Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.Das sechste Capitel das H. Abendmal nicht eine wahrhaffte mittheilung des leibs und bluts Christi analle [communi]nican[t]en/ sondern das haupt-werck in demselbigen seye das zeugnüß der vereinigung der glaubigen/ wie sie von einem brod essen/ so seyen sie mit einem Geist in dem geistlichen leibe Christi unter einander vereiniget. Wann nun aber diese meinungen nicht richtig/ sondern was dieses letztere anlangt/ einmal die ge- meinschafft/ die jeglicher in Christo hat/ und darin in dem H. Abendmal gestärcket wird/ das hauptwerck des H. Abendmahl ist/ die bezeugung aber der einigkeit mit den andern communicanten eine nebens sache ist/ und nicht nothwendig da seyn muß; wie sie dann in einer privat communion einer person ermanglet: so mag die sich auff dieselbige gründende trennung so vielweniger zu entschuldigen seyen/ als da etwas böses auff einen nicht besseren grund gebauet wird: Woraus nachmal auch nichts anders als selbs in den gemeinen leben und republica unordnung und unglück entstehen mögen/ daß nachmal wo die obrigkeit/ welche über die eusserliche ordnungen zu halten den befehl hat/ ihre hand darein sch[l]äget/ und nach ihren gese- tzen der sache hilffet/ diejenige/ welche darüber leiden müssen/ solch ihr leyden mit kei- nen guten gewissen tragen/ sondern nicht der wahrheit Christi/ wol aber ihres eige- nen sinnes und wahl/ märtyrer worden/ auch die verantwortung alles daher entste- henden ärgernüßes und übels/ welches gemeiniglich darnach weiter ausbricht (wie ein feuer daß man angezündet/ nicht nur gerade so weit brennet/ als der es ange- zündet/ ihm die grentze gestecket hat/ sondern immerfort frisset) solchen leuten auff ih- rn rechnung vor GOtt kommet. Daher ich denselben um des HErrn willen/ dessen ehre gewißlich hierinnen sehr intere[ssir]et ist/ als der seinem leib alle trennungen höchst schädlich erkennet/ und daher durch seinen Apostel dieselbe uns als wercke des flei- sches vorstellen lassen/ hertzlich bete/ nachdem er bey einigen solcher lieben freunde/ die die gnade GOttes in ihm erkant/ ein gutes vertrauen vor sich hat/ und hoffent- lich nicht ohne frucht seine vermahnungen abzugehen sorgen darff/ er geruhte nach der gabe die ihm gegeben ist/ an dieselbe beweglich zuschreiben/ und ihnen die gefahr/ worin sie sich setzen (in dem es ja eine grosse gefahr ist/ ich will nicht sagen ihnen selbs ohne noth in dem leiblichen allerhand leyden zu ziehen/ sondern vornemlich die ver- antwortung so vieler ärgernüß auff sich laden/ ja damit erst recht fremder sünden sich theilhafftig machen/ und GOttes gericht auff sich ziehen) so dann den ungrund der beyden oben bedeuteten fundamenten vorzustellen/ und damit die einigkeit un- serer hiesigen lieben kirchen/ als viel an ihm ist befordern zu helffen. Gibt GOTT seegen hiezu/ darum ihn auch demüthig anzuruffen nicht unterlassen werde/ so wird er selbs der H. Güte danckzusagen ursach haben/ der einigen dienst an einer son- sten demselben nicht absonderlich anbefohlenen gemeinde nicht unfruchtbar habe werden lassen/ und sich etwa darinnen die ursach der weisen göttlichen regierung zei- gen/ der ihn nicht vergebens hie habe lassen bekand werden/ sondern ihm damit eine gelegenheit von langen hergemacht/ etwas nützliches zu schaffen. Jch kan mich hertz- lich
