Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECT. IX.

genüge zu thun. Jch hoffe/ sie traue meiner liebe zu/ daß ich weder dazu einige
mühe oder untersuchung sparen würde/ noch einige scheu vor ihr tragen/ der ich
weiß/ wie lieb-reich sie es auffnehmen würde. Daß ich also nichts insonderheit
zu erinnern vermag/ ist das einige/ daß mir der HErr an ihr nichts gezeiget/
worinnen ich sie erinnern könte/ sondern er sie mir vielmehr in unterschiedlichen
stücken mehrere schritte vor mir weiset/ worinnen ich sie also nicht anzuweisen
vermag/ sondern gern nachfolge. Was ich also/ damit nicht allerdings ihrem
begehren hierinnen abhanden gehe/ darzu sagen kan/ bestehet allein darinnen/
sie aus brüderlichem recht dahin noch zu vermahnen/ daß sie fortfahre auff dem
wege/ darauff sie der HErr bereits gesetzet hat; daß sie ihr pfund nicht vergrabe/
sondern willig sey mit demselben/ wie mit exempel/ also auch andern Christlichen
erbauungs-pflichten/ nach der liebe und dem recht des uns gemeinen priester-
thums zu wuchern/ auch darinnen sich andere natürliche scheue oder forcht nicht
abhalten lasse/ daher die gelegenheit darzu/ nachdem ohne das ihr ietziger stand
etwa mehrere freyheit lassen mag/ lieber selbst suche/ als einige an hand gegebene
mit willen versäume; daß sie in solchem allen so wohl Gott um die nöthige weis-
heit anruffe/ als seiner leitung wahr nehme/ in solchen nützlichen pflichten gleich-
wohl sich also zu bezeugen/ daß der lästerer keine scheinbare und schwachen anstös-
sige (dann alle verhüten wollen ist unmüglich/ so lang der Teuffel bleibet/ was er
ist) gelegenheit gute dinge zu mißdeuten bekomme/ daß sie sich zu den lehrern
freundlich thue/ auch denjenigen/ da sie redliche intention siehet/ manche schwach-
heiten zu gut halte/ und sich nicht von ihnen entferne (worinnen ihr der HErr
auch weisheit geben wird/ wem und wie weit sie sich zu vertrauen habe) daß sie
in bißheriger einfalt ferner einher gehe/ und das vor augen schwebende ärgernüß
der gemeinen verderbnüß mit derjenigen Christlichen gedult und vorsichtigkeit
anzusehen fortfahre/ weder damit selbst sich einflechten zu lassen/ noch sich der bes-
serung zu entziehen/ noch durch die flucht vor solchen ärgernüssen selbst sich zum
ärgernüß anderer zu machen/ sondern die mehrere befreyung von der vielen ver-
derbnüß (wovon wir alle lieber heut als morgen befreyt zu werden inniglich/ wo
es bloß bey uns stünde/ verlangten/) lieber in demuth und gedultiger unterwerf-
fung unter Göttlichem willen/ (der uns in dieser zeit der verwirrung aus heili-
gem rath/ den wir noch nicht tieff genug eingesehen haben/ gesetzet hat/) zu der
stunde/ da der HErr die seinige selbst ausführen wird/ zu erwarten/ und mit
auffgerecktem haupt und hertzlicher bereitung derselben entgegen zu schauen/ als
aus eigenem bewillen sich eher aller bande/ darinnen nicht alles menschlich wie es
scheinet ist/ sondern Göttlicher rath mit darinnen stecket/ wider seinen willen da-
mit loßreissen zu wollen/ (wie es den Ephraimten/ so vor der ausführung durch
Moses in Egypten in das gelobte land einfielen/ aber niederlage litten/ 1. Chron.
1. v. 21. Psalm 18. v. 10. übel gelungen) daß sie auch wie mit ihren gaben stäts
andern zu dienen/ sonderlich aber in ihrem eigenen haus ie länger ie fruchtbarer

Uuuu

ARTIC. II. SECT. IX.

