Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

gen zustandes. Wo ich einmahl nicht finde nützlich/ sondern besorgte vielmehr
hochschädlich zu seyn/ eine solche Reformation zu tentiren/ daß man von allen par-
teyen voran gleich eine zusammen setzung erforderte und vorschlüge: die nicht nur
bey gegenwärtiger beschaffenheit der gemüther und derjenigen/ welche bey allen das
meiste zusagen haben/ nicht erlangt/ sondern mit deroselben vorschlag auch sehr gu-
te und der besserung sonst geneigte gemüther würden zu rück getrieben/ ja sich dem
werck zu widersetzen veranlasset werden/ sondern wie die passionirte gemüther je-
tzo sind/ würde dieses eben die gelegenheit seyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel-
ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an statt des ver-
hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren.
Jndessen mögte wohl daß rathsamste seyn/ daß wie wir auffs wenigste der jenigen
kirche/ zu dero absonderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun-
den sind/ wir erstlich trachten/ wie deroselben möge geholffen/ und bey ihr das recht-
schaffene Christenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um
alsdann/ wo wir erstlich in dem stande stünden/ wie wir solten/ auch den übrigen zu
ihrer besserung behülfflich zu seyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/
daß wir in dessen der übrigen gantz zu vergessen haben/ sondern wie wir mit hertzli-
chem gebet dero selben bestes von dem himmlischen vater zu erbitten/ so dann mit lie-
be/ und also mit guten exempel/ sie zu erbauen haben/ also hätten wir sie/ und ihre
lehrer dahin ernstlich zu vermahnen/ daß wo sie dasjenige/ so wir von wahrheit wei-
ter als sie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen können/ sie auffs wenigste in dem
jenigen pfund/ so viel sie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und also
darinnen ein solches fundament legen/ auff welches sie durch göttlichen beystand
folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen könten. Und ist disees
schon bereits einigerley massen eine zusammensetzung der arbeit/ wo jeglicher theil
unter sich nach der gnade GOttes/ so viel er dero empfangen hat/ wircket und die
besserung zu befördern suchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti-
gem hertzen dergleichen eine kleine zeit continuiren werden/ GOTT werde segen
geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erkäntnüß in einigen nöthigsten streitigen
articulen kommen werden/ daß es nicht mehr nöthig seye/ sich von einander getrennet
zu halten. Weilen ja die kräfftige irrthume ein göttliches gericht sind über dieje-
nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit rechtschaffenen gehorsam/
nicht haben annehmen wollen 2. Thess. 2. Also wird jenen nicht eher nachtrück-
lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem rechtschaffenen wesen/ so in Chri-
sto ist/ zu verfügen/ und der wahrheit nach der maß als wir sie erkennen gehorsam
werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen der unmittelbahren offenbah-
rung/ gestehe ich/ daß mir solcher der schwehrste punctist/ als bey dem die allermei-
ste gefahr sich findet/ wo wir in demselbigen anstossen. Daß nicht müglich solte
seyn/ daß GOTT noch heut zu tage seinen willen jemand möchte offenbahren/

will

Das ſechſte Capitel.

