Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

davor gehalten/ daß wir getrost sagen mögen/ daß auch das predigen selbst/ die
tauff/ abendmahl und absolution von denen maulchristen durch das falsche ver-
trauen darauff zu götzen gemacht werden/ so ich nicht nur einmahl wiederholet
habe; Und also wo es der HErr mit solchem theuern lehrer völlig hielte/ würden
wir bald eines sinnes seyn. Wie ich nun bey demselben hiemit mein hertz für
GOtt ausgeschüttet/ hoffe ich der Herr habe nicht ursach mich zu beschuldigen/
daß ich an meinem hohen ambt/ grad und tittul/ oder schrifften/ einen narren ge-
fressen/ und daß mich an meinem pfauenschwantz vergaffe/ sondern GOtt hat mir
die gnade gethan/ daß ich weiß/ was ich nicht bin/ und wo mirs mangle/ daher
mich über niemand überheben will/ sondern/ lieber unter andere demüthigen/ so
auch so gar zu viel zugeschehen mir zuweilen von andern verdacht worden ist.
Jndessen hat der HErr dieses nicht vor einen hochmuth zuhalten/ daß ich demsel-
ben nicht auff sein Wort/ weil er sich vor einen zeugen der Apostolischen war-
heit darstellet/ glaube/ sondern nichts weiter von ihm annehme/ als ich von einem
ieglichen andern auch annehme/ so fern er mir die göttliche wahrheit zu überzeu-
gung des gewissens vorstelt. Daher die vergleichung mit Nicodemo und dem
verachteten herumlauffenden JEsu von Nazareth/ von dem die grossen Docto-
res lernen solten/ fast invidios ist/ nicht so wohl von der andern seite/ als dessen/
der unserm JEsu sich schier zu nahe vergleichet. Ach/ wehrter bruder/ lasset uns
von beyden seiten uns nicht mehr nehmen/ als was uns der HErr selbst gegeben
hat. Solte der HErr meine wort/ wie es scheinet/ also deuten wollen/ daß mich
seinem bericht und unterricht/ nehmlich als eines/ an dem der Apostolische chata-
cter wäre/ unterworffen/ und dazu erkläret hatte/ so ist auch aus denselben zuviel
geschlossen/ indem austrücklich in den worten stehet/ daß als dann die gantze sache
sich ändern würde/ und wir alle demselben anders begegnen müsten/ wo er nem-
lich seinen Apostolischen character erweisen würde/ so er nicht allein nicht gethan/
sondern auch sorglich nimmermehr zu erweisen vermag/ daher nochmahl wiederho-
le/ daß so wenig von ihm als einigen anderen unterricht anders annehme/ als wir
aus GOTTes wort überzeuget werden/ an welches ich mich allein halte/ und so
wenig an einigen menschen/ wovor sich derselbe ausgiebet/ gehalten seyn wil/ als
ich auch niemand an meine autorität zu binden verlange/ sondern iedermann in sei-
ner freyheit stehen lasse: indessen stets bereit bin/ was mir vorkommt zu prüfen/
und dem jenigen/ von weme es auch kommen möchte/ folge zu leisten/ was in sol-
cher prüfung meines gewissens bestehet. Daß er mich schließlich zu hertzlichem
gebet zu meinem JEsu anfrischet/ ist das vornehmste/ so ich in dem schreiben zu
danck annehme/ und versichere/ daß mein stetes gebet zu meinem Heyland gewiß-
lich nicht um leben und gesundheit/ oder leibliche wolfahrt gehe/ sondern darum/
daß er mir mehr und mehr seinen willen an mich und die jenige/ dazu er mich
gesandt hat/ zu erkennen und krafft denselben zu vollbringen/ geben wolle/ also

auch

Das ſechſte Capitel.