genuͤge zu thun. Jch hoffe/ ſie traue meiner liebe zu/ daß ich weder dazu einige
muͤhe oder unterſuchung ſparen wuͤrde/ noch einige ſcheu vor ihr tragen/ der ich
weiß/ wie lieb-reich ſie es auffnehmen wuͤrde. Daß ich alſo nichts inſonderheit
zu erinnern vermag/ iſt das einige/ daß mir der HErr an ihr nichts gezeiget/
worinnen ich ſie erinnern koͤnte/ ſondern er ſie mir vielmehr in unterſchiedlichen
ſtuͤcken mehrere ſchritte vor mir weiſet/ worinnen ich ſie alſo nicht anzuweiſen
vermag/ ſondern gern nachfolge. Was ich alſo/ damit nicht allerdings ihrem
begehren hierinnen abhanden gehe/ darzu ſagen kan/ beſtehet allein darinnen/
ſie aus bruͤderlichem recht dahin noch zu vermahnen/ daß ſie fortfahre auff dem
wege/ darauff ſie der HErr bereits geſetzet hat; daß ſie ihr pfund nicht vergrabe/
ſondern willig ſey mit demſelben/ wie mit exempel/ alſo auch andern Chriſtlichen
erbauungs-pflichten/ nach der liebe und dem recht des uns gemeinen prieſter-
thums zu wuchern/ auch darinnen ſich andere natuͤrliche ſcheue oder forcht nicht
abhalten laſſe/ daher die gelegenheit darzu/ nachdem ohne das ihr ietziger ſtand
etwa mehrere freyheit laſſen mag/ lieber ſelbſt ſuche/ als einige an hand gegebene
mit willen verſaͤume; daß ſie in ſolchem allen ſo wohl Gott um die noͤthige weis-
heit anruffe/ als ſeiner leitung wahr nehme/ in ſolchen nuͤtzlichen pflichten gleich-
wohl ſich alſo zu bezeugen/ daß der laͤſterer keine ſcheinbare und ſchwachen anſtoͤſ-
ſige (dann alle verhuͤten wollen iſt unmuͤglich/ ſo lang der Teuffel bleibet/ was er
iſt) gelegenheit gute dinge zu mißdeuten bekomme/ daß ſie ſich zu den lehrern
freundlich thue/ auch denjenigen/ da ſie redliche intention ſiehet/ manche ſchwach-
heiten zu gut halte/ und ſich nicht von ihnen entferne (worinnen ihr der HErr
auch weisheit geben wird/ wem und wie weit ſie ſich zu vertrauen habe) daß ſie
in bißheriger einfalt ferner einher gehe/ und das vor augen ſchwebende aͤrgernuͤß
der gemeinen verderbnuͤß mit derjenigen Chriſtlichen gedult und vorſichtigkeit
anzuſehen fortfahre/ weder damit ſelbſt ſich einflechten zu laſſen/ noch ſich der beſ-
ſerung zu entziehen/ noch durch die flucht vor ſolchen aͤrgernuͤſſen ſelbſt ſich zum
aͤrgernuͤß anderer zu machen/ ſondern die mehrere befreyung von der vielen ver-
derbnuͤß (wovon wir alle lieber heut als morgen befreyt zu werden inniglich/ wo
es bloß bey uns ſtuͤnde/ verlangten/) lieber in demuth und gedultiger unterwerf-
fung unter Goͤttlichem willen/ (der uns in dieſer zeit der verwirrung aus heili-
gem rath/ den wir noch nicht tieff genug eingeſehen haben/ geſetzet hat/) zu der
ſtunde/ da der HErr die ſeinige ſelbſt ausfuͤhren wird/ zu erwarten/ und mit
auffgerecktem haupt und hertzlicher bereitung derſelben entgegen zu ſchauen/ als
aus eigenem bewillen ſich eher aller bande/ darinnen nicht alles menſchlich wie es
ſcheinet iſt/ ſondern Goͤttlicher rath mit darinnen ſtecket/ wider ſeinen willen da-
mit loßreiſſen zu wollen/ (wie es den Ephraimten/ ſo vor der ausfuͤhrung durch
Moſes in Egypten in das gelobte land einfielen/ aber niederlage litten/ 1. Chron.
