Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

so ein theures und ewiges rantzion-geld bezahlet würde. Da wir auch in der
tauffe in den bund GOttes eingetreten/ so hat uns der Vater unsers HErrn
JEsu CHristi wiedergebohren durch die aufferstehung unsers Heylandes/
nicht zu diesem leben/ darzu wir bereits durch die fleischliche geburth einge-
gangen waren/ sondern zu einer lebendigen hoffnung/ zu einem unver-
gänglichen und unbefleckten/ unverwelcklichen erbe/ das auffgehal-
ten wird in dem himmel/ und also zu dessen vollkommenem und offenba-
rem gebrauch wir zeit dieser unser pilgramschafft nicht gelangen mögen. Wir
wissen/ daß es aus solcher wiedergeburth/ die von oben herkömmet/ geschehen
ist/ daß unser bürger-recht nicht hie auff erden/ sondern in dem himmel ist/ und
daß das leben/ so wir aus der aufferstehung JEsu Christi empfangen haben/
uns auff dasjenige weiset/ in welches Christus durch seine aufferstehung ein-
getreten ist/ und uns zu demselben beruffet. Daher/ wenn er uns auch in dem
heiligen abendmahl mit seinem leib und blut speiset und träncket/ und uns so
zu reden aus der herrlichen ewigkeit/ da er wohnet/ solche speise sendet/ so zie-
het er so bald unsere gemüther und seelen von dem ansehen dieses/ was
wir hier in diesem leben haben/ zu dem verlangen der dinge/ die unser
bey ihm warten/ und zu dero versicherung er uns seinen Heil. Geist/ als
das pfand des erbes gegeben hat. Also mögen wir ansehen unter den dingen/
die GOtt mit uns vor hat/ was wir wollen/ so weiset uns solches alles aus
der zeit hinaus zu jener ewigkeit. Daher ja freylich der trost/ der uns der
seeligkeit in derselben versichert/ der allerwertheste und kräfftigste zu achten.
Jst es also/ meine werthe/ daß der HErr solte nunmehr allgemach mit der-
selben wegeilen/ und solches durch diese schwachheit andeuten lassen wollen/
weiß ich fast nicht/ ob ich mehr wegen ihres eusserlichen menschen/ und was
derselbe dabey auszustehen hat/ so auch/ weil ich eine angenehme freundin
nicht gern verliehre/ condoliren/ oder wegen solches seeligen wechsels gratu-
liren solle. Sie weiß/ sie verliehret oder verlässet nichts/ als einen schwäch-
lichen leib/ der auf allerley weise und letzther mit vielen leyden/ den geist et-
wa mehr gehindert als gefördert hat/ ein fleisch/ das noch immer die sünde
in sich wohnend hat/ und das abermal dem geist/ welcher gerne ungehindert
und in vollkommener heiligkeit GOTT dienen wolte/ viele seuffzen ausge-
truckt/ eine welt voller falschheit/ und welche an stat einmaliger geringen
vergnügung mit hundertfacher beleidigung (sonderlich/ wo wir/ wie wir
sollen/ die gelegenheit und reitzung zur sünden vor die gröste beleidigung ach-
ten) uns qvälet/ daß einer seelen unter Mesech zuwohnen lang wird/ ein le-
ben voller leyden/ und wo nicht täglichen unglücks/ doch täglicher furcht vor
dem was kömmt oder kommen möchte/ eine zeit die ohne dem von GOTT zu

schreck-

Das fuͤnffte Capitel.