Das ſechſte Capitel das H. Abendmal nicht eine wahrhaffte mittheilung des leibs und bluts Chriſti analle [communi]nican[t]en/ ſondern das haupt-werck in demſelbigen ſeye das zeugnuͤß der vereinigung der glaubigen/ wie ſie von einem brod eſſen/ ſo ſeyen ſie mit einem Geiſt in dem geiſtlichen leibe Chriſti unter einander vereiniget. Wann nun aber dieſe meinungen nicht richtig/ ſondern was dieſes letztere anlangt/ einmal die ge- meinſchafft/ die jeglicher in Chriſto hat/ und darin in dem H. Abendmal geſtaͤrcket wird/ das hauptwerck des H. Abendmahl iſt/ die bezeugung aber der einigkeit mit den andern communicanten eine nebens ſache iſt/ und nicht nothwendig da ſeyn muß; wie ſie dann in einer privat communion einer perſon ermanglet: ſo mag die ſich auff dieſelbige gruͤndende trennung ſo vielweniger zu entſchuldigen ſeyen/ als da etwas boͤſes auff einen nicht beſſeren grund gebauet wird: Woraus nachmal auch nichts anders als ſelbs in den gemeinen leben und republica unordnung und ungluͤck entſtehen moͤgen/ daß nachmal wo die obrigkeit/ welche uͤber die euſſerliche ordnungen zu halten den befehl hat/ ihre hand darein ſch[l]aͤget/ und nach ihren geſe- tzen der ſache hilffet/ diejenige/ welche daruͤber leiden muͤſſen/ ſolch ihr leyden mit kei- nen guten gewiſſen tragen/ ſondern nicht der wahrheit Chriſti/ wol aber ihres eige- nen ſinnes und wahl/ maͤrtyrer worden/ auch die verantwortung alles daher entſte- henden aͤrgernuͤßes und uͤbels/ welches gemeiniglich darnach weiter ausbricht (wie ein feuer daß man angezuͤndet/ nicht nur gerade ſo weit brennet/ als der es ange- zuͤndet/ ihm die grentze geſtecket hat/ ſondern immerfort friſſet) ſolchen leuten auff ih- rn rechnung vor GOtt kommet. Daher ich denſelben um des HErrn willen/ deſſen ehre gewißlich hierinnen ſehꝛ intere[ſſir]et iſt/ als deꝛ ſeinem leib alle trennungen hoͤchſt ſchaͤdlich erkennet/ und daher durch ſeinen Apoſtel dieſelbe uns als wercke des flei- ſches vorſtellen laſſen/ hertzlich bete/ nachdem er bey einigen ſolcher lieben freunde/ die die gnade GOttes in ihm erkant/ ein gutes vertrauen vor ſich hat/ und hoffent- lich nicht ohne frucht ſeine vermahnungen abzugehen ſorgen darff/ er geruhte nach der gabe die ihm gegeben iſt/ an dieſelbe beweglich zuſchreiben/ und ihnen die gefahr/ worin ſie ſich ſetzen (in dem es ja eine groſſe gefahr iſt/ ich will nicht ſagen ihnen ſelbs ohne noth in dem leiblichen allerhand leyden zu ziehen/ ſondern vornemlich die ver- antwortung ſo vieler aͤrgernuͤß auff ſich laden/ ja damit erſt recht fremder ſuͤnden ſich theilhafftig machen/ und GOttes gericht auff ſich ziehen) ſo dann den ungrund der beyden oben bedeuteten fundamenten vorzuſtellen/ und damit die einigkeit un- ſerer hieſigen lieben kirchen/ als viel an ihm iſt befordern zu helffen. Gibt GOTT ſeegen hiezu/ darum ihn auch demuͤthig anzuruffen nicht unterlaſſen werde/ ſo wird er ſelbs der H. Guͤte danckzuſagen urſach haben/ der einigen dienſt an einer ſon- ſten demſelben nicht abſonderlich anbefohlenen gemeinde nicht unfruchtbar habe werden laſſen/ und ſich etwa darinnen die urſach der weiſen goͤttlichen regierung zei- gen/ der ihn nicht vergebens hie habe laſſen bekand werden/ ſondern ihm damit eine gelegenheit von langen hergemacht/ etwas nuͤtzliches zu ſchaffen. Jch kan mich hertz- lich
