Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

Was das verlangen anlangt einer anderwertigen vocation/ so erbiethe
mich hertzlich gern/ wo mir GOTT eine gelegen heit zeigen solte/ seiner hierinn zu
gedencken; Jch verlange aber eine deutliche beschreibung seines bißherigen zu-
standts/ und was seiner person wegen mir zu wissen nöthig ist/ in dem mein gelieb-
ter bruder leicht ermessen kan/ wo man bey begebender gelegenheit jemand vor-
schlagen oder recommendiren solle/ daß man von einem alle umstände wissen will/
und wo man auff befragen nicht von allem eigentlich antwort geben kan/ so wird die
recommendation nicht beobachtet/ und gehet fruchtloß ab. Sonderlich ist zu
wissen nöthig/ das vaterland/ alter/ ort der geführten studien/ und dann wo/ und
wie lang man etwan da und dorten in diensten gestanden. Daher ich bitte mir
von allem solchen die jenige nachricht zugeben/ welche mir nöthig seyn wird/ meine
liebe auff verlangte art bezeugen zu können. Es kommet zwar etwas seltener an
mich/ einen guten freund auff solche weis an die hand zu gehen/ jedoch geschichts et-
wa zu weilen. Die kürtzere verfassung der Catechetischen lehr traue ich nicht zu
praestiren/ daß nicht die sache weder halb noch gantz wäre; Jch erkenne gern/ daß
mir die gabe nicht gegeben/ wichtige dinge mit wenig worten/ die doch die sache
gnugsam erläuterten/ aus zu drucken. Die erklährung der 10. gebott oder aus-
führung der tugenden und laster allein sollen schwehrlich auff ein par bogen gebracht
werden/ und doch in einer solchen kürtze den einfältigen leser fast unverständlich
fallen. Wie ich denn nicht nur einmahl gesehen/ daß die wercke/ welche man kurtz zu
fassen gedacht/ nachmahl kaum andern/ als denen gelehrten und scharffsinnigen/
die aus wenig worten mehrers selbst abnehmen/ brauchbar gewesen seynd/ da
gleichwohl diese ohne das dergleichen compendiorum nicht bedörffen. Jn den
sprüchen der Schrifft/ aus denselben etwas zu erweisen/ pflege sonsten nicht gar ü-
berflüßig zu seyn/ und wird in meinen Catechetischen fragen selten zu einer Thesei
mehr als 2. oder 3. angezogen seyn: Denn daß bey einer frage mehr stehen/ ma-
chet/ daß offt eine antwort viel unterschiedliche puncten in sich fasset/ welche alle
und jede ihres erweisens würdig gewesen: So habe auch die ort Alten Testaments
nicht ausgelassen/ ob wohl nicht leugne/ daß darinn sparsamer bin/ weil ich nicht so
viel in denselben finde/ daß sich jedesmahl so eigentlich zu den sachen schicket. So
meinte auch nicht/ daß dergleichen vor unsern gebrauch ausfertigende schrifften zu
bekehrung der Juden viel dienen solten/ sondern darzu möchten gantz absonderliche
schrifften dienlicher seyn/ wie hingegen daß vor diese nöthigste andern Christen
nicht so nöthig/ und also in einige kurtze verfassung/ da sie ihr vornehmstes bey sam-
men finden solten/ einzurucken nicht würdig seyn dörffte. Sonst leugne ich nicht/
daß freylich wir die bekehrung der Juden/ die gleichwohl nach dem gewissesten
göttlichen verheißungen annoch kommen solle/ so eiffrig und treulich uns nicht lassen
angelegen seyn/ wie die Christliche liebe es mit sich brächte. Und auch daß wir
mit so ärgerlichem leben/ als andern stücken/ wie man mit den leuten umgehet/ nicht

selbsten

Das ſechſte Capitel.

