Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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DISTINCTIO II. SECTIO XXV.

so manglet es leider nicht an vielen solchen/ die von der lehr der heiligung nichts
wahrhafftig wissen und verstehen; daher ists unmöglich/ daß sie auch den articul
von der rechtfertigung gründlich verstehen/ oder davon eine gemeinde wie sichs
geziehmet/ unterweisen solten können: sondern sie sagen zwar/ der mensch werde
gerecht allein durch den glauben: welches eine göttliche wahrheit ist/ aber sie wis-
sen nicht was sie sagen/ als die nicht verstehen/ was gerecht werden/ noch was
glaube seye: ja der verstand/ wie sie solche wort nehmen/ mag wohl gar falsch seyn/
nach dem sie durch den glauben eine menschliche unkräfftige einbildung verstehen/
und von keinem andern glauben leider wissen. Damit kan geschehen/ daß man die
wahre wort behält/ und dennoch lehrer und zuhörer die warheit in denselben ge-
fährlich verliehren. Was ists denn wunder/ wenn es solchen leuten/ die wohl die
wahre wort gewust/ aber den wahren verstand davon nie eingesehen haben/ als
eine frembde lehr vorkommet/ wo leute aufftreten/ die bey den worten auch die
wahrheit und die krafft treiben? So kans also auch nicht anders geschehen/ als
daß solcher wahrheit von denen widersprochen wird/ die sie nie erkant/ und sich
nur an nicht/ oder vielmehr falsch/ verstandene worte gehalten haben. Nun der
HErr wird endlich drein sehen. Daß im übrigen auch dessen leiblicher Vater sich
nicht nur unter den wiedersprechern dieser göttlichen warheit finden lasse/ sondern
von demselben dieser ursach wegen alle väterliche liebe abziehe/ bekenne ich/ daß es
wohl eines der schwehresten leiden/ so einer seelen widerfahren könne/ seyn müsse.
Doch müssen wir uns solches auch nicht befrembden noch ärgern lassen/ dann der
HErr hats uns längst zuvor gesagt/ Luc. 12/ 53. es wird seyn der Vater wider
den Sohn: daher wir auch einen Vater hassen Luc. 14/ 26. das ist/ den Vater
nicht mehr als ihn lieben müssen. Matth. 10/ 37. Also ob alle welt sich wiedersetzte/
und auch unsre Eltern/ so wollen wir dennoch an dem treu bleiben/ welcher der
rechte Vater ist/ über alles was kinder heist/ im himmel und auff erden/
und an sich reichlich ersetzet/ was uns an der entziehung eines leiblichen Vaters
abgehen mag. Jedoch lasset uns fleißig vor ihn bitten/ welches ich auch mei-
ner seits thun werde/ daß GOtt dem mann noch die augen/ so durch die schein-
bare praejudicia der welt/ welche die älteste lehr/ so sie eine zeit lang/ so viel an
ihr gewest/ zuverbergen gesucht hat/ nun wann sie wieder hervor blickt/ vor neue-
rungen lästert/ eingenommen sind/ öffnen/ und die hertzen der Väter zu den
kindern (Luc. 1. 17.) bekehren auch dadurch zu neuer dancksagung ursach geben
wolle. Was die gethane anfrage anlangt/ so stehet nicht in unsrer macht/ daß
wir einige unsre glaubenslehren und puncten verleugnen und ablegen/ und also
den Papst oder seinen stuhl nicht vor den Anti-christ/ der er ist/ erklähren solten:
so sind wir auch gegen ihn zu beten verbunden. Und also/ wo es auff solche Ter-
minos käme/ etwas gegen dieses zuverheissen/ dörffen wir nicht weichen. Wan es
aber dabey bleibet/ bey welcher gelegenheit/ auff was art/ mit welchen formalien
man solche bekäntnüß thun/ oder solches gebet ablegen solle/ da ist nicht einerley

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DISTINCTIO II. SECTIO XXV.