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0592" n="574"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ſechſte Capitel</hi></fw><lb/> das H. Abendmal nicht eine wahrhaffte mittheilung des leibs und bluts Chriſti an<lb/> alle <hi rendition="#aq"><supplied>communi</supplied>nican<supplied>t</supplied></hi>en/ ſondern das haupt-werck in demſelbigen ſeye das zeugnuͤß<lb/> der vereinigung der glaubigen/ wie ſie von einem brod eſſen/ ſo ſeyen ſie mit einem<lb/> Geiſt in dem geiſtlichen leibe Chriſti unter einander vereiniget. Wann nun aber<lb/> dieſe meinungen nicht richtig/ ſondern was dieſes letztere anlangt/ einmal die ge-<lb/> meinſchafft/ die jeglicher in Chriſto hat/ und darin in dem H. Abendmal geſtaͤrcket<lb/> wird/ das hauptwerck des H. Abendmahl iſt/ die bezeugung aber der einigkeit mit<lb/> den andern <hi rendition="#aq">communicanten</hi> eine nebens ſache iſt/ und nicht nothwendig da ſeyn<lb/> muß; wie ſie dann in einer <hi rendition="#aq">privat communion</hi> einer perſon ermanglet: ſo mag<lb/> die ſich auff dieſelbige gruͤndende trennung ſo vielweniger zu entſchuldigen ſeyen/<lb/> als da etwas boͤſes auff einen nicht beſſeren grund gebauet wird: Woraus nachmal<lb/> auch nichts anders als ſelbs in den gemeinen leben und <hi rendition="#aq">republica</hi> unordnung und<lb/> ungluͤck entſtehen moͤgen/ daß nachmal wo die obrigkeit/ welche uͤber die euſſerliche<lb/> ordnungen zu halten den befehl hat/ ihre hand darein ſch<supplied>l</supplied>aͤget/ und nach ihren geſe-<lb/> tzen der ſache hilffet/ diejenige/ welche daruͤber leiden muͤſſen/ ſolch ihr leyden mit kei-<lb/> nen guten gewiſſen tragen/ ſondern nicht der wahrheit Chriſti/ wol aber ihres eige-<lb/> nen ſinnes und wahl/ maͤrtyrer worden/ auch die verantwortung alles daher entſte-<lb/> henden aͤrgernuͤßes und uͤbels/ welches gemeiniglich darnach weiter ausbricht (wie<lb/> ein feuer daß man angezuͤndet/ nicht nur gerade ſo weit brennet/ als der es ange-<lb/> zuͤndet/ ihm die grentze geſtecket hat/ ſondern immerfort friſſet) ſolchen leuten auff ih-<lb/> rn rechnung vor GOtt kommet. Daher ich denſelben um des HErrn willen/ deſſen<lb/> ehre gewißlich hierinnen ſehꝛ <hi rendition="#aq">intere<supplied>ſſir</supplied></hi>et iſt/ als deꝛ ſeinem leib alle trennungen hoͤchſt<lb/> ſchaͤdlich erkennet/ und daher durch ſeinen Apoſtel dieſelbe uns als wercke des flei-<lb/> ſches vorſtellen laſſen/ hertzlich bete/ nachdem er bey einigen ſolcher lieben freunde/<lb/> die die gnade GOttes in ihm erkant/ ein gutes vertrauen vor ſich hat/ und hoffent-<lb/> lich nicht ohne frucht ſeine vermahnungen abzugehen ſorgen darff/ er geruhte nach<lb/> der gabe die ihm gegeben iſt/ an dieſelbe beweglich zuſchreiben/ und ihnen die gefahr/<lb/> worin ſie ſich ſetzen (in dem es ja eine groſſe gefahr iſt/ ich will nicht ſagen ihnen ſelbs<lb/> ohne noth in dem leiblichen allerhand leyden zu ziehen/ ſondern vornemlich die ver-<lb/> antwortung ſo vieler aͤrgernuͤß auff ſich laden/ ja damit erſt recht fremder ſuͤnden<lb/> ſich theilhafftig machen/ und GOttes gericht auff ſich ziehen) ſo dann den ungrund<lb/> der beyden oben bedeuteten <hi rendition="#aq">fundamenten</hi> vorzuſtellen/ und damit die einigkeit un-<lb/> ſerer hieſigen lieben kirchen/ als viel an ihm iſt befordern zu helffen. Gibt GOTT<lb/> ſeegen hiezu/ darum ihn auch demuͤthig anzuruffen nicht unterlaſſen werde/ ſo<lb/> wird er ſelbs der H. Guͤte danckzuſagen urſach haben/ der einigen dienſt an einer ſon-<lb/> ſten demſelben nicht abſonderlich anbefohlenen gemeinde nicht unfruchtbar habe<lb/> werden laſſen/ und ſich etwa darinnen die urſach der weiſen goͤttlichen regierung zei-<lb/> gen/ der ihn nicht vergebens hie habe laſſen bekand werden/ ſondern ihm damit eine<lb/> gelegenheit von langen hergemacht/ etwas nuͤtzliches zu ſchaffen. Jch kan mich hertz-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [574/0592]