davor gehalten/ daß wir getroſt ſagen moͤgen/ daß auch das predigen ſelbſt/ die
tauff/ abendmahl und abſolution von denen maulchriſten durch das falſche ver-
trauen darauff zu goͤtzen gemacht werden/ ſo ich nicht nur einmahl wiederholet
habe; Und alſo wo es der HErr mit ſolchem theuern lehrer voͤllig hielte/ wuͤrden
wir bald eines ſinnes ſeyn. Wie ich nun bey demſelben hiemit mein hertz fuͤr
GOtt ausgeſchuͤttet/ hoffe ich der Herr habe nicht urſach mich zu beſchuldigen/
daß ich an meinem hohen ambt/ grad und tittul/ oder ſchrifften/ einen narren ge-
freſſen/ und daß mich an meinem pfauenſchwantz vergaffe/ ſondern GOtt hat mir
die gnade gethan/ daß ich weiß/ was ich nicht bin/ und wo mirs mangle/ daher
mich uͤber niemand uͤberheben will/ ſondern/ lieber unter andere demuͤthigen/ ſo
auch ſo gar zu viel zugeſchehen mir zuweilen von andern verdacht worden iſt.
Jndeſſen hat der HErr dieſes nicht vor einen hochmuth zuhalten/ daß ich demſel-
ben nicht auff ſein Wort/ weil er ſich vor einen zeugen der Apoſtoliſchen war-
heit darſtellet/ glaube/ ſondern nichts weiter von ihm annehme/ als ich von einem
ieglichen andern auch annehme/ ſo fern er mir die goͤttliche wahrheit zu uͤberzeu-
gung des gewiſſens vorſtelt. Daher die vergleichung mit Nicodemo und dem
verachteten herumlauffenden JEſu von Nazareth/ von dem die groſſen Docto-
res lernen ſolten/ faſt invidios iſt/ nicht ſo wohl von der andern ſeite/ als deſſen/
der unſerm JEſu ſich ſchier zu nahe vergleichet. Ach/ wehrter bruder/ laſſet uns
von beyden ſeiten uns nicht mehr nehmen/ als was uns der HErr ſelbſt gegeben
hat. Solte der HErr meine wort/ wie es ſcheinet/ alſo deuten wollen/ daß mich
ſeinem bericht und unterricht/ nehmlich als eines/ an dem der Apoſtoliſche chata-
cter waͤre/ unterworffen/ und dazu erklaͤret hatte/ ſo iſt auch aus denſelben zuviel
geſchloſſen/ indem austruͤcklich in den worten ſtehet/ daß als dann die gantze ſache
ſich aͤndern wuͤrde/ und wir alle demſelben anders begegnen muͤſten/ wo er nem-
lich ſeinen Apoſtoliſchen character erweiſen wuͤrde/ ſo er nicht allein nicht gethan/
ſondern auch ſorglich nimmermehr zu erweiſen vermag/ daher nochmahl wiederho-
le/ daß ſo wenig von ihm als einigen anderen unterricht anders annehme/ als wir
aus GOTTes wort uͤberzeuget werden/ an welches ich mich allein halte/ und ſo
wenig an einigen menſchen/ wovor ſich derſelbe ausgiebet/ gehalten ſeyn wil/ als
ich auch niemand an meine autoritaͤt zu binden verlange/ ſondern iedermañ in ſei-
ner freyheit ſtehen laſſe: indeſſen ſtets bereit bin/ was mir vorkommt zu pruͤfen/
und dem jenigen/ von weme es auch kommen moͤchte/ folge zu leiſten/ was in ſol-
cher pruͤfung meines gewiſſens beſtehet. Daß er mich ſchließlich zu hertzlichem
gebet zu meinem JEſu anfriſchet/ iſt das vornehmſte/ ſo ich in dem ſchreiben zu
danck annehme/ und verſichere/ daß mein ſtetes gebet zu meinem Heyland gewiß-
lich nicht um leben und geſundheit/ oder leibliche wolfahrt gehe/ ſondern darum/
daß er mir mehr und mehr ſeinen willen an mich und die jenige/ dazu er mich
geſandt hat/ zu erkennen und krafft denſelben zu vollbringen/ geben wolle/ alſo

