Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCT. I. SECTIO XXX.

eine materie/ welche so viel fleißiger zu treiben ist/ weil eines von den vornembsten
polsterküssen/ darauff sichere leute ruhen/ und ihr heyl verschlaffen/ dieses genen-
net werden mag/ daß sie/ was von unvermögligkeit menschlicher kräfften
gelehret wird/ und gelehret werden solle/ auch auf die wiedergebohrne
ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine-
rung göttlicher ehren vernichten. Dann ists so/ daß auch noch die wie-
dergebohrne klagen müssen/ daß sie die gnade GOTTES verachten und
verwerffen/ offtmals in todt-sünden fallen/ und nicht anders thun können: so
mögen wir ihre boßheit nicht beschuldigen/ sondern bleibet eine allen menschen ge-
meine schwachheit/ ob sie dann schon immer in solcher ihrer boßheit/ die nunmehr
solchen nahmen verleuret/ fortfahren/ mögen wir ihnen die seligkeit nicht abspre-
chen: sie aber werden selbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/
als welches unmüglich seye/ und von GOtt bey verlust der seligkeit nicht erfordert
werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in
dem stande der seligkeit sind/ gar viel anders vorschreibet und vormahlen lässet/ auch
wie er die krafft des Geistes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von
allen herrschenden/ sünden befreytes leben zu führen/ nothwendig erfordert/ sich sol-
cher gnade zu bedienen: also daß keiner in wahren glauben stehet/ welcher nicht
anfangt/ dem Evangelio würdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27. und mit eyffri-
gem vorsatz nunmehr davon abzutreten/ solchen wandel angegangen hat. Wel-
ches alles nicht geschiehet/ den menschlichen kräfften/ die nichts sind/ etwas bey zu-
messen/ weniger einigen geistlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die
krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu sagen/ daß er uns
würdiget/ gutes durch uns zu würcken/ als er uns schuldig wäre/ daß wir ihn ha-
ben in uns würcken lassen/ sondern die krafft göttlicher gnade zu preisen/ und der si-
cherheit/ auch trägheit der menschen zu steuren. Letzlich habe auch wahr genom-
men das p. 100. seq. gehandelt wird von verleugnung sein selbs; Nun ist alles
was daselbs stehet war; aber ich achte/ es gehörte noch ein mehrere ausführung
dazu/ und ists eine solche materie die die erste ist unter allen lebens-regeln des
Christenthums/ und also wol werth/ daß sie fleißig und ausführlich vor augenge-
legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das unsrige hinden ansetzen müs-
sen/ wo es offenbarlich dem göttlichen entgegen stehet/ sondern wie wir schuldig sey-
en/ uns und das unsrige/ unsern nutz/ ehre/ lust/ willen/ in nichts auff andere wei-
se zu suchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu suchen/
richten. Dieses sind nun meine wenige/ einfältige und mit anruffung GOTTes
abgefaßte gedancken über dieses tractätlein/ so verlangter massen in vertrauen ha-
be brüderlich communiciren wollen. Hätte gewünschet/ das von dem autore
etwa beym truck solches büchleins dergleichen wäre beobachtet/ und die lesung dessel-
ben so viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber solches nicht geschehen ist/

S 3

ARTIC. I. DISTINCT. I. SECTIO XXX.