Das ſechſte Capitel
das H. Abendmal nicht eine wahrhaffte mittheilung des leibs und bluts Chriſti an
alle communinicanten/ ſondern das haupt-werck in demſelbigen ſeye das zeugnuͤß
der vereinigung der glaubigen/ wie ſie von einem brod eſſen/ ſo ſeyen ſie mit einem
Geiſt in dem geiſtlichen leibe Chriſti unter einander vereiniget. Wann nun aber
dieſe meinungen nicht richtig/ ſondern was dieſes letztere anlangt/ einmal die ge-
meinſchafft/ die jeglicher in Chriſto hat/ und darin in dem H. Abendmal geſtaͤrcket
wird/ das hauptwerck des H. Abendmahl iſt/ die bezeugung aber der einigkeit mit
den andern communicanten eine nebens ſache iſt/ und nicht nothwendig da ſeyn
muß; wie ſie dann in einer privat communion einer perſon ermanglet: ſo mag
die ſich auff dieſelbige gruͤndende trennung ſo vielweniger zu entſchuldigen ſeyen/
als da etwas boͤſes auff einen nicht beſſeren grund gebauet wird: Woraus nachmal
auch nichts anders als ſelbs in den gemeinen leben und republica unordnung und
ungluͤck entſtehen moͤgen/ daß nachmal wo die obrigkeit/ welche uͤber die euſſerliche
ordnungen zu halten den befehl hat/ ihre hand darein ſchlaͤget/ und nach ihren geſe-
tzen der ſache hilffet/ diejenige/ welche daruͤber leiden muͤſſen/ ſolch ihr leyden mit kei-
nen guten gewiſſen tragen/ ſondern nicht der wahrheit Chriſti/ wol aber ihres eige-
nen ſinnes und wahl/ maͤrtyrer worden/ auch die verantwortung alles daher entſte-
henden aͤrgernuͤßes und uͤbels/ welches gemeiniglich darnach weiter ausbricht (wie
ein feuer daß man angezuͤndet/ nicht nur gerade ſo weit brennet/ als der es ange-
zuͤndet/ ihm die grentze geſtecket hat/ ſondern immerfort friſſet) ſolchen leuten auff ih-
rn rechnung vor GOtt kommet. Daher ich denſelben um des HErrn willen/ deſſen
ehre gewißlich hierinnen ſehꝛ intereſſiret iſt/ als deꝛ ſeinem leib alle trennungen hoͤchſt
ſchaͤdlich erkennet/ und daher durch ſeinen Apoſtel dieſelbe uns als wercke des flei-
ſches vorſtellen laſſen/ hertzlich bete/ nachdem er bey einigen ſolcher lieben freunde/
die die gnade GOttes in ihm erkant/ ein gutes vertrauen vor ſich hat/ und hoffent-
lich nicht ohne frucht ſeine vermahnungen abzugehen ſorgen darff/ er geruhte nach
der gabe die ihm gegeben iſt/ an dieſelbe beweglich zuſchreiben/ und ihnen die gefahr/
worin ſie ſich ſetzen (in dem es ja eine groſſe gefahr iſt/ ich will nicht ſagen ihnen ſelbs
ohne noth in dem leiblichen allerhand leyden zu ziehen/ ſondern vornemlich die ver-
antwortung ſo vieler aͤrgernuͤß auff ſich laden/ ja damit erſt recht fremder ſuͤnden
ſich theilhafftig machen/ und GOttes gericht auff ſich ziehen) ſo dann den ungrund
der beyden oben bedeuteten fundamenten vorzuſtellen/ und damit die einigkeit un-
ſerer hieſigen lieben kirchen/ als viel an ihm iſt befordern zu helffen. Gibt GOTT
ſeegen hiezu/ darum ihn auch demuͤthig anzuruffen nicht unterlaſſen werde/ ſo
wird er ſelbs der H. Guͤte danckzuſagen urſach haben/ der einigen dienſt an einer ſon-
ſten demſelben nicht abſonderlich anbefohlenen gemeinde nicht unfruchtbar habe
werden laſſen/ und ſich etwa darinnen die urſach der weiſen goͤttlichen regierung zei-
gen/ der ihn nicht vergebens hie habe laſſen bekand werden/ ſondern ihm damit eine
gelegenheit von langen hergemacht/ etwas nuͤtzliches zu ſchaffen. Jch kan mich hertz-
lich
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/592 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 574. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/592>, abgerufen am 03.07.2024. |