ſo manglet es leider nicht an vielen ſolchen/ die von der lehr der heiligung nichts
wahrhafftig wiſſen und verſtehen; daher iſts unmoͤglich/ daß ſie auch den articul
von der rechtfertigung gruͤndlich verſtehen/ oder davon eine gemeinde wie ſichs
geziehmet/ unterweiſen ſolten koͤnnen: ſondern ſie ſagen zwar/ der menſch werde
gerecht allein durch den glauben: welches eine goͤttliche wahrheit iſt/ aber ſie wiſ-
ſen nicht was ſie ſagen/ als die nicht verſtehen/ was gerecht werden/ noch was
glaube ſeye: ja der verſtand/ wie ſie ſolche wort nehmen/ mag wohl gar falſch ſeyn/
nach dem ſie durch den glauben eine menſchliche unkraͤfftige einbildung verſtehen/
und von keinem andern glauben leider wiſſen. Damit kan geſchehen/ daß man die
wahre wort behaͤlt/ und dennoch lehrer und zuhoͤrer die warheit in denſelben ge-
faͤhrlich verliehren. Was iſts denn wunder/ wenn es ſolchen leuten/ die wohl die
wahre wort gewuſt/ aber den wahren verſtand davon nie eingeſehen haben/ als
eine frembde lehr vorkommet/ wo leute aufftreten/ die bey den worten auch die
wahrheit und die krafft treiben? So kans alſo auch nicht anders geſchehen/ als
daß ſolcher wahrheit von denen widerſprochen wird/ die ſie nie erkant/ und ſich
nur an nicht/ oder vielmehr falſch/ verſtandene worte gehalten haben. Nun der
HErr wird endlich drein ſehen. Daß im uͤbrigen auch deſſen leiblicher Vater ſich
nicht nur unter den wiederſprechern dieſer goͤttlichen warheit finden laſſe/ ſondern
von demſelben dieſer urſach wegen alle vaͤterliche liebe abziehe/ bekenne ich/ daß es
wohl eines der ſchwehreſten leiden/ ſo einer ſeelen widerfahren koͤnne/ ſeyn muͤſſe.
Doch muͤſſen wir uns ſolches auch nicht befrembden noch aͤrgern laſſen/ dann der
HErr hats uns laͤngſt zuvor geſagt/ Luc. 12/ 53. es wird ſeyn der Vater wider
den Sohn: daher wir auch einen Vater haſſen Luc. 14/ 26. das iſt/ den Vater
nicht mehr als ihn lieben muͤſſen. Matth. 10/ 37. Alſo ob alle welt ſich wiederſetzte/
und auch unſre Eltern/ ſo wollen wir dennoch an dem treu bleiben/ welcher der
rechte Vater iſt/ uͤber alles was kinder heiſt/ im himmel und auff erden/
und an ſich reichlich erſetzet/ was uns an der entziehung eines leiblichen Vaters
abgehen mag. Jedoch laſſet uns fleißig vor ihn bitten/ welches ich auch mei-
ner ſeits thun werde/ daß GOtt dem mann noch die augen/ ſo durch die ſchein-
bare præjudicia der welt/ welche die aͤlteſte lehr/ ſo ſie eine zeit lang/ ſo viel an
ihr geweſt/ zuverbergen geſucht hat/ nun wann ſie wieder hervor blickt/ vor neue-
rungen laͤſtert/ eingenommen ſind/ oͤffnen/ und die hertzen der Vaͤter zu den
kindern (Luc. 1. 17.) bekehren auch dadurch zu neuer danckſagung urſach geben
wolle. Was die gethane anfrage anlangt/ ſo ſtehet nicht in unſrer macht/ daß
wir einige unſre glaubenslehren und puncten verleugnen und ablegen/ und alſo
den Papſt oder ſeinen ſtuhl nicht vor den Anti-chriſt/ der er iſt/ erklaͤhren ſolten:
ſo ſind wir auch gegen ihn zu beten verbunden. Und alſo/ wo es auff ſolche Ter-
minos kaͤme/ etwas gegen dieſes zuverheiſſen/ doͤrffen wir nicht weichen. Wan es
aber dabey bleibet/ bey welcher gelegenheit/ auff was art/ mit welchen formalien
man ſolche bekaͤntnuͤß thun/ oder ſolches gebet ablegen ſolle/ da iſt nicht einerley

