Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

fe und wünsche/ daß durch meiner vielgeliebtsten schwester vernünfftige und liebrei-
che intercession dieselbe begütiget/ und die ungnade von dem geliebtesten vater
hierinnen abgewendet werde/ welches wol am füglichsten geschehen mag/ wo je-
ner der formalien seiner antwort erinnert/ und also wie darinnen ihm noch frey
sey gegeben worden/ erwiesen würde. Jn dem übrigen sehe ich dieses gantze biß-
her geführte werck als eine sonderbahre probe an/ damit die väterliche güte GOt-
tes die gelassenheit erkäntlich prüffen/ ihre gedult auch andern vor augen stellen/
und sie also in der schulen/ worinnen sie schon so offt mit mehrern geübet worden/ fer-
ner üben wollen. Daß es der gütige GOtt ihr erstlich so schwehr werden lassen/
von dem gefaßten vorsatz des ledigen standes nur etlicher massen abzuweichen/ und
ihr also darinnen die ehre zu geben/ sie verstehe nicht so wol/ was zu ihrem besten al-
lezeit gehöre/ daß sie nicht zu ehren göttlicher weißheit/ wo dieselbe sie anders wo-
hin weise/ bereit seye/ auch alle gedancken fahren zu lassen/ da[r]innen sie sich sonsten
am gegründetsten geachtet. Nach dem dieser kampff überwunden/ so lehret sie
GOtt den jenigen lieben/ von dessen liebe und gesellschafft sie in der welt mehr ver-
druß und beschwehrde als zeitliche anmuth erwarten könte/ allein um deßwillen weil
sie es davor achtete/ daß ihres Gottes willen an sie wäre/ und diesen ihr dazu bestim-
met zuseyn/ seine gehülffin zu werden. GOTT hat sie wiederum auch in der
liebe des creutzes geübet/ daß sie um desselben willen den ehelichen stand nicht nur
nicht fliehen wollen/ sondern es eine von den bewegenden ursachen seyn lassen/ sich
dessen zu freuen/ worinnen sie mehrere gelegenheit zu übung der gedult finden wür-
de. Nachdem dieses alles überstanden/ und Abraham bereit ist seinen sohn Jsaac dem
HErrn zu opffern/ das ist/ da sie nun ihre sonsten so angenehme freyheit des ledi-
gen standes und dessen viele sußigkeit dem HErren zu gehorsamen willig hingeben
will/ so kehrets GOtt üm/ und läst wiederum ihr zu ruffen/ er sey mit solchen wil-
len vergnügt/ und nehme solches opffer als empfangen an. Sie möge aber noch so
lang des hertzlich und bedächtlichen geliebten gutes geniessen/ biß er auff andere-
mahl seinen willen wiederum anders zeigen wolle. Sihet sie also/ meine hertzlich
geliebte schwester/ wie ihr liebster himmlischer Vater so freundlich mit ihr spielet/
und sie so viel offter auff unterschiedliche weise übet/ gegen andere unerfahrnere/ so
vielmehr gnade und gaben er ihr verliehen hat. Jetzo fodert er von ihr/ daß sie mit
gleicher gelassenheit/ dazu sie sich in ihren schreiben selbst frey resolviret/ diese seine
letztere erklärung seines willens mit gleichen gehor sam umbarme/ und auch den je-
nigen kleinen schimpff/ den man wegen bey ihnen ausgebrochener sache daher sor-
get/ mit kindlicher demuth annehme. Wiewol es bey verständigen nicht schimpff
sondern ehre ist/ zeigen/ daß man alle stunde und augenblick bereit seye/ nichts an-
ders zuwollen/ als was der HERR dißmahl von uns erfordert. Jch erinnere
mich dabey meiner begenheit/ da GOtt mich vor 12. jahren in anderen dingen auff

fast

Das ſechſte Capitel.

