Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XLIV.

den gebeten aber/ die ich allein für mich thäte/ wolte ich so weit nicht gehen/
sondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle
meine gebet also einrichten/ wie sie derjenigen erkäntnüß gemäß sind/ welche
mir GOtt annoch gegeben oder gelassen hat/ und ihn sonderl. immer anruffen
um die festigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der-
massen/ wie ich wolte/ zu fassen vermag/ am allermeisten/ da mir dieselbe zu dem
vertrauen in dem gebet nöthig achte. 2. Jn dem predigen/ wo mir freye texte
bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen solche materien enthalten sind/
von denen ich mit gnugsamer gewißheit reden kan/ und führte alsdenn diesel-
be aus nach dem geschenckten maaß der gnaden. Wäre ich aber an gewisse tex-
te/ zum exempel/ Evangelia/ Episteln oder dergl. gebunden/ so nehme ich auch
aus denselden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenigstem zweiffel re-
den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an völlige abhandlung solcher tex-
te verbunden ist. Wo aber ent weder wegen der kürtze des texts selbs/ oder aus
anderer ursach eine materie nothwendig von mir berühret werden müste: so
achtete nöthig/ die angegebene verwahrung in acht zunehmen/ daß nemlich un-
ser kirchen lehr/ mit austrücklicher dero meldung/ auffs treulichste erklährte/
und was zu dero bestätigung angeführt zu werden pfleget/ mit fleiß anführ-
te/ ohne daß weder meinen consensum austrücklich bejahete/ noch hingegen
einigerley massen den zuhörerneine sorge meines dissensus oder zweifel mach-
te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in solchem articul am stärckesten
triebe/ was mir noch darinnen am gewissesten ist. 3. Mit der unter schrifft a-
ber hat es eine andere art/ denn weil derselben eigenlicher zweck ist/ meine ge-
müths-meinung zu entdecken/ und also die kirche oder andere/ deren interesse
dabey versiret/ zu versichern/ daß sie von mir keine widrige lehr zu erwarten
habe: so bin ich schuldig/ entweder die unterschrifft gar auff beste weise zu de-
cliniren/ oder doch denjenigen/ welche sie mir zumuthen/ deutlich vorzustellen/
wie ich wider solche mir vorgeschriebene lehr nichts vortragen wolte/ auch von
dero wahrheit eine vollkommene überzeugung zu haben hertzlich verlangte/
wie ich aber noch mit gewissen scrupuln dagegen zu kämpffen hätte/ und also
mich in meinem hertzen dazu noch nicht völlig zu bekennen vermöchte. Womit
sie aber billich zu frieden seyn solten: auff den austrücklichen verspruch/ nichts
widriges andern beyzubringen/ und wo ich solte wider vermuthen des gegen-
theils mich überzeugt befinden/ da ich solcher lehr eher widersprechen müste/
als dazu mich bekennen dörffte/ ihnen solches auffrichtig auch zu hinterbrin-
gen/ und also die auf gewisse art geschehene unterschrifft zu wiederruffen. Wo
die sache nun auff diese weise eingerichtet wird/ sehe ich nicht/ daß die gethane
einwürffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich-
tigkeit gethan/ wann wir nur dieses dabey bemercken/ daß allein wider diesel-
be streite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht

aber/

X x x x x 3

ARTIC. II. SECTIO XLIV.