Was das verlangen anlangt einer anderwertigen vocation/ ſo erbiethe
mich hertzlich gern/ wo mir GOTT eine gelegen heit zeigen ſolte/ ſeiner hierinn zu
gedencken; Jch verlange aber eine deutliche beſchreibung ſeines bißherigen zu-
ſtandts/ und was ſeiner perſon wegen mir zu wiſſen noͤthig iſt/ in dem mein gelieb-
ter bruder leicht ermeſſen kan/ wo man bey begebender gelegenheit jemand vor-
ſchlagen oder recommendiren ſolle/ daß man von einem alle umſtaͤnde wiſſen will/
und wo man auff befragen nicht von allem eigentlich antwort geben kan/ ſo wird die
recommendation nicht beobachtet/ und gehet fruchtloß ab. Sonderlich iſt zu
wiſſen noͤthig/ das vaterland/ alter/ ort der gefuͤhrten ſtudien/ und dann wo/ und
wie lang man etwan da und dorten in dienſten geſtanden. Daher ich bitte mir
von allem ſolchen die jenige nachricht zugeben/ welche mir noͤthig ſeyn wird/ meine
liebe auff verlangte art bezeugen zu koͤnnen. Es kommet zwar etwas ſeltener an
mich/ einen guten freund auff ſolche weis an die hand zu gehen/ jedoch geſchichts et-
wa zu weilen. Die kuͤrtzere verfaſſung der Catechetiſchen lehr traue ich nicht zu
præſtiren/ daß nicht die ſache weder halb noch gantz waͤre; Jch erkenne gern/ daß
mir die gabe nicht gegeben/ wichtige dinge mit wenig worten/ die doch die ſache
gnugſam erlaͤuterten/ aus zu drucken. Die erklaͤhrung der 10. gebott oder aus-
fuͤhrung der tugenden und laſter allein ſollen ſchwehrlich auff ein par bogen gebracht
werden/ und doch in einer ſolchen kuͤrtze den einfaͤltigen leſer faſt unverſtaͤndlich
fallen. Wie ich denn nicht nur einmahl geſehen/ daß die wercke/ welche man kurtz zu
faſſen gedacht/ nachmahl kaum andern/ als denen gelehrten und ſcharffſinnigen/
die aus wenig worten mehrers ſelbſt abnehmen/ brauchbar geweſen ſeynd/ da
gleichwohl dieſe ohne das dergleichen compendiorum nicht bedoͤrffen. Jn den
ſpruͤchen der Schrifft/ aus denſelben etwas zu erweiſen/ pflege ſonſten nicht gar uͤ-
berfluͤßig zu ſeyn/ und wird in meinen Catechetiſchen fragen ſelten zu einer Θέσει
mehr als 2. oder 3. angezogen ſeyn: Denn daß bey einer frage mehr ſtehen/ ma-
chet/ daß offt eine antwort viel unterſchiedliche puncten in ſich faſſet/ welche alle
und jede ihres erweiſens wuͤrdig geweſen: So habe auch die ort Alten Teſtaments
nicht ausgelaſſen/ ob wohl nicht leugne/ daß darinn ſparſamer bin/ weil ich nicht ſo
viel in denſelben finde/ daß ſich jedesmahl ſo eigentlich zu den ſachen ſchicket. So
meinte auch nicht/ daß dergleichen vor unſern gebrauch ausfertigende ſchrifften zu
bekehrung der Juden viel dienen ſolten/ ſondern darzu moͤchten gantz abſonderliche
ſchrifften dienlicher ſeyn/ wie hingegen daß vor dieſe noͤthigſte andern Chriſten
nicht ſo noͤthig/ und alſo in einige kurtze verfaſſung/ da ſie ihr vornehmſtes bey ſam-
men finden ſolten/ einzurucken nicht wuͤrdig ſeyn doͤrffte. Sonſt leugne ich nicht/
daß freylich wir die bekehrung der Juden/ die gleichwohl nach dem gewiſſeſten
goͤttlichen verheißungen annoch kommen ſolle/ ſo eiffrig und treulich uns nicht laſſen
angelegen ſeyn/ wie die Chriſtliche liebe es mit ſich braͤchte. Und auch daß wir
mit ſo aͤrgerlichem leben/ als andern ſtuͤcken/ wie man mit den leuten umgehet/ nicht

ſelbſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0458" n="440"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi> </fw><lb/>
            <p>Was das verlangen anlangt einer anderwertigen <hi rendition="#aq">vocation</hi>/ &#x017F;o erbiethe<lb/>
mich hertzlich gern/ wo mir GOTT eine gelegen heit zeigen &#x017F;olte/ &#x017F;einer hierinn zu<lb/>
gedencken; Jch verlange aber eine deutliche be&#x017F;chreibung &#x017F;eines bißherigen zu-<lb/>
&#x017F;tandts/ und was &#x017F;einer per&#x017F;on wegen mir zu wi&#x017F;&#x017F;en no&#x0364;thig i&#x017F;t/ in dem mein gelieb-<lb/>
ter bruder leicht erme&#x017F;&#x017F;en kan/ wo man bey begebender gelegenheit jemand vor-<lb/>