fe und wuͤnſche/ daß durch meiner vielgeliebtſten ſchweſter vernuͤnfftige und liebrei-
che interceſſion dieſelbe beguͤtiget/ und die ungnade von dem geliebteſten vater
hierinnen abgewendet werde/ welches wol am fuͤglichſten geſchehen mag/ wo je-
ner der formalien ſeiner antwort erinnert/ und alſo wie darinnen ihm noch frey
ſey gegeben worden/ erwieſen wuͤrde. Jn dem uͤbrigen ſehe ich dieſes gantze biß-
her gefuͤhrte werck als eine ſonderbahre probe an/ damit die vaͤterliche guͤte GOt-
tes die gelaſſenheit erkaͤntlich pruͤffen/ ihre gedult auch andern vor augen ſtellen/
und ſie alſo in der ſchulen/ worinnen ſie ſchon ſo offt mit mehrern geuͤbet worden/ fer-
ner uͤben wollen. Daß es der guͤtige GOtt ihr erſtlich ſo ſchwehr werden laſſen/
von dem gefaßten vorſatz des ledigen ſtandes nur etlicher maſſen abzuweichen/ und
ihr alſo darinnen die ehre zu geben/ ſie verſtehe nicht ſo wol/ was zu ihrem beſten al-
lezeit gehoͤre/ daß ſie nicht zu ehren goͤttlicher weißheit/ wo dieſelbe ſie anders wo-
hin weiſe/ bereit ſeye/ auch alle gedancken fahren zu laſſen/ da[r]innen ſie ſich ſonſten
am gegruͤndetſten geachtet. Nach dem dieſer kampff uͤberwunden/ ſo lehret ſie
GOtt den jenigen lieben/ von deſſen liebe und geſellſchafft ſie in der welt mehr ver-
druß und beſchwehrde als zeitliche anmuth erwarten koͤnte/ allein um deßwillen weil
ſie es davor achtete/ daß ihres Gottes willen an ſie waͤre/ und dieſen ihr dazu beſtim-
met zuſeyn/ ſeine gehuͤlffin zu werden. GOTT hat ſie wiederum auch in der
liebe des creutzes geuͤbet/ daß ſie um deſſelben willen den ehelichen ſtand nicht nur
nicht fliehen wollen/ ſondern es eine von den bewegenden urſachen ſeyn laſſen/ ſich
deſſen zu freuen/ worinnen ſie mehrere gelegenheit zu uͤbung der gedult finden wuͤr-
de. Nachdem dieſes alles uͤberſtanden/ und Abraham bereit iſt ſeinen ſohn Jſaac dem
HErrn zu opffern/ das iſt/ da ſie nun ihre ſonſten ſo angenehme freyheit des ledi-
gen ſtandes und deſſen viele ſußigkeit dem HErren zu gehorſamen willig hingeben
will/ ſo kehrets GOtt uͤm/ und laͤſt wiederum ihr zu ruffen/ er ſey mit ſolchen wil-
len vergnuͤgt/ und nehme ſolches opffer als empfangen an. Sie moͤge aber noch ſo
lang des hertzlich und bedaͤchtlichen geliebten gutes genieſſen/ biß er auff andere-
mahl ſeinen willen wiederum anders zeigen wolle. Sihet ſie alſo/ meine hertzlich
geliebte ſchweſter/ wie ihr liebſter himmliſcher Vater ſo freundlich mit ihr ſpielet/
und ſie ſo viel offter auff unterſchiedliche weiſe uͤbet/ gegen andere unerfahrnere/ ſo
vielmehr gnade und gaben er ihr verliehen hat. Jetzo fodert er von ihr/ daß ſie mit
gleicher gelaſſenheit/ dazu ſie ſich in ihren ſchreiben ſelbſt frey reſolviret/ dieſe ſeine
letztere erklaͤrung ſeines willens mit gleichen gehor ſam umbarme/ und auch den je-
nigen kleinen ſchimpff/ den man wegen bey ihnen ausgebrochener ſache daher ſor-
get/ mit kindlicher demuth annehme. Wiewol es bey verſtaͤndigen nicht ſchimpff
