſen zu ſeyn befunden wuͤrde/ und alſo der punct der orthodoxiæ feſt ſtehet/ ſo wuͤrde doch die nothwendigkeit erfordern/ aus dieſen bißherigen motibus eine gelegenheit eines guten zuziehen/ und alſo 2. ſolte nicht undienlieh ſondern faſt noͤthig ſeyn/ daß von E. Churfl. Durchl. an die Theologiſche Facultaͤten beyder Univerſitaͤten gnaͤdigſte erinnerung geſchehe/ wie in andern ſtuͤcken ihrer profeſſion alſo fuͤr- nehmlich in treibung des ſtudii Scripturæ oder Exegetici eifrig fortzufahren/ und ſich des ruͤhmlichen eiffers und begierde der ſtudirenden jugend/ ſo ſie nunmehr auf dieſes unter allen uͤbrigen noͤthigſte ſtudium gefaſt haben/ dieſes mal dazu zugebrauchen/ ihnen nach moͤglichkeit in denſelben an die hand zu gehen/ nach dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/816
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 798. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/816>, abgerufen am 24.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.