Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XXXVII.

seligkeit geachtet hätten/ nur einige von solchen heiligen Vätern/ Propheten/
Aposteln/ berühmten Lehrern/ Märtyrern/ beyderley geschlechts/ von weiten
zu sehen: welches ihnen nicht nur jetzo gewähret wird/ sondern sie in die ge-
meinde eintreten mit allen denselben künfftig als mit ihren geliebtesten brü-
dern und schwestern in einer viel genauern vereinigung der hertzen zu leben/
als unter den allerinnigst mit einander verbundenen hier in diesem fleisch nicht
geschehen kan. Also wenn wir die sache mit einander vergleichen/ verlassen
wir nichts als böses/ finden aber nichts als gutes/ und das allerbeste. Jch
zweiffele nicht/ meine werthe Frau/ werde allezeit mit solchen augen das ende
dieser ihrer walfarth/ wo es sich nun nähert/ anschauen. Da wirds nicht wol
fehlen können/ daß sich nicht ihre seele erhebe/ und es in derselben heisse:
Eya wären wir da/ eya wären wir da. Wodurch alles dasjenige kräff-
tig überwunden werden kan/ womit sonsten die natur uns schrecket/ wo wir an
den abschied gedencken. Jsts aber/ daß dieselbe vornemlich in ihrer seele eini-
ge schwachheit fühlen solte/ nicht so wol vor dem tode als vorhergehenden be-
schwehrlichen leiden/ und daß sothanes ende und erlösung so nahe noch nicht
seye/ als sie verlangte/ so wird sie sich dabey christlich bescheiden/ daß auch die-
ser verzug der seligen aufflösung ein theil des willens und gütigen raths ihres
himmlischen Vaters seye/ welcher wie er von ewigkeit den augenblick ihres
eingangs in dieses jammerthal/ also eben so wol auch die stunde ihres aus-
tritts bestimmet hat. Gedencket sie dann/ es seye der rath ihres Vaters/ so
weiß sie/ daß er gegen sie so gütig und auch allweise seye/ daß nothwendig das
augenblick/ welches er darzu bestimmet/ das zu seiner ehr und ihrer seligkeit
bequemste seye. So ist gewiß das leiden/ welches indessen zu tragen seyn
mag/ nicht übel angewendet/ sondern ein feuer/ welches die seele/ so itzo vor
ihrem GOtt erscheinen soll/ in krafft des blutes Christi reiniget. Wo wir
eine geraume zeit unsern abschied vorsehen/ haben wir frist/ und wird auch
wol solches die absicht des himmlischen Vaters seyn/ solche zeit dem HErrn
meistens zu heiligen/ gleich wie in nachsinnung alles des guten/ so er uns auf
tausenderley art in unserm leben erwiesen/ und wir manche wenig beobachtet
haben/ also auch sonderlich in untersuchung unsers gantzen lebens/ wie dassel-
be vor dem HErrn zu allen zeiten/ vornemlich/ wo wir eine zeitlang/ ehe die gü-
tige hand GOttes uns wieder zurück gezogen/ in die welt uns auch mit ver-
tieffet haben/ geführet worden ist. Da werden wir manches finden/ so etwa
niemand als GOtt und unserm gewissen bekant worden/ weswegen wir uns
schuldig bekennen werden/ uns nachmal vor GOtt zu demüthigen. Denn ob
die seele/ die nunmehr sich aus dem verdienst ihres Heylandes/ der gnade des
Vaters und vollkommenen vergebung ihrer sünden versichert/ kein beissen
mehr in sich empfindet/ daß solche sünden nicht solten längst mit dem blut ih-

res

S s s s s

ARTIC. II. SECTIO XXXVII.