den gebeten aber/ die ich allein fuͤr mich thaͤte/ wolte ich ſo weit nicht gehen/
ſondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle
meine gebet alſo einrichten/ wie ſie derjenigen erkaͤntnuͤß gemaͤß ſind/ welche
mir GOtt annoch gegeben oder gelaſſen hat/ und ihn ſonderl. immer anruffen
um die feſtigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der-
maſſen/ wie ich wolte/ zu faſſen vermag/ am alleꝛmeiſten/ da mir dieſelbe zu dem
vertrauen in dem gebet noͤthig achte. 2. Jn dem predigen/ wo mir freye texte
bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen ſolche materien enthalten ſind/
von denen ich mit gnugſamer gewißheit reden kan/ und fuͤhrte alsdenn dieſel-
be aus nach dem geſchenckten maaß der gnaden. Waͤre ich aber an gewiſſe tex-
te/ zum exempel/ Evangelia/ Epiſteln oder dergl. gebunden/ ſo nehme ich auch
aus denſelden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenigſtem zweiffel re-
den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an voͤllige abhandlung ſolcher tex-
te verbunden iſt. Wo aber ent weder wegen der kuͤrtze des texts ſelbs/ oder aus
anderer urſach eine materie nothwendig von mir beruͤhret werden muͤſte: ſo
achtete noͤthig/ die angegebene veꝛwahꝛung in acht zunehmen/ daß nemlich un-
ſer kirchen lehr/ mit austruͤcklicher dero meldung/ auffs treulichſte erklaͤhrte/
und was zu dero beſtaͤtigung angefuͤhrt zu werden pfleget/ mit fleiß anfuͤhr-
te/ ohne daß weder meinen conſenſum austruͤcklich bejahete/ noch hingegen
einigerley maſſen den zuhoͤrerneine ſorge meines diſſenſus odeꝛ zweifel mach-
te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in ſolchem articul am ſtaͤrckeſten
triebe/ was mir noch darinnen am gewiſſeſten iſt. 3. Mit der unter ſchrifft a-
ber hat es eine andere art/ denn weil derſelben eigenlicher zweck iſt/ meine ge-
muͤths-meinung zu entdecken/ und alſo die kirche oder andere/ deren intereſſe
dabey verſiret/ zu verſichern/ daß ſie von mir keine widrige lehr zu erwarten
habe: ſo bin ich ſchuldig/ entweder die unterſchrifft gar auff beſte weiſe zu de-
cliniren/ oder doch denjenigen/ welche ſie mir zumuthen/ deutlich vorzuſtellen/
wie ich wider ſolche mir vorgeſchꝛiebene lehr nichts voꝛtragen wolte/ auch von
dero wahrheit eine vollkommene uͤberzeugung zu haben hertzlich verlangte/
wie ich aber noch mit gewiſſen ſcrupuln dagegen zu kaͤmpffen haͤtte/ und alſo
mich in meinem hertzen dazu noch nicht voͤllig zu bekennen vermoͤchte. Womit
ſie aber billich zu frieden ſeyn ſolten: auff den austruͤcklichen verſpruch/ nichts
widriges andern beyzubringen/ und wo ich ſolte wider vermuthen des gegen-
theils mich uͤberzeugt befinden/ da ich ſolcher lehr eher widerſprechen muͤſte/
als dazu mich bekennen doͤrffte/ ihnen ſolches auffrichtig auch zu hinterbrin-
gen/ und alſo die auf gewiſſe art geſchehene unterſchrifft zu wiederruffen. Wo
die ſache nun auff dieſe weiſe eingerichtet wird/ ſehe ich nicht/ daß die gethane
einwuͤrffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich-
tigkeit gethan/ wann wir nur dieſes dabey bemercken/ daß allein wider dieſel-
be ſtreite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht

aber/

X x x x x 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0909" n="901"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO XLIV.</hi></hi></fw><lb/>
den gebeten aber/ die ich allein fu&#x0364;r mich tha&#x0364;te/ wolte ich &#x017F;o weit nicht gehen/<lb/>
&#x017F;ondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle<lb/>
meine gebet al&#x017F;o einrichten/ wie &#x017F;ie derjenigen erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß gema&#x0364;ß &#x017F;ind/ welche<lb/>
mir GOtt annoch gegeben oder gela&#x017F;&#x017F;en hat/ und ihn &#x017F;onderl. immer anruffen<lb/>
um die fe&#x017F;tigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en/ wie ich wolte/ zu fa&#x017F;&#x017F;en vermag/ am alle&#xA75B;mei&#x017F;ten/ da mir die&#x017F;elbe zu dem<lb/>
vertrauen in dem gebet no&#x0364;thig achte. 2. Jn dem <hi rendition="#fr">predigen/</hi> wo mir freye texte<lb/>
bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen &#x017F;olche materien enthalten &#x017F;ind/<lb/>
von denen ich mit gnug&#x017F;amer gewißheit reden kan/ und fu&#x0364;hrte alsdenn die&#x017F;el-<lb/>
be aus nach dem ge&#x017F;chenckten maaß der gnaden. Wa&#x0364;re ich aber an gewi&#x017F;&#x017F;e tex-<lb/>
te/ zum exempel/ Evangelia/ Epi&#x017F;teln oder dergl. gebunden/ &#x017F;o nehme ich auch<lb/>
aus den&#x017F;elden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenig&#x017F;tem zweiffel re-<lb/>
den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an vo&#x0364;llige abhandlung &#x017F;olcher tex-<lb/>
te verbunden i&#x017F;t. Wo aber ent weder wegen der ku&#x0364;rtze des texts &#x017F;elbs/ oder aus<lb/>
anderer ur&#x017F;ach eine materie nothwendig von mir beru&#x0364;hret werden mu&#x0364;&#x017F;te: &#x017F;o<lb/>
achtete no&#x0364;thig/ die angegebene ve&#xA75B;wah&#xA75B;ung in acht zunehmen/ daß nemlich un-<lb/>
&#x017F;er kirchen lehr/ mit austru&#x0364;cklicher dero meldung/ auffs treulich&#x017F;te erkla&#x0364;hrte/<lb/>
und was zu dero be&#x017F;ta&#x0364;tigung angefu&#x0364;hrt zu werden pfleget/ mit fleiß anfu&#x0364;hr-<lb/>
te/ ohne daß weder meinen <hi rendition="#aq">con&#x017F;en&#x017F;um</hi> austru&#x0364;cklich bejahete/ noch hingegen<lb/>
einigerley ma&#x017F;&#x017F;en den zuho&#x0364;rerneine &#x017F;orge meines <hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;en&#x017F;us</hi> ode&#xA75B; zweifel mach-<lb/>
te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in &#x017F;olchem articul am &#x017F;ta&#x0364;rcke&#x017F;ten<lb/>
triebe/ was mir noch darinnen am gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten i&#x017F;t. 3. Mit der <hi rendition="#fr">unter &#x017F;chrifft</hi> a-<lb/>
ber hat es eine andere art/ denn weil der&#x017F;elben eigenlicher zweck i&#x017F;t/ meine ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-meinung zu entdecken/ und al&#x017F;o die kirche oder andere/ deren <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;e</hi><lb/>
dabey <hi rendition="#aq">ver&#x017F;i</hi>ret/ zu ver&#x017F;ichern/ daß &#x017F;ie von mir keine widrige lehr zu erwarten<lb/>
habe: &#x017F;o bin ich &#x017F;chuldig/ entweder die unter&#x017F;chrifft gar auff be&#x017F;te wei&#x017F;e zu <hi rendition="#aq">de-<lb/>
clini</hi>ren/ oder doch denjenigen/ welche &#x017F;ie mir zumuthen/ deutlich vorzu&#x017F;tellen/<lb/>
wie ich wider &#x017F;olche mir vorge&#x017F;ch&#xA75B;iebene lehr nichts vo&#xA75B;tragen wolte/ auch von<lb/>
dero wahrheit eine vollkommene u&#x0364;berzeugung zu haben hertzlich verlangte/<lb/>
wie ich aber noch mit gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;crupuln dagegen zu ka&#x0364;mpffen ha&#x0364;tte/ und al&#x017F;o<lb/>
mich in meinem hertzen dazu noch nicht vo&#x0364;llig zu bekennen vermo&#x0364;chte. Womit<lb/>
&#x017F;ie aber billich zu frieden &#x017F;eyn &#x017F;olten: auff den austru&#x0364;cklichen ver&#x017F;pruch/ nichts<lb/>
widriges andern beyzubringen/ und wo ich &#x017F;olte wider vermuthen des gegen-<lb/>
theils mich u&#x0364;berzeugt befinden/ da ich &#x017F;olcher lehr eher wider&#x017F;prechen mu&#x0364;&#x017F;te/<lb/>
