Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

sorgen wäre/ daß sie die trübsalen schwehrlich ohne anstoß auszustehen würden ver-
mögen/ deßwegen er sie lieber ausser der gefahr zu seyn verlangte. Wo denn ei-
ne Christliche person ist/ welche GOttes krafft so weit gebracht/ daß sie die trübsal
nicht mehr fürchtet/ sondern sich derselben rühmet/ und so vielmehr freuen will/ so
viel mehr GOTT ihren glauben auffdiese art zu üben belieben würde; derselben
würde auch Paulus das jenige nicht mehr also mißrathen: sondern gern zu geben
wo eine solche person aus anderen anzeigungen den finger GOttes zum ehestand se-
he/ solchen zu folgen; nicht zwar eben mit fleiß sich denen trübsalen darzu stellen/ so
einige vermessenheit in sich hätte/ sondern aus ansehung deroselben sich im wenig-
sten nicht abhalten zu lassen. Daß ist gewiß/ daß in dem ehestand eine mehrere
schule der gedult ist/ als jemand ausser derselben vermuthen möchte. Alle diese be-
trachtungen/ deren theils das werck zurathen theils zu mißrathen scheinen/ machen
mich auch so zweiffelhafft/ daß ich fast nicht weiß/ auff eine oder andere seite mich
zu lencken: Wenn ich nun nicht unwissend bin/ in was ängsten ein mensch stehet/
welcher bereit ist GOttes willen zu folgen/ aber in einer so wichtigen und den zustand
des gantzen lebens betreffenden fache denselben nicht gantz gewiß siehet/ oder unter-
scheiden kan/ und nichts mehr wünschet/ als denselben zu erkennen: So zweif-
fele ich nicht/ meine vielgeliebte schwester werde auch nicht wenig kampff in ihrer se-
len darüber empfinden. Und erinnere mich dabey des zustandes meines hertzens/
wie der himmlische gütige Vater mich auch eine weile dergleichen sorge und angst
habe fühlen lassen/ als ich vor 8. jahren hieher ziehen solte: Und bey mir keinen rath
nicht fand/ ob ich das werck vor eine göttliche versuchung ansehen müsste: Jndem
mich des beruffs versichern wolte/ weil ich die sache niemahl gesucht/ oder nur davon
mir träumen können/ so dann andere ziemlich scheinbahre anzeigungen göttlicher re-
gierung zu bemercken vermeinte; Hingegen aber wieder die sorge truge/ es möch-
te allein eine göttliche versuchung seyn/ in dem ich meine untüchtigkeit zu so schweh-
ren amt/ die furcht meines hertzens vor der verantwortung vor anderer seelen/ so
dann meinen damahliger in Straßburg bey der frey-praedicatur geruhigeren und
vergnüglicheren wohlstande/ in dem ich ohne sorgen-last arbeiten möchte/ be-
trachtete/ und kaum begreiffen konte/ daß mich mein GOTT zu einem solchen ge-
schäffte/ daran ich ohne zittern nicht gedencken durffte/ bestimmet haben; sondern
vielmehr hoffte/ er würde meine schwachheit schohnen. So viel ich nun hievon selbs
gefühlet/ kan ich auch gedencken/ wie es ihr zu muthen seye/ daß sie ja göttlichen rath
über sich erkennen möchte. Bin aber dessen in gewisser zuversicht/ daß der grund
gütige Vater sie nicht in solchem zweiffel stecken/ weniger gar fehlen lassen/ sondern
gantz gewiß also mit seinen geist erleuchten werde/ das zu treffen/ was er zu segnen
beschlossen habe. Rath zugeben finde ich in meiner mögligkeit nicht weiter/ als
demjenigen die sache in gebet und gelassenheit zu empfehlen/ der allein in das künfftige
siehet/ u. also wo von uns wohl oder übel seyn könte/ ohne sehler (denen wir menschen aus

man-

Das ſechſte Capitel.