ſeligkeit geachtet haͤtten/ nur einige von ſolchen heiligen Vaͤtern/ Propheten/
Apoſteln/ beruͤhmten Lehrern/ Maͤrtyrern/ beyderley geſchlechts/ von weiten
zu ſehen: welches ihnen nicht nur jetzo gewaͤhret wird/ ſondern ſie in die ge-
meinde eintreten mit allen denſelben kuͤnfftig als mit ihren geliebteſten bruͤ-
dern und ſchweſtern in einer viel genauern vereinigung der hertzen zu leben/
als unter den alleriñigſt mit einander verbundenen hier in dieſem fleiſch nicht
geſchehen kan. Alſo wenn wir die ſache mit einander vergleichen/ verlaſſen
wir nichts als boͤſes/ finden aber nichts als gutes/ und das allerbeſte. Jch
zweiffele nicht/ meine werthe Frau/ werde allezeit mit ſolchen augen das ende
dieſer ihrer walfarth/ wo es ſich nun naͤhert/ anſchauen. Da wirds nicht wol
fehlen koͤnnen/ daß ſich nicht ihre ſeele erhebe/ und es in derſelben heiſſe:
Eya waͤren wir da/ eya waͤren wir da. Wodurch alles dasjenige kraͤff-
tig uͤberwunden werden kan/ womit ſonſten die natur uns ſchrecket/ wo wir an
den abſchied gedencken. Jſts aber/ daß dieſelbe vornemlich in ihrer ſeele eini-
ge ſchwachheit fuͤhlen ſolte/ nicht ſo wol vor dem tode als vorhergehenden be-
ſchwehrlichen leiden/ und daß ſothanes ende und erloͤſung ſo nahe noch nicht
ſeye/ als ſie verlangte/ ſo wird ſie ſich dabey chriſtlich beſcheiden/ daß auch die-
ſer veꝛzug der ſeligen auffloͤſung ein theil des willens und guͤtigen raths ihres
himmliſchen Vaters ſeye/ welcher wie er von ewigkeit den augenblick ihres
eingangs in dieſes jammerthal/ alſo eben ſo wol auch die ſtunde ihres aus-
tritts beſtimmet hat. Gedencket ſie dann/ es ſeye der rath ihres Vaters/ ſo
weiß ſie/ daß er gegen ſie ſo guͤtig und auch allweiſe ſeye/ daß nothwendig das
augenblick/ welches er darzu beſtimmet/ das zu ſeiner ehr und ihrer ſeligkeit
bequemſte ſeye. So iſt gewiß das leiden/ welches indeſſen zu tragen ſeyn
mag/ nicht uͤbel angewendet/ ſondern ein feuer/ welches die ſeele/ ſo itzo vor
ihrem GOtt erſcheinen ſoll/ in krafft des blutes Chriſti reiniget. Wo wir
eine geraume zeit unſern abſchied vorſehen/ haben wir friſt/ und wird auch
wol ſolches die abſicht des himmliſchen Vaters ſeyn/ ſolche zeit dem HErrn
meiſtens zu heiligen/ gleich wie in nachſinnung alles des guten/ ſo er uns auf
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haben/ alſo auch ſonderlich in unterſuchung unſers gantzen lebens/ wie daſſel-
be vor dem HErrn zu allen zeitẽ/ vornemlich/ wo wir eine zeitlang/ ehe die guͤ-
tige hand GOttes uns wieder zuruͤck gezogen/ in die welt uns auch mit ver-
tieffet haben/ gefuͤhret worden iſt. Da werden wir manches finden/ ſo etwa
niemand als GOtt und unſerm gewiſſen bekant worden/ weswegen wir uns
ſchuldig bekennen werden/ uns nachmal vor GOtt zu demuͤthigen. Denn ob
die ſeele/ die nunmehr ſich aus dem verdienſt ihres Heylandes/ der gnade des
Vaters und vollkommenen vergebung ihrer ſuͤnden verſichert/ kein beiſſen