gen zuſtandes. Wo ich einmahl nicht finde nuͤtzlich/ ſondern beſorgte vielmehr
hochſchaͤdlich zu ſeyn/ eine ſolche Reformation zu tentiren/ daß man von allen par-
teyen voran gleich eine zuſammen ſetzung erforderte und vorſchluͤge: die nicht nur
bey gegenwaͤrtiger beſchaffenheit der gemuͤther und derjenigen/ welche bey allen das
meiſte zuſagen haben/ nicht erlangt/ ſondern mit deroſelben vorſchlag auch ſehr gu-
te und der beſſerung ſonſt geneigte gemuͤther wuͤrden zu ruͤck getrieben/ ja ſich dem
werck zu widerſetzen veranlaſſet werden/ ſondern wie die paſſionirte gemuͤther je-
tzo ſind/ wuͤrde dieſes eben die gelegenheit ſeyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel-
ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an ſtatt des ver-
hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren.
Jndeſſen moͤgte wohl daß rathſamſte ſeyn/ daß wie wir auffs wenigſte der jenigen
kirche/ zu dero abſonderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun-
den ſind/ wir erſtlich trachten/ wie deroſelben moͤge geholffen/ und bey ihr das recht-
ſchaffene Chriſtenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um
alsdann/ wo wir erſtlich in dem ſtande ſtuͤnden/ wie wir ſolten/ auch den uͤbrigen zu
ihrer beſſerung behuͤlfflich zu ſeyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/
daß wir in deſſen der uͤbrigen gantz zu vergeſſen haben/ ſondern wie wir mit hertzli-
chem gebet dero ſelben beſtes von dem himmliſchen vater zu erbitten/ ſo dann mit lie-
be/ und alſo mit guten exempel/ ſie zu erbauen haben/ alſo haͤtten wir ſie/ und ihre
lehrer dahin ernſtlich zu vermahnen/ daß wo ſie dasjenige/ ſo wir von wahrheit wei-
ter als ſie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen koͤnnen/ ſie auffs wenigſte in dem
jenigen pfund/ ſo viel ſie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und alſo
darinnen ein ſolches fundament legen/ auff welches ſie durch goͤttlichen beyſtand
folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen koͤnten. Und iſt diſees
ſchon bereits einigerley maſſen eine zuſammenſetzung der arbeit/ wo jeglicher theil
unter ſich nach der gnade GOttes/ ſo viel er dero empfangen hat/ wircket und die
beſſerung zu befoͤrdern ſuchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti-
gem hertzen dergleichen eine kleine zeit continuiren werden/ GOTT werde ſegen
geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erkaͤntnuͤß in einigen noͤthigſten ſtreitigen
articulen kommen werden/ daß es nicht mehr noͤthig ſeye/ ſich von einander getreñet
zu halten. Weilen ja die kraͤfftige irrthume ein goͤttliches gericht ſind uͤber dieje-
nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit rechtſchaffenen gehorſam/
nicht haben annehmen wollen 2. Theſſ. 2. Alſo wird jenen nicht eher nachtruͤck-
lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem rechtſchaffenen weſen/ ſo in Chri-
ſto iſt/ zu verfuͤgen/ und der wahrheit nach der maß als wir ſie erkennen gehorſam
werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen der unmittelbahren offenbah-
rung/ geſtehe ich/ daß mir ſolcher der ſchwehrſte punctiſt/ als bey dem die allermei-
ſte gefahr ſich findet/ wo wir in demſelbigen anſtoſſen. Daß nicht muͤglich ſolte
ſeyn/ daß GOTT noch heut zu tage ſeinen willen jemand moͤchte offenbahren/