ſondern ehre iſt/ zeigen/ daß man alle ſtunde und augenblick bereit ſeye/ nichts an-
ders zuwollen/ als was der HERR dißmahl von uns erfordert. Jch erinnere
mich dabey meiner begenheit/ da GOtt mich vor 12. jahren in anderen dingen auff

faſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0112" n="94"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
fe und wu&#x0364;n&#x017F;che/ daß durch meiner vielgeliebt&#x017F;ten &#x017F;chwe&#x017F;ter vernu&#x0364;nfftige und liebrei-<lb/>
che <hi rendition="#aq">interce&#x017F;&#x017F;ion</hi> die&#x017F;elbe begu&#x0364;tiget/ und die ungnade von dem geliebte&#x017F;ten vater<lb/>
hierinnen abgewendet werde/ welches wol am fu&#x0364;glich&#x017F;ten ge&#x017F;chehen mag/ wo je-<lb/>
ner der <hi rendition="#aq">formali</hi>en &#x017F;einer antwort erinnert/ und al&#x017F;o wie darinnen ihm noch frey<lb/>
&#x017F;ey gegeben worden/ erwie&#x017F;en wu&#x0364;rde. Jn dem u&#x0364;brigen &#x017F;ehe ich die&#x017F;es gantze biß-<lb/>
her gefu&#x0364;hrte werck als eine &#x017F;onderbahre probe an/ damit die va&#x0364;terliche gu&#x0364;te GOt-<lb/>
tes die gela&#x017F;&#x017F;enheit erka&#x0364;ntlich pru&#x0364;ffen/ ihre gedult auch andern vor augen &#x017F;tellen/<lb/>
und &#x017F;ie al&#x017F;o in der &#x017F;chulen/ worinnen &#x017F;ie &#x017F;chon &#x017F;o offt mit mehrern geu&#x0364;bet worden/ fer-<lb/>
ner u&#x0364;ben wollen. Daß es der gu&#x0364;tige GOtt ihr er&#x017F;tlich &#x017F;o &#x017F;chwehr werden la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
von dem gefaßten vor&#x017F;atz des ledigen &#x017F;tandes nur etlicher ma&#x017F;&#x017F;en abzuweichen/ und<lb/>
ihr al&#x017F;o darinnen die ehre zu geben/ &#x017F;ie ver&#x017F;tehe nicht &#x017F;o wol/ was zu ihrem be&#x017F;ten al-<lb/>
lezeit geho&#x0364;re/ daß &#x017F;ie nicht zu ehren go&#x0364;ttlicher weißheit/ wo die&#x017F;elbe &#x017F;ie anders wo-<lb/>
hin wei&#x017F;e/ bereit &#x017F;eye/ auch alle gedancken fahren zu la&#x017F;&#x017F;en/ da<supplied>r</supplied>innen &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
am gegru&#x0364;ndet&#x017F;ten geachtet. Nach dem die&#x017F;er kampff u&#x0364;berwunden/ &#x017F;o lehret &#x017F;ie<lb/>
GOtt den jenigen lieben/ von de&#x017F;&#x017F;en liebe und ge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;ie in der welt mehr ver-<lb/>
druß und be&#x017F;chwehrde als zeitliche anmuth erwarten ko&#x0364;nte/ allein um deßwillen weil<lb/>
&#x017F;ie es davor achtete/ daß ihres Gottes willen an &#x017F;ie wa&#x0364;re/ und die&#x017F;en ihr dazu be&#x017F;tim-<lb/>
met zu&#x017F;eyn/ &#x017F;eine gehu&#x0364;lffin zu werden. GOTT hat &#x017F;ie wiederum auch in der<lb/>
liebe des creutzes geu&#x0364;bet/ daß &#x017F;ie um de&#x017F;&#x017F;elben willen den ehelichen &#x017F;tand nicht nur<lb/>