1. v. 21. Pſalm 18. v. 10. uͤbel gelungen) daß ſie auch wie mit ihren gaben ſtaͤts
andern zu dienen/ ſonderlich aber in ihrem eigenen haus ie laͤnger ie fruchtbarer

Uuuu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0723" n="705"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECT. IX.</hi></fw><lb/>
genu&#x0364;ge zu thun. Jch hoffe/ &#x017F;ie traue meiner liebe zu/ daß ich weder dazu einige<lb/>
mu&#x0364;he oder unter&#x017F;uchung &#x017F;paren wu&#x0364;rde/ noch einige &#x017F;cheu vor ihr tragen/ der ich<lb/>
weiß/ wie lieb-reich &#x017F;ie es auffnehmen wu&#x0364;rde. Daß ich al&#x017F;o nichts in&#x017F;onderheit<lb/>
zu erinnern vermag/ i&#x017F;t das einige/ daß mir der HErr an ihr nichts gezeiget/<lb/>
worinnen ich &#x017F;ie erinnern ko&#x0364;nte/ &#x017F;ondern er &#x017F;ie mir vielmehr in unter&#x017F;chiedlichen<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;cken mehrere &#x017F;chritte vor mir wei&#x017F;et/ worinnen ich &#x017F;ie al&#x017F;o nicht anzuwei&#x017F;en<lb/>
vermag/ &#x017F;ondern gern nachfolge. Was ich al&#x017F;o/ damit nicht allerdings ihrem<lb/>
begehren hierinnen abhanden gehe/ darzu &#x017F;agen kan/ be&#x017F;tehet allein darinnen/<lb/>
&#x017F;ie aus bru&#x0364;derlichem recht dahin noch zu vermahnen/ daß &#x017F;ie fortfahre auff dem<lb/>
wege/ darauff &#x017F;ie der HErr bereits ge&#x017F;etzet hat; daß &#x017F;ie ihr pfund nicht vergrabe/<lb/>
&#x017F;ondern willig &#x017F;ey mit dem&#x017F;elben/ wie mit exempel/ al&#x017F;o auch andern Chri&#x017F;tlichen<lb/>
erbauungs-pflichten/ nach der liebe und dem recht des uns gemeinen prie&#x017F;ter-<lb/>
thums zu wuchern/ auch darinnen &#x017F;ich andere natu&#x0364;rliche &#x017F;cheue oder forcht nicht<lb/>
abhalten la&#x017F;&#x017F;e/ daher die gelegenheit darzu/ nachdem ohne das ihr ietziger &#x017F;tand<lb/>
etwa mehrere freyheit la&#x017F;&#x017F;en mag/ lieber &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;uche/ als einige an hand gegebene<lb/>
mit willen ver&#x017F;a&#x0364;ume; daß &#x017F;ie in &#x017F;olchem allen &#x017F;o wohl Gott um die no&#x0364;thige weis-<lb/>
heit anruffe/ als &#x017F;einer leitung wahr nehme/ in &#x017F;olchen nu&#x0364;tzlichen pflichten gleich-<lb/>
wohl &#x017F;ich al&#x017F;o zu bezeugen/ daß der la&#x0364;&#x017F;terer keine &#x017F;cheinbare und &#x017F;chwachen an&#x017F;to&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ige (dann alle verhu&#x0364;ten wollen i&#x017F;t unmu&#x0364;glich/ &#x017F;o lang der Teuffel bleibet/ was er<lb/>
i&#x017F;t) gelegenheit gute dinge zu mißdeuten bekomme/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich zu den lehrern<lb/>
freundlich thue/ auch denjenigen/ da &#x017F;ie redliche <hi rendition="#aq">intention</hi> &#x017F;iehet/ manche &#x017F;chwach-<lb/>
heiten zu gut halte/ und &#x017F;ich nicht von ihnen entferne (worinnen ihr der HErr<lb/>
auch weisheit geben wird/ wem und wie weit &#x017F;ie &#x017F;ich zu vertrauen habe) daß &#x017F;ie<lb/>
in bißheriger einfalt ferner einher gehe/ und das vor augen &#x017F;chwebende a&#x0364;rgernu&#x0364;ß<lb/>
der gemeinen verderbnu&#x0364;ß mit derjenigen Chri&#x017F;tlichen gedult und vor&#x017F;ichtigkeit<lb/>
anzu&#x017F;ehen fortfahre/ weder damit &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich einflechten zu la&#x017F;&#x017F;en/ noch &#x017F;ich der be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erung zu entziehen/ noch durch die flucht vor &#x017F;olchen a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich zum<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;ß anderer zu machen/ &#x017F;ondern die mehrere befreyung von der vielen ver-<lb/>
derbnu&#x0364;ß (wovon wir alle lieber heut als morgen befreyt zu werden inniglich/ wo<lb/>
es bloß bey uns &#x017F;tu&#x0364;nde/ verlangten/) lieber in demuth und gedultiger unterwerf-<lb/>
fung unter Go&#x0364;ttlichem willen/ (der uns in die&#x017F;er zeit der verwirrung aus heili-<lb/>
gem rath/ den wir noch nicht tieff genug einge&#x017F;ehen haben/ ge&#x017F;etzet hat/) zu der<lb/>
&#x017F;tunde/ da der HErr die &#x017F;einige &#x017F;elb&#x017F;t ausfu&#x0364;hren wird/ zu erwarten/ und mit<lb/>
auffgerecktem haupt und hertzlicher bereitung der&#x017F;elben entgegen zu &#x017F;chauen/ als<lb/>