auch

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[722/0740] Das ſechſte Capitel. davor gehalten/ daß wir getroſt ſagen moͤgen/ daß auch das predigen ſelbſt/ die tauff/ abendmahl und abſolution von denen maulchriſten durch das falſche ver- trauen darauff zu goͤtzen gemacht werden/ ſo ich nicht nur einmahl wiederholet habe; Und alſo wo es der HErr mit ſolchem theuern lehrer voͤllig hielte/ wuͤrden wir bald eines ſinnes ſeyn. Wie ich nun bey demſelben hiemit mein hertz fuͤr GOtt ausgeſchuͤttet/ hoffe ich der Herr habe nicht urſach mich zu beſchuldigen/ daß ich an meinem hohen ambt/ grad und tittul/ oder ſchrifften/ einen narren ge- freſſen/ und daß mich an meinem pfauenſchwantz vergaffe/ ſondern GOtt hat mir die gnade gethan/ daß ich weiß/ was ich nicht bin/ und wo mirs mangle/ daher mich uͤber niemand uͤberheben will/ ſondern/ lieber unter andere demuͤthigen/ ſo auch ſo gar zu viel zugeſchehen mir zuweilen von andern verdacht worden iſt. Jndeſſen hat der HErr dieſes nicht vor einen hochmuth zuhalten/ daß ich demſel- ben nicht auff ſein Wort/ weil er ſich vor einen zeugen der Apoſtoliſchen war- heit darſtellet/ glaube/ ſondern nichts weiter von ihm annehme/ als ich von einem ieglichen andern auch annehme/ ſo fern er mir die goͤttliche wahrheit zu uͤberzeu- gung des gewiſſens vorſtelt. Daher die vergleichung mit Nicodemo und dem verachteten herumlauffenden JEſu von Nazareth/ von dem die groſſen Docto- res lernen ſolten/ faſt invidios iſt/ nicht ſo wohl von der andern ſeite/ als deſſen/ der unſerm JEſu ſich ſchier zu nahe vergleichet. Ach/ wehrter bruder/ laſſet uns von beyden ſeiten uns nicht mehr nehmen/ als was uns der HErr ſelbſt gegeben hat. Solte der HErr meine wort/ wie es ſcheinet/ alſo deuten wollen/ daß mich ſeinem bericht und unterricht/ nehmlich als eines/ an dem der Apoſtoliſche chata- cter waͤre/ unterworffen/ und dazu erklaͤret hatte/ ſo iſt auch aus denſelben zuviel geſchloſſen/ indem austruͤcklich in den worten ſtehet/ daß als dann die gantze ſache ſich aͤndern wuͤrde/ und wir alle demſelben anders begegnen muͤſten/ wo er nem- lich ſeinen Apoſtoliſchen character erweiſen wuͤrde/ ſo er nicht allein nicht gethan/ ſondern auch ſorglich nimmermehr zu erweiſen vermag/ daher nochmahl wiederho- le/ daß ſo wenig von ihm als einigen anderen unterricht anders annehme/ als wir aus GOTTes wort uͤberzeuget werden/ an welches ich mich allein halte/ und ſo wenig an einigen menſchen/ wovor ſich derſelbe ausgiebet/ gehalten ſeyn wil/ als ich auch niemand an meine autoritaͤt zu binden verlange/ ſondern iedermañ in ſei- ner freyheit ſtehen laſſe: indeſſen ſtets bereit bin/ was mir vorkommt zu pruͤfen/ und dem jenigen/ von weme es auch kommen moͤchte/ folge zu leiſten/ was in ſol- cher pruͤfung meines gewiſſens beſtehet. Daß er mich ſchließlich zu hertzlichem gebet zu meinem JEſu anfriſchet/ iſt das vornehmſte/ ſo ich in dem ſchreiben zu danck annehme/ und verſichere/ daß mein ſtetes gebet zu meinem Heyland gewiß- lich nicht um leben und geſundheit/ oder leibliche wolfahrt gehe/ ſondern darum/ daß er mir mehr und mehr ſeinen willen an mich und die jenige/ dazu er mich geſandt hat/ zu erkennen und krafft denſelben zu vollbringen/ geben wolle/ alſo auch

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 722. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/740>, abgerufen am 26.06.2024.

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