Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO II.

alles mit dem text überein komme/ und daraus fliesse/ demselbigen beyfall zu-
geben/ nicht deßwegen/ weil es eben dieser oder jener Commentator also sage/
sondern weil ich selbst in meinem hertzen alß durch solche erklärung überzeugt
befinde/ daß dieses die meynung seye: oder wo ich solches nicht finden kan/ daß
ich alßdann auch nicht dran gebunden seyn müste. Es ist freylich der H. Geist
derjenige/ auß dessen erleuchtung wir alles nötige verstehen müssen lernen/ und
denselben habe ich hertzlich anzuruffen daß er mir den verstand und hertz zur er-
käntnis seines worts und warheit öffnen wolle/ aber derselbe hat auch in vielen
lieben leuten/ die Comentarios geschrieben/ ein herrliches licht gegeben/ daß mir
ihre erklärung durch seine gnade ein und anders in der schrifft zu weilen zeigen
kan/ welches ich ohne sie vor mich allein nicht würde gefunden haben. Aber ich muß
ihre explicationes nicht vor authenticas halten/ sondern daß ich sie annehme u.
sahren lasse/ je nach dem ich sie selbst in meinem hertzen finde. Dieses ist meine lehr
allezeit davon gewesen; die ich ja hoffe/ daß sie von keinem widersprochen werden
möge/ der unsere Evangelische confession recht gefasset hat. Jch lese selbst die
wenige Commentarios, die ich habe/ wo ich einen text tractire/ und ligt mir
Flacii glossa allezeit zur seiten/ so werde ich auch stets Harmoniam Chemni-
tio-Gerhardianam gebrauchen. Daß ich aber etwa ein und andermahl auch
möchte über die Commentarios geklagt haben/ daß man offt wenig hilff da-
von habe/ sondern wo einige schwere ort zu tractiren sind/ nach vielen aufschlagen
eben so ungewiß seye alß vorhin/ wolte ich nicht in abrede seyn; wie es auch die
offenbahre warheit ist. Studiosos Theologiae/ welche etwa predigen wollen/ errin-
nere ich gemeiniglich dahin/ daß sie nicht zu erst Commentarios über ihre text lesen/
sondern erstlich denselben selbst mit den antecedentibus und conseqventibus
fleißig erwegen/ und aus demjenigen/ was sie durch GOttes gnade finden/ eine
disposition ihnen machen/ und also dabey die eigne gedancken auf zeichnen sol-
len. Nachmahlen möchten sie Commentarios lesen/ und sehen/ was dieselbe
drüber haben/ kommen sie mit ihnen überein/ so freuet sie so vielmehr/ daß sie
dadurch bekräfftiget werden/ was sie selbst gefunden haben/ gehen sie ab von
ihnen/ so erwegen sie die sach besser/ ob sie vielleicht in ihren eigenen gedancken
möchten gefehlet haben: finden sie weiter unterricht/ setzen sie es bey/ und machen
alßdann in GOttes nahmen ihre predigt/ damit gewehnen sie sich/ daß sie das
judicium schärffen/ und nicht mehr begehren zu predigen/ was dieser und je-
ner sage/ daß es Gottes wort seye/ sondern sie selbst warhafftig erkennen/ daß
es mit der warheit Gottes überein komme; dahingegen die jenige/ welche nur
über den Commentariis ligen/ und derer einige arbeit ist/ aus denselben aus
zuschreiben/ entlich nur knechte anderer menschen und gantz faul werden/ etwas
selbst zu untersuchen/ welches doch des gewissens gewißheit haben will. So
rathe ich den gebrauch der Commentariorum alß nicht blosser dinge nöthig;

(dann

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ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO II.