will

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0202" n="184"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
gen zu&#x017F;tandes. Wo ich einmahl nicht finde nu&#x0364;tzlich/ &#x017F;ondern be&#x017F;orgte vielmehr<lb/>
hoch&#x017F;cha&#x0364;dlich zu &#x017F;eyn/ eine &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Reformation</hi> zu <hi rendition="#aq">tenti</hi>ren/ daß man von allen par-<lb/>
teyen voran gleich eine zu&#x017F;ammen &#x017F;etzung erforderte und vor&#x017F;chlu&#x0364;ge: die nicht nur<lb/>
bey gegenwa&#x0364;rtiger be&#x017F;chaffenheit der gemu&#x0364;ther und derjenigen/ welche bey allen das<lb/>
mei&#x017F;te zu&#x017F;agen haben/ nicht erlangt/ &#x017F;ondern mit dero&#x017F;elben vor&#x017F;chlag auch &#x017F;ehr gu-<lb/>
te und der be&#x017F;&#x017F;erung &#x017F;on&#x017F;t geneigte gemu&#x0364;ther wu&#x0364;rden zu ru&#x0364;ck getrieben/ ja &#x017F;ich dem<lb/>
werck zu wider&#x017F;etzen veranla&#x017F;&#x017F;et werden/ &#x017F;ondern wie die <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ionir</hi>te gemu&#x0364;ther je-<lb/>
tzo &#x017F;ind/ wu&#x0364;rde die&#x017F;es eben die gelegenheit &#x017F;eyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel-<lb/>
ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an &#x017F;tatt des ver-<lb/>
hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren.<lb/>
Jnde&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;gte wohl daß rath&#x017F;am&#x017F;te &#x017F;eyn/ daß wie wir auffs wenig&#x017F;te der jenigen<lb/>
kirche/ zu dero ab&#x017F;onderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun-<lb/>
den &#x017F;ind/ wir er&#x017F;tlich trachten/ wie dero&#x017F;elben mo&#x0364;ge geholffen/ und bey ihr das recht-<lb/>
&#x017F;chaffene Chri&#x017F;tenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um<lb/>
alsdann/ wo wir er&#x017F;tlich in dem &#x017F;tande &#x017F;tu&#x0364;nden/ wie wir &#x017F;olten/ auch den u&#x0364;brigen zu<lb/>
ihrer be&#x017F;&#x017F;erung behu&#x0364;lfflich zu &#x017F;eyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/<lb/>
daß wir in de&#x017F;&#x017F;en der u&#x0364;brigen gantz zu verge&#x017F;&#x017F;en haben/ &#x017F;ondern wie wir mit hertzli-<lb/>
chem gebet dero &#x017F;elben be&#x017F;tes von dem himmli&#x017F;chen vater zu erbitten/ &#x017F;o dann mit lie-<lb/>
be/ und al&#x017F;o mit guten exempel/ &#x017F;ie zu erbauen haben/ al&#x017F;o ha&#x0364;tten wir &#x017F;ie/ und ihre<lb/>
lehrer dahin ern&#x017F;tlich zu vermahnen/ daß wo &#x017F;ie dasjenige/ &#x017F;o wir von wahrheit wei-<lb/>
ter als &#x017F;ie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ie auffs wenig&#x017F;te in dem<lb/>
jenigen pfund/ &#x017F;o viel &#x017F;ie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und al&#x017F;o<lb/>
darinnen ein &#x017F;olches <hi rendition="#aq">fundament</hi> legen/ auff welches &#x017F;ie durch go&#x0364;ttlichen bey&#x017F;tand<lb/>
folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen ko&#x0364;nten. Und i&#x017F;t di&#x017F;ees<lb/>
&#x017F;chon bereits einigerley ma&#x017F;&#x017F;en eine zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung der arbeit/ wo jeglicher theil<lb/>
unter &#x017F;ich nach der gnade GOttes/ &#x017F;o viel er dero empfangen hat/ wircket und die<lb/>
be&#x017F;&#x017F;erung zu befo&#x0364;rdern &#x017F;uchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti-<lb/>
gem hertzen dergleichen eine kleine zeit <hi rendition="#aq">continui</hi>ren werden/ GOTT werde &#x017F;egen<lb/>
geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß in einigen no&#x0364;thig&#x017F;ten &#x017F;treitigen<lb/>
articulen kommen werden/ daß es nicht mehr no&#x0364;thig &#x017F;eye/ &#x017F;ich von einander getren&#x0303;et<lb/>
zu halten. Weilen ja die kra&#x0364;fftige irrthume ein go&#x0364;ttliches gericht &#x017F;ind u&#x0364;ber dieje-<lb/>
nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit recht&#x017F;chaffenen gehor&#x017F;am/<lb/>
nicht haben annehmen wollen <hi rendition="#fr">2. The&#x017F;&#x017F;. 2.</hi> Al&#x017F;o wird jenen nicht eher nachtru&#x0364;ck-<lb/>
lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem recht&#x017F;chaffenen we&#x017F;en/ &#x017F;o in Chri-<lb/>