ſorgen waͤre/ daß ſie die truͤbſalen ſchwehrlich ohne anſtoß auszuſtehen wuͤrden ver-
moͤgen/ deßwegen er ſie lieber auſſer der gefahr zu ſeyn verlangte. Wo denn ei-
ne Chriſtliche perſon iſt/ welche GOttes krafft ſo weit gebracht/ daß ſie die truͤbſal
nicht mehr fuͤrchtet/ ſondern ſich derſelben ruͤhmet/ und ſo vielmehr freuen will/ ſo
viel mehr GOTT ihren glauben auffdieſe art zu uͤben belieben wuͤrde; derſelben
wuͤrde auch Paulus das jenige nicht mehr alſo mißrathen: ſondern gern zu geben
wo eine ſolche perſon aus anderen anzeigungen den finger GOttes zum eheſtand ſe-
he/ ſolchen zu folgen; nicht zwar eben mit fleiß ſich denen truͤbſalen darzu ſtellen/ ſo
einige vermeſſenheit in ſich haͤtte/ ſondern aus anſehung deroſelben ſich im wenig-
ſten nicht abhalten zu laſſen. Daß iſt gewiß/ daß in dem eheſtand eine mehrere
ſchule der gedult iſt/ als jemand auſſer derſelben vermuthen moͤchte. Alle dieſe be-
trachtungen/ deren theils das werck zurathen theils zu mißrathen ſcheinen/ machen
mich auch ſo zweiffelhafft/ daß ich faſt nicht weiß/ auff eine oder andere ſeite mich
zu lencken: Wenn ich nun nicht unwiſſend bin/ in was aͤngſten ein menſch ſtehet/
welcher bereit iſt GOttes willen zu folgen/ aber in einer ſo wichtigen und den zuſtand
des gantzen lebens betreffenden fache denſelben nicht gantz gewiß ſiehet/ oder unter-
ſcheiden kan/ und nichts mehr wuͤnſchet/ als denſelben zu erkennen: So zweif-
fele ich nicht/ meine vielgeliebte ſchweſter werde auch nicht wenig kampff in ihrer ſe-
len daruͤber empfinden. Und erinnere mich dabey des zuſtandes meines hertzens/
wie der himmliſche guͤtige Vater mich auch eine weile dergleichen ſorge und angſt
habe fuͤhlen laſſen/ als ich vor 8. jahren hieher ziehen ſolte: Und bey mir keinen rath
nicht fand/ ob ich das werck vor eine goͤttliche verſuchung anſehen muͤſſte: Jndem
mich des beruffs verſichern wolte/ weil ich die ſache niemahl geſucht/ oder nur davon
mir traͤumen koͤnnen/ ſo dann andere ziemlich ſcheinbahre anzeigungen goͤttlicher re-
gierung zu bemercken vermeinte; Hingegen aber wieder die ſorge truge/ es moͤch-
te allein eine goͤttliche verſuchung ſeyn/ in dem ich meine untuͤchtigkeit zu ſo ſchweh-
ren amt/ die furcht meines hertzens vor der verantwortung vor anderer ſeelen/ ſo
dann meinen damahliger in Straßburg bey der frey-prædicatur geruhigeren und
vergnuͤglicheren wohlſtande/ in dem ich ohne ſorgen-laſt arbeiten moͤchte/ be-
trachtete/ und kaum begreiffen konte/ daß mich mein GOTT zu einem ſolchen ge-
ſchaͤffte/ daran ich ohne zittern nicht gedencken durffte/ beſtimmet haben; ſondern
vielmehr hoffte/ er wuͤrde meine ſchwachheit ſchohnen. So viel ich nun hievon ſelbs
gefuͤhlet/ kan ich auch gedencken/ wie es ihr zu muthen ſeye/ daß ſie ja goͤttlichen rath
uͤber ſich erkennen moͤchte. Bin aber deſſen in gewiſſer zuverſicht/ daß der grund
guͤtige Vater ſie nicht in ſolchem zweiffel ſtecken/ weniger gar fehlen laſſen/ ſondern