&#x017F;chlagen oder <hi rendition="#aq">recommendi</hi>ren &#x017F;olle/ daß man von einem alle um&#x017F;ta&#x0364;nde wi&#x017F;&#x017F;en will/<lb/>
und wo man auff befragen nicht von allem eigentlich antwort geben kan/ &#x017F;o wird die<lb/><hi rendition="#aq">recommendation</hi> nicht beobachtet/ und gehet fruchtloß ab. Sonderlich i&#x017F;t zu<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en no&#x0364;thig/ das vaterland/ alter/ ort der gefu&#x0364;hrten <hi rendition="#aq">&#x017F;tudien</hi>/ und dann wo/ und<lb/>
wie lang man etwan da und dorten in dien&#x017F;ten ge&#x017F;tanden. Daher ich bitte mir<lb/>
von allem &#x017F;olchen die jenige nachricht zugeben/ welche mir no&#x0364;thig &#x017F;eyn wird/ meine<lb/>
liebe auff verlangte art bezeugen zu ko&#x0364;nnen. Es kommet zwar etwas &#x017F;eltener an<lb/>
mich/ einen guten freund auff &#x017F;olche weis an die hand zu gehen/ jedoch ge&#x017F;chichts et-<lb/>
wa zu weilen. Die ku&#x0364;rtzere verfa&#x017F;&#x017F;ung <hi rendition="#fr">der Catecheti&#x017F;chen lehr</hi> traue ich nicht zu<lb/><hi rendition="#aq">præ&#x017F;ti</hi>ren/ daß nicht die &#x017F;ache weder halb noch gantz wa&#x0364;re; Jch erkenne gern/ daß<lb/>
mir die gabe nicht gegeben/ wichtige dinge mit wenig worten/ die doch die &#x017F;ache<lb/>
gnug&#x017F;am erla&#x0364;uterten/ aus zu drucken. Die erkla&#x0364;hrung der 10. gebott oder aus-<lb/>
fu&#x0364;hrung der tugenden und la&#x017F;ter allein &#x017F;ollen &#x017F;chwehrlich auff ein par bogen gebracht<lb/>
werden/ und doch in einer &#x017F;olchen ku&#x0364;rtze den einfa&#x0364;ltigen le&#x017F;er fa&#x017F;t unver&#x017F;ta&#x0364;ndlich<lb/>
fallen. Wie ich denn nicht nur einmahl ge&#x017F;ehen/ daß die wercke/ welche man kurtz zu<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en gedacht/ nachmahl kaum andern/ als denen gelehrten und &#x017F;charff&#x017F;innigen/<lb/>
die aus wenig worten mehrers &#x017F;elb&#x017F;t abnehmen/ brauchbar gewe&#x017F;en &#x017F;eynd/ da<lb/>
gleichwohl die&#x017F;e ohne das dergleichen <hi rendition="#aq">compendiorum</hi> nicht bedo&#x0364;rffen. Jn den<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;chen der Schrifft/ aus den&#x017F;elben etwas zu erwei&#x017F;en/ pflege &#x017F;on&#x017F;ten nicht gar u&#x0364;-<lb/>
berflu&#x0364;ßig zu &#x017F;eyn/ und wird in meinen Catecheti&#x017F;chen fragen &#x017F;elten zu einer &#x0398;&#x03AD;&#x03C3;&#x03B5;&#x03B9;<lb/>
mehr als 2. oder 3. angezogen &#x017F;eyn: Denn daß bey einer frage mehr &#x017F;tehen/ ma-<lb/>
chet/ daß offt eine antwort viel unter&#x017F;chiedliche <hi rendition="#aq">puncten</hi> in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;et/ welche alle<lb/>
und jede ihres erwei&#x017F;ens wu&#x0364;rdig gewe&#x017F;en: So habe auch die ort Alten Te&#x017F;taments<lb/>
nicht ausgela&#x017F;&#x017F;en/ ob wohl nicht leugne/ daß darinn &#x017F;par&#x017F;amer bin/ weil ich nicht &#x017F;o<lb/>
viel in den&#x017F;elben finde/ daß &#x017F;ich jedesmahl &#x017F;o eigentlich zu den &#x017F;achen &#x017F;chicket. So<lb/>
meinte auch nicht/ daß dergleichen vor un&#x017F;ern gebrauch ausfertigende &#x017F;chrifften zu<lb/>
bekehrung der Juden viel dienen &#x017F;olten/ &#x017F;ondern darzu mo&#x0364;chten gantz ab&#x017F;onderliche<lb/>
&#x017F;chrifften dienlicher &#x017F;eyn/ wie hingegen daß vor die&#x017F;e no&#x0364;thig&#x017F;te andern Chri&#x017F;ten<lb/>
nicht &#x017F;o no&#x0364;thig/ und al&#x017F;o in einige kurtze verfa&#x017F;&#x017F;ung/ da &#x017F;ie ihr vornehm&#x017F;tes bey &#x017F;am-<lb/>
men finden &#x017F;olten/ einzurucken nicht wu&#x0364;rdig &#x017F;eyn do&#x0364;rffte. Son&#x017F;t leugne ich nicht/<lb/>
daß freylich wir die <hi rendition="#fr">bekehrung der Juden/</hi> die gleichwohl nach dem gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten<lb/>