&#x017F;to i&#x017F;t/ zu verfu&#x0364;gen/ und der wahrheit nach der maß als wir &#x017F;ie erkennen gehor&#x017F;am<lb/>
werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen <hi rendition="#fr">der unmittelbahren offenbah-<lb/>
rung/</hi> ge&#x017F;tehe ich/ daß mir &#x017F;olcher der &#x017F;chwehr&#x017F;te puncti&#x017F;t/ als bey dem die allermei-<lb/>
&#x017F;te gefahr &#x017F;ich findet/ wo wir in dem&#x017F;elbigen an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en. Daß nicht mu&#x0364;glich &#x017F;olte<lb/>
&#x017F;eyn/ daß GOTT noch heut zu tage &#x017F;einen willen jemand mo&#x0364;chte offenbahren/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">will</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[184/0202] Das ſechſte Capitel. gen zuſtandes. Wo ich einmahl nicht finde nuͤtzlich/ ſondern beſorgte vielmehr hochſchaͤdlich zu ſeyn/ eine ſolche Reformation zu tentiren/ daß man von allen par- teyen voran gleich eine zuſammen ſetzung erforderte und vorſchluͤge: die nicht nur bey gegenwaͤrtiger beſchaffenheit der gemuͤther und derjenigen/ welche bey allen das meiſte zuſagen haben/ nicht erlangt/ ſondern mit deroſelben vorſchlag auch ſehr gu- te und der beſſerung ſonſt geneigte gemuͤther wuͤrden zu ruͤck getrieben/ ja ſich dem werck zu widerſetzen veranlaſſet werden/ ſondern wie die paſſionirte gemuͤther je- tzo ſind/ wuͤrde dieſes eben die gelegenheit ſeyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel- ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an ſtatt des ver- hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren. Jndeſſen moͤgte wohl daß rathſamſte ſeyn/ daß wie wir auffs wenigſte der jenigen kirche/ zu dero abſonderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun- den ſind/ wir erſtlich trachten/ wie deroſelben moͤge geholffen/ und bey ihr das recht- ſchaffene Chriſtenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um alsdann/ wo wir erſtlich in dem ſtande ſtuͤnden/ wie wir ſolten/ auch den uͤbrigen zu ihrer beſſerung behuͤlfflich zu ſeyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/ daß wir in deſſen der uͤbrigen gantz zu vergeſſen haben/ ſondern wie wir mit hertzli- chem gebet dero ſelben beſtes von dem himmliſchen vater zu erbitten/ ſo dann mit lie- be/ und alſo mit guten exempel/ ſie zu erbauen haben/ alſo haͤtten wir ſie/ und ihre lehrer dahin ernſtlich zu vermahnen/ daß wo ſie dasjenige/ ſo wir von wahrheit wei- ter als ſie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen koͤnnen/ ſie auffs wenigſte in dem jenigen pfund/ ſo viel ſie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und alſo darinnen ein ſolches fundament legen/ auff welches ſie durch goͤttlichen beyſtand folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen koͤnten. Und iſt diſees ſchon bereits einigerley maſſen eine zuſammenſetzung der arbeit/ wo jeglicher theil unter ſich nach der gnade GOttes/ ſo viel er dero empfangen hat/ wircket und die beſſerung zu befoͤrdern ſuchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti- gem hertzen dergleichen eine kleine zeit continuiren werden/ GOTT werde ſegen geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erkaͤntnuͤß in einigen noͤthigſten ſtreitigen articulen kommen werden/ daß es nicht mehr noͤthig ſeye/ ſich von einander getreñet zu halten. Weilen ja die kraͤfftige irrthume ein goͤttliches gericht ſind uͤber dieje- nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit rechtſchaffenen gehorſam/ nicht haben annehmen wollen 2. Theſſ. 2. Alſo wird jenen nicht eher nachtruͤck- lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem rechtſchaffenen weſen/ ſo in Chri- ſto iſt/ zu verfuͤgen/ und der wahrheit nach der maß als wir ſie erkennen gehorſam werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen der unmittelbahren offenbah- rung/ geſtehe ich/ daß mir ſolcher der ſchwehrſte punctiſt/ als bey dem die allermei- ſte gefahr ſich findet/ wo wir in demſelbigen anſtoſſen. Daß nicht muͤglich ſolte ſeyn/ daß GOTT noch heut zu tage ſeinen willen jemand moͤchte offenbahren/ will

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/202
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/202>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.