eine materie/ welche ſo viel fleißiger zu treiben iſt/ weil eines von den vornembſten
polſterkuͤſſen/ darauff ſichere leute ruhen/ und ihr heyl verſchlaffen/ dieſes genen-
net werden mag/ daß ſie/ was von unvermoͤgligkeit menſchlicher kraͤfften
gelehret wird/ und gelehret werden ſolle/ auch auf die wiedergebohrne
ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine-
rung goͤttlicher ehren vernichten. Dann iſts ſo/ daß auch noch die wie-
dergebohrne klagen muͤſſen/ daß ſie die gnade GOTTES verachten und
verwerffen/ offtmals in todt-ſuͤnden fallen/ und nicht anders thun koͤnnen: ſo
moͤgen wir ihre boßheit nicht beſchuldigen/ ſondern bleibet eine allen menſchen ge-
meine ſchwachheit/ ob ſie dann ſchon immer in ſolcher ihrer boßheit/ die nunmehr
ſolchen nahmen verleuret/ fortfahren/ moͤgen wir ihnen die ſeligkeit nicht abſpre-
chen: ſie aber werden ſelbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/
als welches unmuͤglich ſeye/ und von GOtt bey verluſt der ſeligkeit nicht erfordert
werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in
dem ſtande der ſeligkeit ſind/ gar viel anders vorſchreibet uñ vormahlen laͤſſet/ auch
wie er die krafft des Geiſtes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von
allen herrſchenden/ ſuͤnden befreytes leben zu fuͤhren/ nothwendig erfordert/ ſich ſol-
cher gnade zu bedienen: alſo daß keiner in wahren glauben ſtehet/ welcher nicht
anfangt/ dem Evangelio wuͤrdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27. und mit eyffri-
gem vorſatz nunmehr davon abzutreten/ ſolchen wandel angegangen hat. Wel-
ches alles nicht geſchiehet/ den menſchlichen kraͤfften/ die nichts ſind/ etwas bey zu-
meſſen/ weniger einigen geiſtlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die
krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu ſagen/ daß er uns
wuͤrdiget/ gutes durch uns zu wuͤrcken/ als er uns ſchuldig waͤre/ daß wir ihn ha-
ben in uns wuͤrcken laſſen/ ſondern die krafft goͤttlicher gnade zu preiſen/ und der ſi-
cherheit/ auch traͤgheit der menſchen zu ſteuren. Letzlich habe auch wahr genom-
men das p. 100. ſeq. gehandelt wird von verleugnung ſein ſelbs; Nun iſt alles
was daſelbs ſtehet war; aber ich achte/ es gehoͤrte noch ein mehrere ausfuͤhrung
dazu/ und iſts eine ſolche materie die die erſte iſt unter allen lebens-regeln des
Chriſtenthums/ und alſo wol werth/ daß ſie fleißig und ausfuͤhrlich vor augenge-
legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das unſrige hinden anſetzen muͤſ-
ſen/ wo es offenbarlich dem goͤttlichen entgegen ſtehet/ ſondern wie wir ſchuldig ſey-
en/ uns und das unſrige/ unſern nutz/ ehre/ luſt/ willen/ in nichts auff andere wei-
ſe zu ſuchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu ſuchen/
richten. Dieſes ſind nun meine wenige/ einfaͤltige und mit anruffung GOTTes
abgefaßte gedancken uͤber dieſes tractaͤtlein/ ſo verlangter maſſen in vertrauen ha-
be bruͤderlich communiciren wollen. Haͤtte gewuͤnſchet/ das von dem autore
etwa beym truck ſolches buͤchleins dergleichen waͤre beobachtet/ und die leſung deſſel-
ben ſo viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber ſolches nicht geſchehen iſt/

ſo

S 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0159" n="141"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. <hi rendition="#g">DISTINCT</hi>. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXX.</hi></fw><lb/>
eine <hi rendition="#aq">materie</hi>/ welche &#x017F;o viel fleißiger zu treiben i&#x017F;t/ weil eines von den vornemb&#x017F;ten<lb/>
pol&#x017F;terku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ darauff &#x017F;ichere leute ruhen/ und ihr heyl ver&#x017F;chlaffen/ die&#x017F;es genen-<lb/>
net werden mag/ daß &#x017F;ie/ was von unvermo&#x0364;gligkeit men&#x017F;chlicher kra&#x0364;fften<lb/>
