Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

hat und dergleichen. Jn allen solchen zeigt sich einmahl derjenige Geist/ welcher
dem Geist Christi/ als einem Geist der warheit/ der liebe/ der aufrichtigkeit/
gerade entgegen stehet: und kan einmahl solcher auf dergleichen gründen beru-
hender wiederspruch/ so viel mehr/ weil solcher zu desto mehrerem schaden
heimlich schleichet/ die gemüther hin und wieder einzunehmen/ daß diejenige/
welche angegriffen worden/ nicht wissen gegen wem oder auf was sie sich verant-
worten müssen/ nicht von GOtt und göttlichem trieb herkommen. Hingegen
ist so viel gewisser/ daß dann das werck aus dem HErrn seye/ dem man sich mit
solchen mitteln/ die von GOtt nicht sind/ entgegen setzet. Es muß gewißlich
der teuffel und fürst der welt einen mehrern schaden/ der seinem reich der gottlo-
sigkeit geschehen möge/ vor sich sehen/ als wir etwa glauben können/ daß er seine
waffen so mächtig dagegen brauchet. Jch bedaure aber vornemlich dieses/
daß nicht nur solche leut/ derer leben offenbar böse ist/ und also auch klar vor au-
gen ligt/ wie ihr eigen interesse erfordere/ zu hindern/ daß das falsche Chri-
stenthum und mund-glaube nicht an das licht gestellet/ und des teuffels betrug
damit mehr geoffenbaret werde/ sich der sachen entgegen setzen/ sondern hin und
wieder auch einige sich einflechten lassen/ die sonsten gute intention haben/ a-
ber durch der andern vorgeben und mit fleiß hegende spargementen eingenom-
men/ sich wider die liebe/ so den nechsten erstlich drüber hören und nicht so bald
verdammen solte/ schwerlich versündigen/ ja in einen blinden eiffer wider un-
schuldige leute und eine gute sache gebracht/ sich demjenigen widersetzen/ was sie
sonsten/ wo sie nach Christi regeln die gedult gehabt/ die sache mit vorsichtig-
keit und liebe recht zu prüfen/ selbst würden gebilliget haben/ und ob wohl sol-
cher leute sünde so schwehr nicht ist/ als anderer boßhafftigen Feinde/ so ist gleich-
wohl die sache vor GOtt damit nicht entschuldiget/ und ligt der schade/ den sie
damit in hinderung des guten thun/ vor Gottes gericht auf ihrer verantwor-
tung. Sonderlich betrübt mich/ daß in der zahl solcher leute sich auch per-
sonen unsers ordens und standes betreffen lassen/ denen gleichwohl als Christen
und als Theologis, daher aus doppelter pflicht/ die beförderung alles guten
oblieget. Jch erinnere mich aber dabey dessen/ was vor 3. jahren ein berühm-
ter Doctor Theologiae und General Superintendens an mich geschrieben/
daß er in seinem 27. jährigen geistlichen amt keine gifftigere feinde der gottseligkeit
angetroffen/ die sich allem guten dermassen widersetzet hätten/ als diejenige die sei-
nes ordens gewesen wären. Jst warhafftig ein schweres gericht Gottes über
unsere kirche/ aber solche leut stehen vor GOtt auch in einem sehr gefährlichen
stande/ daß wohl billig eifferig vor sie zu beten ist. Was anlanget den nah-
men Spenerianismi, ist mir hertzlich leid/ daß mein armer nahme hiezu miß-
brauchet werden solle/ der ich niemahl weder einiges schisma intendiret ha-
be noch in einem einigen puncten von der bey der gantzen Evangelischen kirchen

auf-

Das ſechſte Capitel.