nicht fliehen wollen/ &#x017F;ondern es eine von den bewegenden ur&#x017F;achen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ich<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en zu freuen/ worinnen &#x017F;ie mehrere gelegenheit zu u&#x0364;bung der gedult finden wu&#x0364;r-<lb/>
de. Nachdem die&#x017F;es alles u&#x0364;ber&#x017F;tanden/ und Abraham bereit i&#x017F;t &#x017F;einen &#x017F;ohn J&#x017F;aac dem<lb/>
HErrn zu opffern/ das i&#x017F;t/ da &#x017F;ie nun ihre &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;o angenehme freyheit des ledi-<lb/>
gen &#x017F;tandes und de&#x017F;&#x017F;en viele &#x017F;ußigkeit dem HErren zu gehor&#x017F;amen willig hingeben<lb/>
will/ &#x017F;o kehrets GOtt u&#x0364;m/ und la&#x0364;&#x017F;t wiederum ihr zu ruffen/ er &#x017F;ey mit &#x017F;olchen wil-<lb/>
len vergnu&#x0364;gt/ und nehme &#x017F;olches opffer als empfangen an. Sie mo&#x0364;ge aber noch &#x017F;o<lb/>
lang des hertzlich und beda&#x0364;chtlichen geliebten gutes genie&#x017F;&#x017F;en/ biß er auff andere-<lb/>
mahl &#x017F;einen willen wiederum anders zeigen wolle. Sihet &#x017F;ie al&#x017F;o/ meine hertzlich<lb/>
geliebte &#x017F;chwe&#x017F;ter/ wie ihr lieb&#x017F;ter himmli&#x017F;cher Vater &#x017F;o freundlich mit ihr &#x017F;pielet/<lb/>
und &#x017F;ie &#x017F;o viel offter auff unter&#x017F;chiedliche wei&#x017F;e u&#x0364;bet/ gegen andere unerfahrnere/ &#x017F;o<lb/>
vielmehr gnade und gaben er ihr verliehen hat. Jetzo fodert er von ihr/ daß &#x017F;ie mit<lb/>
gleicher gela&#x017F;&#x017F;enheit/ dazu &#x017F;ie &#x017F;ich in ihren &#x017F;chreiben &#x017F;elb&#x017F;t frey <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvir</hi>et/ die&#x017F;e &#x017F;eine<lb/>
letztere erkla&#x0364;rung &#x017F;eines willens mit gleichen gehor &#x017F;am umbarme/ und auch den je-<lb/>
nigen kleinen &#x017F;chimpff/ den man wegen bey ihnen ausgebrochener &#x017F;ache daher &#x017F;or-<lb/>
get/ mit kindlicher demuth annehme. Wiewol es bey ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen nicht &#x017F;chimpff<lb/>
&#x017F;ondern ehre i&#x017F;t/ zeigen/ daß man alle &#x017F;tunde und augenblick bereit &#x017F;eye/ nichts an-<lb/>
ders zuwollen/ als was der HERR dißmahl von uns erfordert. Jch erinnere<lb/>
mich dabey meiner begenheit/ da GOtt mich vor 12. jahren in anderen dingen auff<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fa&#x017F;t</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[94/0112] Das ſechſte Capitel. fe und wuͤnſche/ daß durch meiner vielgeliebtſten ſchweſter vernuͤnfftige und liebrei- che interceſſion dieſelbe beguͤtiget/ und die ungnade von dem geliebteſten vater hierinnen abgewendet werde/ welches wol am fuͤglichſten geſchehen mag/ wo je- ner der formalien ſeiner antwort erinnert/ und alſo wie darinnen ihm noch frey ſey gegeben worden/ erwieſen wuͤrde. Jn dem uͤbrigen ſehe ich dieſes gantze biß- her gefuͤhrte werck als eine