gelehret wird/ und gelehret werden &#x017F;olle/ auch auf die wiedergebohrne<lb/>
ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine-<lb/>
rung go&#x0364;ttlicher ehren vernichten. Dann i&#x017F;ts &#x017F;o/ daß auch noch die wie-<lb/>
dergebohrne klagen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie die gnade GOTTES verachten und<lb/>
verwerffen/ offtmals in todt-&#x017F;u&#x0364;nden fallen/ und nicht anders thun ko&#x0364;nnen: &#x017F;o<lb/>
mo&#x0364;gen wir ihre boßheit nicht be&#x017F;chuldigen/ &#x017F;ondern bleibet eine allen men&#x017F;chen ge-<lb/>
meine &#x017F;chwachheit/ ob &#x017F;ie dann &#x017F;chon immer in &#x017F;olcher ihrer boßheit/ die nunmehr<lb/>
&#x017F;olchen nahmen verleuret/ fortfahren/ mo&#x0364;gen wir ihnen die &#x017F;eligkeit nicht ab&#x017F;pre-<lb/>
chen: &#x017F;ie aber werden &#x017F;elbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/<lb/>
als welches unmu&#x0364;glich &#x017F;eye/ und von GOtt bey verlu&#x017F;t der &#x017F;eligkeit nicht erfordert<lb/>
werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in<lb/>
dem &#x017F;tande der &#x017F;eligkeit &#x017F;ind/ gar viel anders vor&#x017F;chreibet un&#x0303; vormahlen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ auch<lb/>
wie er die krafft des Gei&#x017F;tes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von<lb/>
allen herr&#x017F;chenden/ &#x017F;u&#x0364;nden befreytes leben zu fu&#x0364;hren/ nothwendig erfordert/ &#x017F;ich &#x017F;ol-<lb/>
cher gnade zu bedienen: al&#x017F;o daß keiner in wahren glauben &#x017F;tehet/ welcher nicht<lb/>
anfangt/ <hi rendition="#fr">dem Evangelio wu&#x0364;rdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27.</hi> und mit eyffri-<lb/>
gem vor&#x017F;atz nunmehr davon abzutreten/ &#x017F;olchen wandel angegangen hat. Wel-<lb/>
ches alles nicht ge&#x017F;chiehet/ den men&#x017F;chlichen kra&#x0364;fften/ die nichts &#x017F;ind/ etwas bey zu-<lb/>
me&#x017F;&#x017F;en/ weniger einigen gei&#x017F;tlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die<lb/>
krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu &#x017F;agen/ daß er uns<lb/>
wu&#x0364;rdiget/ gutes durch uns zu wu&#x0364;rcken/ als er uns &#x017F;chuldig wa&#x0364;re/ daß wir ihn ha-<lb/>
ben in uns wu&#x0364;rcken la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern die krafft go&#x0364;ttlicher gnade zu prei&#x017F;en/ und der &#x017F;i-<lb/>
cherheit/ auch tra&#x0364;gheit der men&#x017F;chen zu &#x017F;teuren. Letzlich habe auch wahr genom-<lb/>
men das <hi rendition="#aq">p. 100. &#x017F;eq.</hi> gehandelt wird von <hi rendition="#fr">verleugnung &#x017F;ein &#x017F;elbs;</hi> Nun i&#x017F;t alles<lb/>
was da&#x017F;elbs &#x017F;tehet war; aber ich achte/ es geho&#x0364;rte noch ein mehrere ausfu&#x0364;hrung<lb/>
dazu/ und i&#x017F;ts eine &#x017F;olche <hi rendition="#aq">materie</hi> die die er&#x017F;te i&#x017F;t unter allen lebens-regeln des<lb/>
Chri&#x017F;tenthums/ und al&#x017F;o wol werth/ daß &#x017F;ie fleißig und ausfu&#x0364;hrlich vor augenge-<lb/>
legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das un&#x017F;rige hinden an&#x017F;etzen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ wo es offenbarlich dem go&#x0364;ttlichen entgegen &#x017F;tehet/ &#x017F;ondern wie wir &#x017F;chuldig &#x017F;ey-<lb/>
en/ uns und das un&#x017F;rige/ un&#x017F;ern nutz/ ehre/ lu&#x017F;t/ willen/ in nichts auff andere wei-<lb/>
&#x017F;e zu &#x017F;uchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu &#x017F;uchen/<lb/>
richten. Die&#x017F;es &#x017F;ind nun meine wenige/ einfa&#x0364;ltige und mit anruffung GOTTes<lb/>
abgefaßte gedancken u&#x0364;ber die&#x017F;es tracta&#x0364;tlein/ &#x017F;o verlangter ma&#x017F;&#x017F;en in vertrauen ha-<lb/>