hat und dergleichen. Jn allen ſolchen zeigt ſich einmahl derjenige Geiſt/ welcher
dem Geiſt Chriſti/ als einem Geiſt der warheit/ der liebe/ der aufrichtigkeit/
gerade entgegen ſtehet: und kan einmahl ſolcher auf dergleichen gruͤnden beru-
hender wiederſpruch/ ſo viel mehr/ weil ſolcher zu deſto mehrerem ſchaden
heimlich ſchleichet/ die gemuͤther hin und wieder einzunehmen/ daß diejenige/
welche angegriffen worden/ nicht wiſſen gegen wem oder auf was ſie ſich verant-
worten muͤſſen/ nicht von GOtt und goͤttlichem trieb herkommen. Hingegen
iſt ſo viel gewiſſer/ daß dann das werck aus dem HErrn ſeye/ dem man ſich mit
ſolchen mitteln/ die von GOtt nicht ſind/ entgegen ſetzet. Es muß gewißlich
der teuffel und fuͤrſt der welt einen mehrern ſchaden/ der ſeinem reich der gottlo-
ſigkeit geſchehen moͤge/ vor ſich ſehen/ als wir etwa glauben koͤnnen/ daß er ſeine
waffen ſo maͤchtig dagegen brauchet. Jch bedaure aber vornemlich dieſes/
daß nicht nur ſolche leut/ derer leben offenbar boͤſe iſt/ und alſo auch klar vor au-
gen ligt/ wie ihr eigen intereſſe erfordere/ zu hindern/ daß das falſche Chri-
ſtenthum und mund-glaube nicht an das licht geſtellet/ und des teuffels betrug
damit mehr geoffenbaret werde/ ſich der ſachen entgegen ſetzen/ ſondern hin und
wieder auch einige ſich einflechten laſſen/ die ſonſten gute intention haben/ a-
ber durch der andern vorgeben und mit fleiß hegende ſpargementen eingenom-
men/ ſich wider die liebe/ ſo den nechſten erſtlich druͤber hoͤren und nicht ſo bald
verdammen ſolte/ ſchwerlich verſuͤndigen/ ja in einen blinden eiffer wider un-
ſchuldige leute und eine gute ſache gebracht/ ſich demjenigen widerſetzen/ was ſie
ſonſten/ wo ſie nach Chriſti regeln die gedult gehabt/ die ſache mit vorſichtig-
keit und liebe recht zu pruͤfen/ ſelbſt wuͤrden gebilliget haben/ und ob wohl ſol-
cher leute ſuͤnde ſo ſchwehr nicht iſt/ als anderer boßhafftigen Feinde/ ſo iſt gleich-
wohl die ſache vor GOtt damit nicht entſchuldiget/ und ligt der ſchade/ den ſie
damit in hinderung des guten thun/ vor Gottes gericht auf ihrer verantwor-
tung. Sonderlich betruͤbt mich/ daß in der zahl ſolcher leute ſich auch per-
ſonen unſers ordens und ſtandes betreffen laſſen/ denen gleichwohl als Chriſten
und als Theologis, daher aus doppelter pflicht/ die befoͤrderung alles guten
oblieget. Jch erinnere mich aber dabey deſſen/ was vor 3. jahren ein beruͤhm-
ter Doctor Theologiæ und General Superintendens an mich geſchrieben/
daß er in ſeinem 27. jaͤhrigen geiſtlichen amt keine gifftigere feinde der gottſeligkeit
angetroffen/ die ſich allem guten dermaſſen widerſetzet haͤtten/ als diejenige die ſei-
nes ordens geweſen waͤren. Jſt warhafftig ein ſchweres gericht Gottes uͤber
unſere kirche/ aber ſolche leut ſtehen vor GOtt auch in einem ſehr gefaͤhrlichen
ſtande/ daß wohl billig eifferig vor ſie zu beten iſt. Was anlanget den nah-
men Spenerianiſmi, iſt mir hertzlich leid/ daß mein armer nahme hiezu miß-
brauchet werden ſolle/ der ich niemahl weder einiges ſchiſma intendiret ha-
be noch in einem einigen puncten von der bey der gantzen Evangeliſchen kirchen