gantz gewiß alſo mit ſeinen geiſt erleuchten werde/ das zu treffen/ was er zu ſegnen
beſchloſſen habe. Rath zugeben finde ich in meiner moͤgligkeit nicht weiter/ als
demjenigen die ſache in gebet und gelaſſenheit zu empfehlen/ der allein in das kuͤnfftige
ſiehet/ u. alſo wo von uns wohl oder uͤbel ſeyn koͤnte/ ohne ſehler (denen wir menſchẽ aus

man-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0108" n="90"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;orgen wa&#x0364;re/ daß &#x017F;ie die tru&#x0364;b&#x017F;alen &#x017F;chwehrlich ohne an&#x017F;toß auszu&#x017F;tehen wu&#x0364;rden ver-<lb/>
mo&#x0364;gen/ deßwegen er &#x017F;ie lieber au&#x017F;&#x017F;er der gefahr zu &#x017F;eyn verlangte. Wo denn ei-<lb/>
ne Chri&#x017F;tliche per&#x017F;on i&#x017F;t/ welche GOttes krafft &#x017F;o weit gebracht/ daß &#x017F;ie die tru&#x0364;b&#x017F;al<lb/>
nicht mehr fu&#x0364;rchtet/ &#x017F;ondern &#x017F;ich der&#x017F;elben ru&#x0364;hmet/ und &#x017F;o vielmehr freuen will/ &#x017F;o<lb/>
viel mehr GOTT ihren glauben auffdie&#x017F;e art zu u&#x0364;ben belieben wu&#x0364;rde; der&#x017F;elben<lb/>
wu&#x0364;rde auch Paulus das jenige nicht mehr al&#x017F;o mißrathen: &#x017F;ondern gern zu geben<lb/>
wo eine &#x017F;olche per&#x017F;on aus anderen anzeigungen den finger GOttes zum ehe&#x017F;tand &#x017F;e-<lb/>
he/ &#x017F;olchen zu folgen; nicht zwar eben mit fleiß &#x017F;ich denen tru&#x0364;b&#x017F;alen darzu &#x017F;tellen/ &#x017F;o<lb/>
einige verme&#x017F;&#x017F;enheit in &#x017F;ich ha&#x0364;tte/ &#x017F;ondern aus an&#x017F;ehung dero&#x017F;elben &#x017F;ich im wenig-<lb/>
&#x017F;ten nicht abhalten zu la&#x017F;&#x017F;en. Daß i&#x017F;t gewiß/ daß in dem ehe&#x017F;tand eine mehrere<lb/>
&#x017F;chule der gedult i&#x017F;t/ als jemand au&#x017F;&#x017F;er der&#x017F;elben vermuthen mo&#x0364;chte. Alle die&#x017F;e be-<lb/>
trachtungen/ deren theils das werck zurathen theils zu mißrathen &#x017F;cheinen/ machen<lb/>
mich auch &#x017F;o zweiffelhafft/ daß ich fa&#x017F;t nicht weiß/ auff eine oder andere &#x017F;eite mich<lb/>
zu lencken: Wenn ich nun nicht unwi&#x017F;&#x017F;end bin/ in was a&#x0364;ng&#x017F;ten ein men&#x017F;ch &#x017F;tehet/<lb/>
welcher bereit i&#x017F;t GOttes willen zu folgen/ aber in einer &#x017F;o wichtigen und den zu&#x017F;tand<lb/>
des gantzen lebens betreffenden fache den&#x017F;elben nicht gantz gewiß &#x017F;iehet/ oder unter-<lb/>
&#x017F;cheiden kan/ und nichts mehr wu&#x0364;n&#x017F;chet/ als den&#x017F;elben zu erkennen: So zweif-<lb/>
fele ich nicht/ meine vielgeliebte &#x017F;chwe&#x017F;ter werde auch nicht wenig kampff in ihrer &#x017F;e-<lb/>
len daru&#x0364;ber empfinden. Und erinnere mich dabey des zu&#x017F;tandes meines hertzens/<lb/>
wie der himmli&#x017F;che gu&#x0364;tige Vater mich auch eine weile dergleichen &#x017F;orge und ang&#x017F;t<lb/>
habe fu&#x0364;hlen la&#x017F;&#x017F;en/ als ich vor 8. jahren hieher ziehen &#x017F;olte: Und bey mir keinen rath<lb/>