be bru&#x0364;derlich <hi rendition="#aq">communicir</hi>en wollen. Ha&#x0364;tte gewu&#x0364;n&#x017F;chet/ das von dem <hi rendition="#aq">autore</hi><lb/>
etwa beym truck &#x017F;olches bu&#x0364;chleins dergleichen wa&#x0364;re beobachtet/ und die le&#x017F;ung de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben &#x017F;o viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber &#x017F;olches nicht ge&#x017F;chehen i&#x017F;t/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 3</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[141/0159] ARTIC. I. DISTINCT. I. SECTIO XXX. eine materie/ welche ſo viel fleißiger zu treiben iſt/ weil eines von den vornembſten polſterkuͤſſen/ darauff ſichere leute ruhen/ und ihr heyl verſchlaffen/ dieſes genen- net werden mag/ daß ſie/ was von unvermoͤgligkeit menſchlicher kraͤfften gelehret wird/ und gelehret werden ſolle/ auch auf die wiedergebohrne ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine- rung goͤttlicher ehren vernichten. Dann iſts ſo/ daß auch noch die wie- dergebohrne klagen muͤſſen/ daß ſie die gnade GOTTES verachten und verwerffen/ offtmals in todt-ſuͤnden fallen/ und nicht anders thun koͤnnen: ſo moͤgen wir ihre boßheit nicht beſchuldigen/ ſondern bleibet eine allen menſchen ge- meine ſchwachheit/ ob ſie dann ſchon immer in ſolcher ihrer boßheit/ die nunmehr ſolchen nahmen verleuret/ fortfahren/ moͤgen wir ihnen die ſeligkeit nicht abſpre- chen: ſie aber werden ſelbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/ als welches unmuͤglich ſeye/ und von GOtt bey verluſt der ſeligkeit nicht erfordert werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in dem ſtande der ſeligkeit ſind/ gar viel anders vorſchreibet uñ vormahlen laͤſſet/ auch wie er die krafft des Geiſtes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von allen herrſchenden/ ſuͤnden befreytes leben zu fuͤhren/ nothwendig erfordert/ ſich ſol- cher gnade zu bedienen: alſo daß keiner in wahren glauben ſtehet/ welcher nicht anfangt/ dem Evangelio wuͤrdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27. und mit eyffri- gem vorſatz nunmehr davon abzutreten/ ſolchen wandel angegangen hat. Wel- ches alles nicht geſchiehet/ den menſchlichen kraͤfften/ die nichts ſind/ etwas bey zu- meſſen/ weniger einigen geiſtlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu ſagen/ daß er uns wuͤrdiget/ gutes durch uns zu wuͤrcken/ als er uns ſchuldig waͤre/ daß wir ihn ha- ben in uns wuͤrcken laſſen/ ſondern die krafft goͤttlicher gnade zu preiſen/ und der ſi- cherheit/ auch traͤgheit der menſchen zu ſteuren. Letzlich habe auch wahr genom- men das p. 100. ſeq. gehandelt wird von verleugnung ſein ſelbs; Nun iſt alles was daſelbs ſtehet war; aber ich achte/ es gehoͤrte noch ein mehrere ausfuͤhrung dazu/ und iſts eine ſolche materie die die erſte iſt unter allen lebens-regeln des Chriſtenthums/ und alſo wol werth/ daß ſie fleißig und ausfuͤhrlich vor augenge- legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das unſrige hinden anſetzen muͤſ- ſen/ wo es offenbarlich dem goͤttlichen entgegen ſtehet/ ſondern wie wir ſchuldig ſey- en/ uns und das unſrige/ unſern nutz/ ehre/ luſt/ willen/ in nichts auff andere wei- ſe zu ſuchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu ſuchen/ richten. Dieſes ſind nun meine wenige/ einfaͤltige und mit anruffung GOTTes abgefaßte gedancken uͤber dieſes tractaͤtlein/ ſo verlangter maſſen in vertrauen ha- be bruͤderlich communiciren wollen. Haͤtte gewuͤnſchet/ das von dem autore etwa beym truck ſolches buͤchleins dergleichen waͤre beobachtet/ und die leſung deſſel- ben ſo viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber ſolches nicht geſchehen iſt/ ſo S 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/159
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/159>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.