ſonderbahre probe an/ damit die vaͤterliche guͤte GOt- tes die gelaſſenheit erkaͤntlich pruͤffen/ ihre gedult auch andern vor augen ſtellen/ und ſie alſo in der ſchulen/ worinnen ſie ſchon ſo offt mit mehrern geuͤbet worden/ fer- ner uͤben wollen. Daß es der guͤtige GOtt ihr erſtlich ſo ſchwehr werden laſſen/ von dem gefaßten vorſatz des ledigen ſtandes nur etlicher maſſen abzuweichen/ und ihr alſo darinnen die ehre zu geben/ ſie verſtehe nicht ſo wol/ was zu ihrem beſten al- lezeit gehoͤre/ daß ſie nicht zu ehren goͤttlicher weißheit/ wo dieſelbe ſie anders wo- hin weiſe/ bereit ſeye/ auch alle gedancken fahren zu laſſen/ darinnen ſie ſich ſonſten am gegruͤndetſten geachtet. Nach dem dieſer kampff uͤberwunden/ ſo lehret ſie GOtt den jenigen lieben/ von deſſen liebe und geſellſchafft ſie in der welt mehr ver- druß und beſchwehrde als zeitliche anmuth erwarten koͤnte/ allein um deßwillen weil ſie es davor achtete/ daß ihres Gottes willen an ſie waͤre/ und dieſen ihr dazu beſtim- met zuſeyn/ ſeine gehuͤlffin zu werden. GOTT hat ſie wiederum auch in der liebe des creutzes geuͤbet/ daß ſie um deſſelben willen den ehelichen ſtand nicht nur nicht fliehen wollen/ ſondern es eine von den bewegenden urſachen ſeyn laſſen/ ſich deſſen zu freuen/ worinnen ſie mehrere gelegenheit zu uͤbung der gedult finden wuͤr- de. Nachdem dieſes alles uͤberſtanden/ und Abraham bereit iſt ſeinen ſohn Jſaac dem HErrn zu opffern/ das iſt/ da ſie nun ihre ſonſten ſo angenehme freyheit des ledi- gen ſtandes und deſſen viele ſußigkeit dem HErren zu gehorſamen willig hingeben will/ ſo kehrets GOtt uͤm/ und laͤſt wiederum ihr zu ruffen/ er ſey mit ſolchen wil- len vergnuͤgt/ und nehme ſolches opffer als empfangen an. Sie moͤge aber noch ſo lang des hertzlich und bedaͤchtlichen geliebten gutes genieſſen/ biß er auff andere- mahl ſeinen willen wiederum anders zeigen wolle. Sihet ſie alſo/ meine hertzlich geliebte ſchweſter/ wie ihr liebſter himmliſcher Vater ſo freundlich mit ihr ſpielet/ und ſie ſo viel offter auff unterſchiedliche weiſe uͤbet/ gegen andere unerfahrnere/ ſo vielmehr gnade und gaben er ihr verliehen hat. Jetzo fodert er von ihr/ daß ſie mit gleicher gelaſſenheit/ dazu ſie ſich in ihren ſchreiben ſelbſt frey reſolviret/ dieſe ſeine letztere erklaͤrung ſeines willens mit gleichen gehor ſam umbarme/ und auch den je- nigen kleinen ſchimpff/ den man wegen bey ihnen ausgebrochener ſache daher ſor- get/ mit kindlicher demuth annehme. Wiewol es bey verſtaͤndigen nicht ſchimpff ſondern ehre iſt/ zeigen/ daß man alle ſtunde und augenblick bereit ſeye/ nichts an- ders zuwollen/ als was der HERR dißmahl von uns erfordert. Jch erinnere mich dabey meiner begenheit/ da GOtt mich vor 12. jahren in anderen dingen auff faſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/112
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/112>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.