nicht fand/ ob ich das werck vor eine go&#x0364;ttliche ver&#x017F;uchung an&#x017F;ehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;te: Jndem<lb/>
mich des beruffs ver&#x017F;ichern wolte/ weil ich die &#x017F;ache niemahl ge&#x017F;ucht/ oder nur davon<lb/>
mir tra&#x0364;umen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o dann andere ziemlich &#x017F;cheinbahre anzeigungen go&#x0364;ttlicher re-<lb/>
gierung zu bemercken vermeinte; Hingegen aber wieder die &#x017F;orge truge/ es mo&#x0364;ch-<lb/>
te allein eine go&#x0364;ttliche ver&#x017F;uchung &#x017F;eyn/ in dem ich meine untu&#x0364;chtigkeit zu &#x017F;o &#x017F;chweh-<lb/>
ren amt/ die furcht meines hertzens vor der verantwortung vor anderer &#x017F;eelen/ &#x017F;o<lb/>
dann meinen damahliger in Straßburg bey der frey-<hi rendition="#aq">prædicatur</hi> geruhigeren und<lb/>
vergnu&#x0364;glicheren wohl&#x017F;tande/ in dem ich ohne &#x017F;orgen-la&#x017F;t arbeiten mo&#x0364;chte/ be-<lb/>
trachtete/ und kaum begreiffen konte/ daß mich mein GOTT zu einem &#x017F;olchen ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ffte/ daran ich ohne zittern nicht gedencken durffte/ be&#x017F;timmet haben; &#x017F;ondern<lb/>
vielmehr hoffte/ er wu&#x0364;rde meine &#x017F;chwachheit &#x017F;chohnen. So viel ich nun hievon &#x017F;elbs<lb/>
gefu&#x0364;hlet/ kan ich auch gedencken/ wie es ihr zu muthen &#x017F;eye/ daß &#x017F;ie ja go&#x0364;ttlichen rath<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;ich erkennen mo&#x0364;chte. Bin aber de&#x017F;&#x017F;en in gewi&#x017F;&#x017F;er zuver&#x017F;icht/ daß der grund<lb/>
gu&#x0364;tige Vater &#x017F;ie nicht in &#x017F;olchem zweiffel &#x017F;tecken/ weniger gar fehlen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern<lb/>
gantz gewiß al&#x017F;o mit &#x017F;einen gei&#x017F;t erleuchten werde/ das zu treffen/ was er zu &#x017F;egnen<lb/>
be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en habe. Rath zugeben finde ich in meiner mo&#x0364;gligkeit nicht weiter/ als<lb/>
demjenigen die &#x017F;ache in gebet und gela&#x017F;&#x017F;enheit zu empfehlen/ der allein in das ku&#x0364;nfftige<lb/>
&#x017F;iehet/ u. al&#x017F;o wo von uns wohl oder u&#x0364;bel &#x017F;eyn ko&#x0364;nte/ ohne &#x017F;ehler (denen wir men&#x017F;che&#x0303; aus<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0108] Das ſechſte Capitel. ſorgen waͤre/ daß ſie die truͤbſalen ſchwehrlich ohne anſtoß auszuſtehen wuͤrden ver- moͤgen/ deßwegen er ſie lieber auſſer der gefahr zu ſeyn verlangte. Wo denn ei- ne Chriſtliche perſon iſt/ welche GOttes krafft ſo weit gebracht/ daß ſie die truͤbſal nicht mehr fuͤrchtet/ ſondern ſich derſelben ruͤhmet/ und ſo vielmehr freuen will/ ſo viel mehr GOTT ihren glauben auffdieſe art zu uͤben belieben wuͤrde; derſelben wuͤrde auch Paulus das jenige nicht mehr alſo mißrathen: ſondern gern zu geben wo