als dazu mich bekennen do&#x0364;rffte/ ihnen &#x017F;olches auffrichtig auch zu hinterbrin-<lb/>
gen/ und al&#x017F;o die auf gewi&#x017F;&#x017F;e art ge&#x017F;chehene unter&#x017F;chrifft zu wiederruffen. Wo<lb/>
die &#x017F;ache nun auff die&#x017F;e wei&#x017F;e eingerichtet wird/ &#x017F;ehe ich nicht/ daß die gethane<lb/>
einwu&#x0364;rffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich-<lb/>
tigkeit gethan/ wann wir nur die&#x017F;es dabey bemercken/ daß allein wider die&#x017F;el-<lb/>
be &#x017F;treite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X x x x x 3</fw><fw place="bottom" type="catch">aber/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[901/0909] ARTIC. II. SECTIO XLIV. den gebeten aber/ die ich allein fuͤr mich thaͤte/ wolte ich ſo weit nicht gehen/ ſondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle meine gebet alſo einrichten/ wie ſie derjenigen erkaͤntnuͤß gemaͤß ſind/ welche mir GOtt annoch gegeben oder gelaſſen hat/ und ihn ſonderl. immer anruffen um die feſtigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der- maſſen/ wie ich wolte/ zu faſſen vermag/ am alleꝛmeiſten/ da mir dieſelbe zu dem vertrauen in dem gebet noͤthig achte. 2. Jn dem predigen/ wo mir freye texte bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen ſolche materien enthalten ſind/ von denen ich mit gnugſamer gewißheit reden kan/ und fuͤhrte alsdenn dieſel- be aus nach dem geſchenckten maaß der gnaden. Waͤre ich aber an gewiſſe tex- te/ zum exempel/ Evangelia/ Epiſteln oder dergl. gebunden/ ſo nehme ich auch aus denſelden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenigſtem zweiffel re- den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an voͤllige abhandlung ſolcher tex- te verbunden iſt. Wo aber ent weder wegen der kuͤrtze des texts ſelbs/ oder aus anderer urſach eine materie nothwendig von mir beruͤhret werden muͤſte: ſo achtete noͤthig/ die angegebene veꝛwahꝛung in acht zunehmen/ daß nemlich un- ſer kirchen lehr/ mit austruͤcklicher dero meldung/ auffs treulichſte erklaͤhrte/ und was zu dero beſtaͤtigung angefuͤhrt zu werden pfleget/ mit fleiß anfuͤhr- te/ ohne daß weder meinen conſenſum austruͤcklich bejahete/ noch hingegen einigerley maſſen den zuhoͤrerneine ſorge meines diſſenſus odeꝛ zweifel mach- te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in ſolchem articul am ſtaͤrckeſten triebe/ was mir noch darinnen am gewiſſeſten iſt. 3. Mit der unter ſchrifft a- ber hat es eine andere art/ denn weil derſelben eigenlicher zweck iſt/ meine ge- muͤths-meinung zu entdecken/ und alſo die kirche oder andere/ deren intereſſe dabey verſiret/ zu verſichern/ daß ſie von mir keine widrige lehr zu erwarten habe: ſo bin ich ſchuldig/ entweder die unterſchrifft gar auff beſte weiſe zu de- cliniren/ oder doch denjenigen/ welche ſie mir zumuthen/ deutlich vorzuſtellen/ wie ich wider ſolche mir vorgeſchꝛiebene lehr nichts voꝛtragen wolte/ auch von dero wahrheit eine vollkommene uͤberzeugung zu haben hertzlich verlangte/ wie ich aber noch mit gewiſſen ſcrupuln dagegen zu kaͤmpffen haͤtte/ und alſo mich in meinem hertzen dazu noch nicht voͤllig zu bekennen vermoͤchte. Womit ſie aber billich zu frieden ſeyn ſolten: auff den austruͤcklichen verſpruch/ nichts widriges andern beyzubringen/ und wo ich ſolte wider vermuthen des gegen- theils mich uͤberzeugt befinden/ da ich ſolcher lehr eher widerſprechen muͤſte/ als dazu mich bekennen doͤrffte/ ihnen ſolches auffrichtig auch zu hinterbrin- gen/ und alſo die auf gewiſſe art geſchehene unterſchrifft zu wiederruffen. Wo die ſache nun auff dieſe weiſe eingerichtet wird/ ſehe ich nicht/ daß die gethane einwuͤrffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich- tigkeit gethan/ wann wir nur dieſes dabey bemercken/ daß allein wider dieſel- be ſtreite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht aber/ X x x x x 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/909
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 901. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/909>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.