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[873/0881] ARTIC. II. SECTIO XXXVII. ſeligkeit geachtet haͤtten/ nur einige von ſolchen heiligen Vaͤtern/ Propheten/ Apoſteln/ beruͤhmten Lehrern/ Maͤrtyrern/ beyderley geſchlechts/ von weiten zu ſehen: welches ihnen nicht nur jetzo gewaͤhret wird/ ſondern ſie in die ge- meinde eintreten mit allen denſelben kuͤnfftig als mit ihren geliebteſten bruͤ- dern und ſchweſtern in einer viel genauern vereinigung der hertzen zu leben/ als unter den alleriñigſt mit einander verbundenen hier in dieſem fleiſch nicht geſchehen kan. Alſo wenn wir die ſache mit einander vergleichen/ verlaſſen wir nichts als boͤſes/ finden aber nichts als gutes/ und das allerbeſte. Jch zweiffele nicht/ meine werthe Frau/ werde allezeit mit ſolchen augen das ende dieſer ihrer walfarth/ wo es ſich nun naͤhert/ anſchauen. Da wirds nicht wol fehlen koͤnnen/ daß ſich nicht ihre ſeele erhebe/ und es in derſelben heiſſe: Eya waͤren wir da/ eya waͤren wir da. Wodurch alles dasjenige kraͤff- tig uͤberwunden werden kan/ womit ſonſten die natur uns ſchrecket/ wo wir an den abſchied gedencken. Jſts aber/ daß dieſelbe vornemlich in ihrer ſeele eini- ge ſchwachheit fuͤhlen ſolte/ nicht ſo wol vor dem tode als vorhergehenden be- ſchwehrlichen leiden/ und daß ſothanes ende und erloͤſung ſo nahe noch nicht ſeye/ als ſie verlangte/ ſo wird ſie ſich dabey chriſtlich beſcheiden/ daß auch die- ſer veꝛzug der ſeligen auffloͤſung ein theil des willens und guͤtigen raths ihres himmliſchen Vaters ſeye/ welcher wie er von ewigkeit den augenblick ihres eingangs in dieſes jammerthal/ alſo eben ſo wol auch die ſtunde ihres aus- tritts beſtimmet hat. Gedencket ſie dann/ es ſeye der rath ihres Vaters/ ſo weiß ſie/ daß er gegen ſie ſo guͤtig und auch allweiſe ſeye/ daß nothwendig das augenblick/ welches er darzu beſtimmet/ das zu ſeiner ehr und ihrer ſeligkeit bequemſte ſeye. So iſt gewiß das leiden/ welches indeſſen zu tragen ſeyn mag/ nicht uͤbel angewendet/ ſondern ein feuer/ welches die ſeele/ ſo itzo vor ihrem GOtt erſcheinen ſoll/ in krafft des blutes Chriſti reiniget. Wo wir eine geraume zeit unſern abſchied vorſehen/ haben wir friſt/ und wird auch wol ſolches die abſicht des himmliſchen Vaters ſeyn/ ſolche zeit dem HErrn meiſtens zu heiligen/ gleich wie in nachſinnung alles des guten/ ſo er uns auf tauſenderley art in unſerm leben erwieſen/ und wir manche wenig beobachtet haben/ alſo auch ſonderlich in unterſuchung unſers gantzen lebens/ wie daſſel- be vor dem HErrn zu allen zeitẽ/ vornemlich/ wo wir eine zeitlang/ ehe die guͤ- tige hand GOttes uns wieder zuruͤck gezogen/ in die welt uns auch mit ver- tieffet haben/ gefuͤhret worden iſt. Da werden wir manches finden/ ſo etwa niemand als GOtt und unſerm gewiſſen bekant worden/ weswegen wir uns ſchuldig bekennen werden/ uns nachmal vor GOtt zu demuͤthigen. Denn ob die ſeele/ die nunmehr ſich aus dem verdienſt ihres Heylandes/ der gnade des Vaters und vollkommenen vergebung ihrer ſuͤnden verſichert/ kein beiſſen mehr in ſich empfindet/ daß ſolche ſuͤnden nicht ſolten laͤngſt mit dem blut ih- res S s s s s

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 873. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/881>, abgerufen am 25.11.2024.

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