eine ſolche perſon aus anderen anzeigungen den finger GOttes zum eheſtand ſe- he/ ſolchen zu folgen; nicht zwar eben mit fleiß ſich denen truͤbſalen darzu ſtellen/ ſo einige vermeſſenheit in ſich haͤtte/ ſondern aus anſehung deroſelben ſich im wenig- ſten nicht abhalten zu laſſen. Daß iſt gewiß/ daß in dem eheſtand eine mehrere ſchule der gedult iſt/ als jemand auſſer derſelben vermuthen moͤchte. Alle dieſe be- trachtungen/ deren theils das werck zurathen theils zu mißrathen ſcheinen/ machen mich auch ſo zweiffelhafft/ daß ich faſt nicht weiß/ auff eine oder andere ſeite mich zu lencken: Wenn ich nun nicht unwiſſend bin/ in was aͤngſten ein menſch ſtehet/ welcher bereit iſt GOttes willen zu folgen/ aber in einer ſo wichtigen und den zuſtand des gantzen lebens betreffenden fache denſelben nicht gantz gewiß ſiehet/ oder unter- ſcheiden kan/ und nichts mehr wuͤnſchet/ als denſelben zu erkennen: So zweif- fele ich nicht/ meine vielgeliebte ſchweſter werde auch nicht wenig kampff in ihrer ſe- len daruͤber empfinden. Und erinnere mich dabey des zuſtandes meines hertzens/ wie der himmliſche guͤtige Vater mich auch eine weile dergleichen ſorge und angſt habe fuͤhlen laſſen/ als ich vor 8. jahren hieher ziehen ſolte: Und bey mir keinen rath nicht fand/ ob ich das werck vor eine goͤttliche verſuchung anſehen muͤſſte: Jndem mich des beruffs verſichern wolte/ weil ich die ſache niemahl geſucht/ oder nur davon mir traͤumen koͤnnen/ ſo dann andere ziemlich ſcheinbahre anzeigungen goͤttlicher re- gierung zu bemercken vermeinte; Hingegen aber wieder die ſorge truge/ es moͤch- te allein eine goͤttliche verſuchung ſeyn/ in dem ich meine untuͤchtigkeit zu ſo ſchweh- ren amt/ die furcht meines hertzens vor der verantwortung vor anderer ſeelen/ ſo dann meinen damahliger in Straßburg bey der frey-prædicatur geruhigeren und vergnuͤglicheren wohlſtande/ in dem ich ohne ſorgen-laſt arbeiten moͤchte/ be- trachtete/ und kaum begreiffen konte/ daß mich mein GOTT zu einem ſolchen ge- ſchaͤffte/ daran ich ohne zittern nicht gedencken durffte/ beſtimmet haben; ſondern vielmehr hoffte/ er wuͤrde meine ſchwachheit ſchohnen. So viel ich nun hievon ſelbs gefuͤhlet/ kan ich auch gedencken/ wie es ihr zu muthen ſeye/ daß ſie ja goͤttlichen rath uͤber ſich erkennen moͤchte. Bin aber deſſen in gewiſſer zuverſicht/ daß der grund guͤtige Vater ſie nicht in ſolchem zweiffel ſtecken/ weniger gar fehlen laſſen/ ſondern gantz gewiß alſo mit ſeinen geiſt erleuchten werde/ das zu treffen/ was er zu ſegnen beſchloſſen habe. Rath zugeben finde ich in meiner moͤgligkeit nicht weiter/ als demjenigen die ſache in gebet und gelaſſenheit zu empfehlen/ der allein in das kuͤnfftige ſiehet/ u. alſo wo von uns wohl oder uͤbel ſeyn koͤnte/ ohne ſehler (denen wir menſchẽ aus man-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/108
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/108>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.