aus eigenem bewillen &#x017F;ich eher aller bande/ darinnen nicht alles men&#x017F;chlich wie es<lb/>
&#x017F;cheinet i&#x017F;t/ &#x017F;ondern Go&#x0364;ttlicher rath mit darinnen &#x017F;tecket/ wider &#x017F;einen willen da-<lb/>
mit loßrei&#x017F;&#x017F;en zu wollen/ (wie es den Ephraimten/ &#x017F;o vor der ausfu&#x0364;hrung durch<lb/>
Mo&#x017F;es in Egypten in das gelobte land einfielen/ aber niederlage litten/ 1. Chron.<lb/>
1. v. 21. P&#x017F;alm 18. v. 10. u&#x0364;bel gelungen) daß &#x017F;ie auch wie mit ihren gaben &#x017F;ta&#x0364;ts<lb/>
andern zu dienen/ &#x017F;onderlich aber in ihrem eigenen haus ie la&#x0364;nger ie fruchtbarer<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Uuuu</fw><fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[705/0723] ARTIC. II. SECT. IX. genuͤge zu thun. Jch hoffe/ ſie traue meiner liebe zu/ daß ich weder dazu einige muͤhe oder unterſuchung ſparen wuͤrde/ noch einige ſcheu vor ihr tragen/ der ich weiß/ wie lieb-reich ſie es auffnehmen wuͤrde. Daß ich alſo nichts inſonderheit zu erinnern vermag/ iſt das einige/ daß mir der HErr an ihr nichts gezeiget/ worinnen ich ſie erinnern koͤnte/ ſondern er ſie mir vielmehr in unterſchiedlichen ſtuͤcken mehrere ſchritte vor mir weiſet/ worinnen ich ſie alſo nicht anzuweiſen vermag/ ſondern gern nachfolge. Was ich alſo/ damit nicht allerdings ihrem begehren hierinnen abhanden gehe/ darzu ſagen kan/ beſtehet allein darinnen/ ſie aus bruͤderlichem recht dahin noch zu vermahnen/ daß ſie fortfahre auff dem wege/ darauff ſie der HErr bereits geſetzet hat; daß ſie ihr pfund nicht vergrabe/ ſondern willig ſey mit demſelben/ wie mit exempel/ alſo auch andern Chriſtlichen erbauungs-pflichten/ nach der liebe und dem recht des uns gemeinen prieſter- thums zu wuchern/ auch darinnen ſich andere natuͤrliche ſcheue oder forcht nicht abhalten laſſe/ daher die gelegenheit darzu/ nachdem ohne das ihr ietziger ſtand etwa mehrere freyheit laſſen mag/ lieber ſelbſt ſuche/ als einige an hand gegebene mit willen verſaͤume; daß ſie in ſolchem allen ſo wohl Gott um die noͤthige weis- heit anruffe/ als ſeiner leitung wahr nehme/ in ſolchen nuͤtzlichen pflichten gleich- wohl ſich alſo zu bezeugen/ daß der laͤſterer keine ſcheinbare und ſchwachen anſtoͤſ- ſige (dann alle verhuͤten wollen iſt unmuͤglich/ ſo lang der Teuffel bleibet/ was er iſt) gelegenheit gute dinge zu mißdeuten bekomme/ daß ſie ſich zu den lehrern freundlich thue/ auch denjenigen/ da ſie redliche intention ſiehet/ manche ſchwach- heiten zu gut halte/ und ſich nicht von ihnen entferne (worinnen ihr der HErr auch weisheit geben wird/ wem und wie weit ſie ſich zu vertrauen habe) daß ſie in bißheriger einfalt ferner einher gehe/ und das vor augen ſchwebende aͤrgernuͤß der gemeinen verderbnuͤß mit derjenigen Chriſtlichen gedult und vorſichtigkeit anzuſehen fortfahre/ weder damit ſelbſt ſich einflechten zu laſſen/ noch ſich der beſ- ſerung zu entziehen/ noch durch die flucht vor ſolchen aͤrgernuͤſſen ſelbſt ſich zum aͤrgernuͤß anderer zu machen/ ſondern die mehrere befreyung von der vielen ver- derbnuͤß (wovon wir alle lieber heut als morgen befreyt zu werden inniglich/ wo es bloß bey uns ſtuͤnde/ verlangten/) lieber in demuth und gedultiger unterwerf- fung unter Goͤttlichem willen/ (der uns in dieſer zeit der verwirrung aus heili- gem rath/ den wir noch nicht tieff genug eingeſehen haben/ geſetzet hat/) zu der ſtunde/ da der HErr die ſeinige ſelbſt ausfuͤhren wird/ zu erwarten/ und mit auffgerecktem haupt und hertzlicher bereitung derſelben entgegen zu ſchauen/ als aus eigenem bewillen ſich eher aller bande/ darinnen nicht alles menſchlich wie es ſcheinet iſt/ ſondern Goͤttlicher rath mit darinnen ſtecket/ wider ſeinen willen da- mit loßreiſſen zu wollen/ (wie es den Ephraimten/ ſo vor der ausfuͤhrung durch Moſes in Egypten in das gelobte land einfielen/ aber niederlage litten/ 1. Chron. 1. v. 21. Pſalm 18. v. 10. uͤbel gelungen) daß ſie auch wie mit ihren gaben ſtaͤts andern zu dienen/ ſonderlich aber in ihrem eigenen haus ie laͤnger ie fruchtbarer zu Uuuu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/723
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 705. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/723>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.