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[346/0364] Das ſechſte Capitel. hat und dergleichen. Jn allen ſolchen zeigt ſich einmahl derjenige Geiſt/ welcher dem Geiſt Chriſti/ als einem Geiſt der warheit/ der liebe/ der aufrichtigkeit/ gerade entgegen ſtehet: und kan einmahl ſolcher auf dergleichen gruͤnden beru- hender wiederſpruch/ ſo viel mehr/ weil ſolcher zu deſto mehrerem ſchaden heimlich ſchleichet/ die gemuͤther hin und wieder einzunehmen/ daß diejenige/ welche angegriffen worden/ nicht wiſſen gegen wem oder auf was ſie ſich verant- worten muͤſſen/ nicht von GOtt und goͤttlichem trieb herkommen. Hingegen iſt ſo viel gewiſſer/ daß dann das werck aus dem HErrn ſeye/ dem man ſich mit ſolchen mitteln/ die von GOtt nicht ſind/ entgegen ſetzet. Es muß gewißlich der teuffel und fuͤrſt der welt einen mehrern ſchaden/ der ſeinem reich der gottlo- ſigkeit geſchehen moͤge/ vor ſich ſehen/ als wir etwa glauben koͤnnen/ daß er ſeine waffen ſo maͤchtig dagegen brauchet. Jch bedaure aber vornemlich dieſes/ daß nicht nur ſolche leut/ derer leben offenbar boͤſe iſt/ und alſo auch klar vor au- gen ligt/ wie ihr eigen intereſſe erfordere/ zu hindern/ daß das falſche Chri- ſtenthum und mund-glaube nicht an das licht geſtellet/ und des teuffels betrug damit mehr geoffenbaret werde/ ſich der ſachen entgegen ſetzen/ ſondern hin und wieder auch einige ſich einflechten laſſen/ die ſonſten gute intention haben/ a- ber durch der andern vorgeben und mit fleiß hegende ſpargementen eingenom- men/ ſich wider die liebe/ ſo den nechſten erſtlich druͤber hoͤren und nicht ſo bald verdammen ſolte/ ſchwerlich verſuͤndigen/ ja in einen blinden eiffer wider un- ſchuldige leute und eine gute ſache gebracht/ ſich demjenigen widerſetzen/ was ſie ſonſten/ wo ſie nach Chriſti regeln die gedult gehabt/ die ſache mit vorſichtig- keit und liebe recht zu pruͤfen/ ſelbſt wuͤrden gebilliget haben/ und ob wohl ſol- cher leute ſuͤnde ſo ſchwehr nicht iſt/ als anderer boßhafftigen Feinde/ ſo iſt gleich- wohl die ſache vor GOtt damit nicht entſchuldiget/ und ligt der ſchade/ den ſie damit in hinderung des guten thun/ vor Gottes gericht auf ihrer verantwor- tung. Sonderlich betruͤbt mich/ daß in der zahl ſolcher leute ſich auch per- ſonen unſers ordens und ſtandes betreffen laſſen/ denen gleichwohl als Chriſten und als Theologis, daher aus doppelter pflicht/ die befoͤrderung alles guten oblieget. Jch erinnere mich aber dabey deſſen/ was vor 3. jahren ein beruͤhm- ter Doctor Theologiæ und General Superintendens an mich geſchrieben/ daß er in ſeinem 27. jaͤhrigen geiſtlichen amt keine gifftigere feinde der gottſeligkeit angetroffen/ die ſich allem guten dermaſſen widerſetzet haͤtten/ als diejenige die ſei- nes ordens geweſen waͤren. Jſt warhafftig ein ſchweres gericht Gottes uͤber unſere kirche/ aber ſolche leut ſtehen vor GOtt auch in einem ſehr gefaͤhrlichen ſtande/ daß wohl billig eifferig vor ſie zu beten iſt. Was anlanget den nah- men Spenerianiſmi, iſt mir hertzlich leid/ daß mein armer nahme hiezu miß- brauchet werden ſolle/ der ich niemahl weder einiges ſchiſma intendiret ha- be noch in einem einigen puncten von der bey der gantzen Evangeliſchen kirchen auf-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/364>, abgerufen am 22.11.2024.

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