alles mit dem text uͤberein komme/ und daraus flieſſe/ demſelbigen beyfall zu-
geben/ nicht deßwegen/ weil es eben dieſer oder jener Commentator alſo ſage/
ſondern weil ich ſelbſt in meinem hertzen alß durch ſolche erklaͤrung uͤberzeugt
befinde/ daß dieſes die meynung ſeye: oder wo ich ſolches nicht finden kan/ daß
ich alßdann auch nicht dran gebunden ſeyn muͤſte. Es iſt freylich der H. Geiſt
derjenige/ auß deſſen erleuchtung wir alles noͤtige verſtehen muͤſſen lernen/ und
denſelben habe ich hertzlich anzuruffen daß er mir den verſtand und hertz zur er-
kaͤntnis ſeines worts und warheit oͤffnen wolle/ aber derſelbe hat auch in vielen
lieben leuten/ die Comentarios geſchrieben/ ein herrliches licht gegeben/ daß mir
ihre erklaͤrung durch ſeine gnade ein und anders in der ſchrifft zu weilen zeigen
kan/ welches ich ohne ſie vor mich allein nicht wuͤrde gefunden haben. Aber ich muß
ihre explicationes nicht vor authenticas halten/ ſondern daß ich ſie annehme u.
ſahren laſſe/ je nach dem ich ſie ſelbſt in meinem hertzen finde. Dieſes iſt meine lehr
allezeit davon geweſen; die ich ja hoffe/ daß ſie von keinem widerſprochen werden
moͤge/ der unſere Evangeliſche confeſſion recht gefaſſet hat. Jch leſe ſelbſt die
wenige Commentarios, die ich habe/ wo ich einen text tractire/ und ligt mir
Flacii gloſſa allezeit zur ſeiten/ ſo werde ich auch ſtets Harmoniam Chemni-
tio-Gerhardianam gebrauchen. Daß ich aber etwa ein und andermahl auch
moͤchte uͤber die Commentarios geklagt haben/ daß man offt wenig hilff da-
von habe/ ſondern wo einige ſchwere ort zu tractiren ſind/ nach vielen aufſchlagen
eben ſo ungewiß ſeye alß vorhin/ wolte ich nicht in abrede ſeyn; wie es auch die
offenbahre warheit iſt. Studioſos Theologiæ/ welche etwa predigen wollen/ errin-
nere ich gemeiniglich dahin/ daß ſie nicht zu erſt Commentarios uͤber ihre text leſen/
ſondern erſtlich denſelben ſelbſt mit den antecedentibus und conſeqventibus
fleißig erwegen/ und aus demjenigen/ was ſie durch GOttes gnade finden/ eine
diſpoſition ihnen machen/ und alſo dabey die eigne gedancken auf zeichnen ſol-
len. Nachmahlen moͤchten ſie Commentarios leſen/ und ſehen/ was dieſelbe
druͤber haben/ kommen ſie mit ihnen uͤberein/ ſo freuet ſie ſo vielmehr/ daß ſie
dadurch bekraͤfftiget werden/ was ſie ſelbſt gefunden haben/ gehen ſie ab von
ihnen/ ſo erwegen ſie die ſach beſſer/ ob ſie vielleicht in ihren eigenen gedancken
moͤchten gefehlet haben: finden ſie weiter unterricht/ ſetzen ſie es bey/ und machen
alßdann in GOttes nahmen ihre predigt/ damit gewehnen ſie ſich/ daß ſie das
judicium ſchaͤrffen/ und nicht mehr begehren zu predigen/ was dieſer und je-
ner ſage/ daß es Gottes wort ſeye/ ſondern ſie ſelbſt warhafftig erkennen/ daß
es mit der warheit Gottes uͤberein komme; dahingegen die jenige/ welche nur
uͤber den Commentariis ligen/ und derer einige arbeit iſt/ aus denſelben aus
zuſchreiben/ entlich nur knechte anderer menſchen und gantz faul werden/ etwas
ſelbſt zu unterſuchen/ welches doch des gewiſſens gewißheit haben will. So
rathe ich den gebrauch der Commentariorum alß nicht bloſſer dinge noͤthig;