go&#x0364;ttlichen verheißungen annoch kommen &#x017F;olle/ &#x017F;o eiffrig und treulich uns nicht la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
angelegen &#x017F;eyn/ wie die Chri&#x017F;tliche liebe es mit &#x017F;ich bra&#x0364;chte. Und auch daß wir<lb/>
mit &#x017F;o a&#x0364;rgerlichem leben/ als andern &#x017F;tu&#x0364;cken/ wie man mit den leuten umgehet/ nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elb&#x017F;ten</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[440/0458] Das ſechſte Capitel. Was das verlangen anlangt einer anderwertigen vocation/ ſo erbiethe mich hertzlich gern/ wo mir GOTT eine gelegen heit zeigen ſolte/ ſeiner hierinn zu gedencken; Jch verlange aber eine deutliche beſchreibung ſeines bißherigen zu- ſtandts/ und was ſeiner perſon wegen mir zu wiſſen noͤthig iſt/ in dem mein gelieb- ter bruder leicht ermeſſen kan/ wo man bey begebender gelegenheit jemand vor- ſchlagen oder recommendiren ſolle/ daß man von einem alle umſtaͤnde wiſſen will/ und wo man auff befragen nicht von allem eigentlich antwort geben kan/ ſo wird die recommendation nicht beobachtet/ und gehet fruchtloß ab. Sonderlich iſt zu wiſſen noͤthig/ das vaterland/ alter/ ort der gefuͤhrten ſtudien/ und dann wo/ und wie lang man etwan da und dorten in dienſten geſtanden. Daher ich bitte mir von allem ſolchen die jenige nachricht zugeben/ welche mir noͤthig ſeyn wird/ meine liebe auff verlangte art bezeugen zu koͤnnen. Es kommet zwar etwas ſeltener an mich/ einen guten freund auff ſolche weis an die hand zu gehen/ jedoch geſchichts et- wa zu weilen. Die kuͤrtzere verfaſſung der Catechetiſchen lehr traue ich nicht zu præſtiren/ daß nicht die ſache weder halb noch gantz waͤre; Jch erkenne gern/ daß mir die gabe nicht gegeben/ wichtige dinge mit wenig worten/ die doch die ſache gnugſam erlaͤuterten/ aus zu drucken. Die erklaͤhrung der 10. gebott oder aus- fuͤhrung der tugenden und laſter allein ſollen ſchwehrlich auff ein par bogen gebracht werden/ und doch in einer ſolchen kuͤrtze den einfaͤltigen leſer faſt unverſtaͤndlich fallen. Wie ich denn nicht nur einmahl geſehen/ daß die wercke/ welche man kurtz zu faſſen gedacht/ nachmahl kaum andern/ als denen gelehrten und ſcharffſinnigen/ die aus wenig worten mehrers ſelbſt abnehmen/ brauchbar geweſen ſeynd/ da gleichwohl dieſe ohne das dergleichen compendiorum nicht bedoͤrffen. Jn den ſpruͤchen der Schrifft/ aus denſelben etwas zu erweiſen/ pflege ſonſten nicht gar uͤ- berfluͤßig zu ſeyn/ und wird in meinen Catechetiſchen fragen ſelten zu einer Θέσει mehr als 2. oder 3. angezogen ſeyn: Denn daß bey einer frage mehr ſtehen/ ma- chet/ daß offt eine antwort viel unterſchiedliche puncten in ſich faſſet/ welche alle und jede ihres erweiſens wuͤrdig geweſen: So habe auch die ort Alten Teſtaments nicht ausgelaſſen/ ob wohl nicht leugne/ daß darinn ſparſamer bin/ weil ich nicht ſo viel in denſelben finde/ daß ſich jedesmahl ſo eigentlich zu den ſachen ſchicket. So meinte auch nicht/ daß dergleichen vor unſern gebrauch ausfertigende ſchrifften zu bekehrung der Juden viel dienen ſolten/ ſondern darzu moͤchten gantz abſonderliche ſchrifften dienlicher ſeyn/ wie hingegen daß vor dieſe noͤthigſte andern Chriſten nicht ſo noͤthig/ und alſo in einige kurtze verfaſſung/ da ſie ihr vornehmſtes bey ſam- men finden ſolten/ einzurucken nicht wuͤrdig ſeyn doͤrffte. Sonſt leugne ich nicht/ daß freylich wir die bekehrung der Juden/ die gleichwohl nach dem gewiſſeſten goͤttlichen verheißungen annoch kommen ſolle/ ſo eiffrig und treulich uns nicht laſſen angelegen ſeyn/ wie die Chriſtliche liebe es mit ſich braͤchte. Und auch daß wir mit ſo aͤrgerlichem leben/ als andern ſtuͤcken/ wie man mit den leuten umgehet/ nicht ſelbſten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/458
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/458>, abgerufen am 11.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.