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[763/0781] DISTINCTIO II. SECTIO XXV. ſo manglet es leider nicht an vielen ſolchen/ die von der lehr der heiligung nichts wahrhafftig wiſſen und verſtehen; daher iſts unmoͤglich/ daß ſie auch den articul von der rechtfertigung gruͤndlich verſtehen/ oder davon eine gemeinde wie ſichs geziehmet/ unterweiſen ſolten koͤnnen: ſondern ſie ſagen zwar/ der menſch werde gerecht allein durch den glauben: welches eine goͤttliche wahrheit iſt/ aber ſie wiſ- ſen nicht was ſie ſagen/ als die nicht verſtehen/ was gerecht werden/ noch was glaube ſeye: ja der verſtand/ wie ſie ſolche wort nehmen/ mag wohl gar falſch ſeyn/ nach dem ſie durch den glauben eine menſchliche unkraͤfftige einbildung verſtehen/ und von keinem andern glauben leider wiſſen. Damit kan geſchehen/ daß man die wahre wort behaͤlt/ und dennoch lehrer und zuhoͤrer die warheit in denſelben ge- faͤhrlich verliehren. Was iſts denn wunder/ wenn es ſolchen leuten/ die wohl die wahre wort gewuſt/ aber den wahren verſtand davon nie eingeſehen haben/ als eine frembde lehr vorkommet/ wo leute aufftreten/ die bey den worten auch die wahrheit und die krafft treiben? So kans alſo auch nicht anders geſchehen/ als daß ſolcher wahrheit von denen widerſprochen wird/ die ſie nie erkant/ und ſich nur an nicht/ oder vielmehr falſch/ verſtandene worte gehalten haben. Nun der HErr wird endlich drein ſehen. Daß im uͤbrigen auch deſſen leiblicher Vater ſich nicht nur unter den wiederſprechern dieſer goͤttlichen warheit finden laſſe/ ſondern von demſelben dieſer urſach wegen alle vaͤterliche liebe abziehe/ bekenne ich/ daß es wohl eines der ſchwehreſten leiden/ ſo einer ſeelen widerfahren koͤnne/ ſeyn muͤſſe. Doch muͤſſen wir uns ſolches auch nicht befrembden noch aͤrgern laſſen/ dann der HErr hats uns laͤngſt zuvor geſagt/ Luc. 12/ 53. es wird ſeyn der Vater wider den Sohn: daher wir auch einen Vater haſſen Luc. 14/ 26. das iſt/ den Vater nicht mehr als ihn lieben muͤſſen. Matth. 10/ 37. Alſo ob alle welt ſich wiederſetzte/ und auch unſre Eltern/ ſo wollen wir dennoch an dem treu bleiben/ welcher der rechte Vater iſt/ uͤber alles was kinder heiſt/ im himmel und auff erden/ und an ſich reichlich erſetzet/ was uns an der entziehung eines leiblichen Vaters abgehen mag. Jedoch laſſet uns fleißig vor ihn bitten/ welches ich auch mei- ner ſeits thun werde/ daß GOtt dem mann noch die augen/ ſo durch die ſchein- bare præjudicia der welt/ welche die aͤlteſte lehr/ ſo ſie eine zeit lang/ ſo viel an ihr geweſt/ zuverbergen geſucht hat/ nun wann ſie wieder hervor blickt/ vor neue- rungen laͤſtert/ eingenommen ſind/ oͤffnen/ und die hertzen der Vaͤter zu den kindern (Luc. 1. 17.) bekehren auch dadurch zu neuer danckſagung urſach geben wolle. Was die gethane anfrage anlangt/ ſo ſtehet nicht in unſrer macht/ daß wir einige unſre glaubenslehren und puncten verleugnen und ablegen/ und alſo den Papſt oder ſeinen ſtuhl nicht vor den Anti-chriſt/ der er iſt/ erklaͤhren ſolten: ſo ſind wir auch gegen ihn zu beten verbunden. Und alſo/ wo es auff ſolche Ter- minos kaͤme/ etwas gegen dieſes zuverheiſſen/ doͤrffen wir nicht weichen. Wan es aber dabey bleibet/ bey welcher gelegenheit/ auff was art/ mit welchen formalien man ſolche bekaͤntnuͤß thun/ oder ſolches gebet ablegen ſolle/ da iſt nicht einerley ver- Ddddd 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 763. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/781>, abgerufen am 23.11.2024.

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