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[349/0367] ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO II. alles mit dem text uͤberein komme/ und daraus flieſſe/ demſelbigen beyfall zu- geben/ nicht deßwegen/ weil es eben dieſer oder jener Commentator alſo ſage/ ſondern weil ich ſelbſt in meinem hertzen alß durch ſolche erklaͤrung uͤberzeugt befinde/ daß dieſes die meynung ſeye: oder wo ich ſolches nicht finden kan/ daß ich alßdann auch nicht dran gebunden ſeyn muͤſte. Es iſt freylich der H. Geiſt derjenige/ auß deſſen erleuchtung wir alles noͤtige verſtehen muͤſſen lernen/ und denſelben habe ich hertzlich anzuruffen daß er mir den verſtand und hertz zur er- kaͤntnis ſeines worts und warheit oͤffnen wolle/ aber derſelbe hat auch in vielen lieben leuten/ die Comentarios geſchrieben/ ein herrliches licht gegeben/ daß mir ihre erklaͤrung durch ſeine gnade ein und anders in der ſchrifft zu weilen zeigen kan/ welches ich ohne ſie vor mich allein nicht wuͤrde gefunden haben. Aber ich muß ihre explicationes nicht vor authenticas halten/ ſondern daß ich ſie annehme u. ſahren laſſe/ je nach dem ich ſie ſelbſt in meinem hertzen finde. Dieſes iſt meine lehr allezeit davon geweſen; die ich ja hoffe/ daß ſie von keinem widerſprochen werden moͤge/ der unſere Evangeliſche confeſſion recht gefaſſet hat. Jch leſe ſelbſt die wenige Commentarios, die ich habe/ wo ich einen text tractire/ und ligt mir Flacii gloſſa allezeit zur ſeiten/ ſo werde ich auch ſtets Harmoniam Chemni- tio-Gerhardianam gebrauchen. Daß ich aber etwa ein und andermahl auch moͤchte uͤber die Commentarios geklagt haben/ daß man offt wenig hilff da- von habe/ ſondern wo einige ſchwere ort zu tractiren ſind/ nach vielen aufſchlagen eben ſo ungewiß ſeye alß vorhin/ wolte ich nicht in abrede ſeyn; wie es auch die offenbahre warheit iſt. Studioſos Theologiæ/ welche etwa predigen wollen/ errin- nere ich gemeiniglich dahin/ daß ſie nicht zu erſt Commentarios uͤber ihre text leſen/ ſondern erſtlich denſelben ſelbſt mit den antecedentibus und conſeqventibus fleißig erwegen/ und aus demjenigen/ was ſie durch GOttes gnade finden/ eine diſpoſition ihnen machen/ und alſo dabey die eigne gedancken auf zeichnen ſol- len. Nachmahlen moͤchten ſie Commentarios leſen/ und ſehen/ was dieſelbe druͤber haben/ kommen ſie mit ihnen uͤberein/ ſo freuet ſie ſo vielmehr/ daß ſie dadurch bekraͤfftiget werden/ was ſie ſelbſt gefunden haben/ gehen ſie ab von ihnen/ ſo erwegen ſie die ſach beſſer/ ob ſie vielleicht in ihren eigenen gedancken moͤchten gefehlet haben: finden ſie weiter unterricht/ ſetzen ſie es bey/ und machen alßdann in GOttes nahmen ihre predigt/ damit gewehnen ſie ſich/ daß ſie das judicium ſchaͤrffen/ und nicht mehr begehren zu predigen/ was dieſer und je- ner ſage/ daß es Gottes wort ſeye/ ſondern ſie ſelbſt warhafftig erkennen/ daß es mit der warheit Gottes uͤberein komme; dahingegen die jenige/ welche nur uͤber den Commentariis ligen/ und derer einige arbeit iſt/ aus denſelben aus zuſchreiben/ entlich nur knechte anderer menſchen und gantz faul werden/ etwas ſelbſt zu unterſuchen/ welches doch des gewiſſens gewißheit haben will. So rathe ich den gebrauch der Commentariorum alß nicht bloſſer dinge noͤthig; (dann Xx 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/367>, abgerufen am 17.05.2024.

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