ſo ein theures und ewiges rantzion-geld bezahlet wuͤrde. Da wir auch in der
tauffe in den bund GOttes eingetreten/ ſo hat uns der Vater unſers HErrn
JEſu CHriſti wiedergebohren durch die aufferſtehung unſers Heylandes/
nicht zu dieſem leben/ darzu wir bereits durch die fleiſchliche geburth einge-
gangen waren/ ſondern zu einer lebendigen hoffnung/ zu einem unver-
gaͤnglichen und unbefleckten/ unverwelcklichen erbe/ das auffgehal-
ten wird in dem himmel/ und alſo zu deſſen vollkommenem und offenba-
rem gebrauch wir zeit dieſer unſer pilgramſchafft nicht gelangen moͤgen. Wir
wiſſen/ daß es aus ſolcher wiedergeburth/ die von oben herkoͤmmet/ geſchehen
iſt/ daß unſer buͤrger-recht nicht hie auff erden/ ſondern in dem himmel iſt/ und
daß das leben/ ſo wir aus der aufferſtehung JEſu Chriſti empfangen haben/
uns auff dasjenige weiſet/ in welches Chriſtus durch ſeine aufferſtehung ein-
getreten iſt/ und uns zu demſelben beruffet. Daher/ wenn er uns auch in dem
heiligen abendmahl mit ſeinem leib und blut ſpeiſet und traͤncket/ und uns ſo
zu reden aus der herrlichen ewigkeit/ da er wohnet/ ſolche ſpeiſe ſendet/ ſo zie-
het er ſo bald unſere gemuͤther und ſeelen von dem anſehen dieſes/ was
wir hier in dieſem leben haben/ zu dem verlangen der dinge/ die unſer
bey ihm warten/ und zu dero verſicherung er uns ſeinen Heil. Geiſt/ als
das pfand des erbes gegeben hat. Alſo moͤgen wir anſehen unter den dingen/
die GOtt mit uns vor hat/ was wir wollen/ ſo weiſet uns ſolches alles aus
der zeit hinaus zu jener ewigkeit. Daher ja freylich der troſt/ der uns der
ſeeligkeit in derſelben verſichert/ der allerwertheſte und kraͤfftigſte zu achten.
Jſt es alſo/ meine werthe/ daß der HErr ſolte nunmehr allgemach mit der-
ſelben wegeilen/ und ſolches durch dieſe ſchwachheit andeuten laſſen wollen/
weiß ich faſt nicht/ ob ich mehr wegen ihres euſſerlichen menſchen/ und was
derſelbe dabey auszuſtehen hat/ ſo auch/ weil ich eine angenehme freundin
nicht gern verliehre/ condoliren/ oder wegen ſolches ſeeligen wechſels gratu-
liren ſolle. Sie weiß/ ſie verliehret oder verlaͤſſet nichts/ als einen ſchwaͤch-
lichen leib/ der auf allerley weiſe und letzther mit vielen leyden/ den geiſt et-
wa mehr gehindert als gefoͤrdert hat/ ein fleiſch/ das noch immer die ſuͤnde
in ſich wohnend hat/ und das abermal dem geiſt/ welcher gerne ungehindert
und in vollkommener heiligkeit GOTT dienen wolte/ viele ſeuffzen ausge-
truckt/ eine welt voller falſchheit/ und welche an ſtat einmaliger geringen
vergnuͤgung mit hundertfacher beleidigung (ſonderlich/ wo wir/ wie wir
ſollen/ die gelegenheit und reitzung zur ſuͤnden vor die groͤſte beleidigung ach-
ten) uns qvaͤlet/ daß einer ſeelen unter Meſech zuwohnen lang wird/ ein le-
ben voller leyden/ und wo nicht taͤglichen ungluͤcks/ doch taͤglicher furcht vor
dem was koͤm̃t oder kommen moͤchte/ eine zeit die ohne dem von GOTT zu

ſchreck-

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[870/0878] Das fuͤnffte Capitel. ſo ein theures und ewiges rantzion-geld bezahlet wuͤrde. Da wir auch in der tauffe in den bund GOttes eingetreten/ ſo hat uns der Vater unſers HErrn JEſu CHriſti wiedergebohren durch die aufferſtehung unſers Heylandes/ nicht zu dieſem leben/ darzu wir bereits durch die fleiſchliche geburth einge- gangen waren/ ſondern zu einer lebendigen hoffnung/ zu einem unver- gaͤnglichen und unbefleckten/ unverwelcklichen erbe/ das auffgehal- ten wird in dem himmel/ und alſo zu deſſen vollkommenem und offenba- rem gebrauch wir zeit dieſer unſer pilgramſchafft nicht gelangen moͤgen. Wir wiſſen/ daß es aus ſolcher wiedergeburth/ die von oben herkoͤmmet/ geſchehen iſt/ daß unſer buͤrger-recht nicht hie auff erden/ ſondern in dem himmel iſt/ und daß das leben/ ſo wir aus der aufferſtehung JEſu Chriſti empfangen haben/ uns auff dasjenige weiſet/ in welches Chriſtus durch ſeine aufferſtehung ein- getreten iſt/ und uns zu demſelben beruffet. Daher/ wenn er uns auch in dem heiligen abendmahl mit ſeinem leib und blut ſpeiſet und traͤncket/ und uns ſo zu reden aus der herrlichen ewigkeit/ da er wohnet/ ſolche ſpeiſe ſendet/ ſo zie- het er ſo bald unſere gemuͤther und ſeelen von dem anſehen dieſes/ was wir hier in dieſem leben haben/ zu dem verlangen der dinge/ die unſer bey ihm warten/ und zu dero verſicherung er uns ſeinen Heil. Geiſt/ als das pfand des erbes gegeben hat. Alſo moͤgen wir anſehen unter den dingen/ die GOtt mit uns vor hat/ was wir wollen/ ſo weiſet uns ſolches alles aus der zeit hinaus zu jener ewigkeit. Daher ja freylich der troſt/ der uns der ſeeligkeit in derſelben verſichert/ der allerwertheſte und kraͤfftigſte zu achten. Jſt es alſo/ meine werthe/ daß der HErr ſolte nunmehr allgemach mit der- ſelben wegeilen/ und ſolches durch dieſe ſchwachheit andeuten laſſen wollen/ weiß ich faſt nicht/ ob ich mehr wegen ihres euſſerlichen menſchen/ und was derſelbe dabey auszuſtehen hat/ ſo auch/ weil ich eine angenehme freundin nicht gern verliehre/ condoliren/ oder wegen ſolches ſeeligen wechſels gratu- liren ſolle. Sie weiß/ ſie verliehret oder verlaͤſſet nichts/ als einen ſchwaͤch- lichen leib/ der auf allerley weiſe und letzther mit vielen leyden/ den geiſt et- wa mehr gehindert als gefoͤrdert hat/ ein fleiſch/ das noch immer die ſuͤnde in ſich wohnend hat/ und das abermal dem geiſt/ welcher gerne ungehindert und in vollkommener heiligkeit GOTT dienen wolte/ viele ſeuffzen ausge- truckt/ eine welt voller falſchheit/ und welche an ſtat einmaliger geringen vergnuͤgung mit hundertfacher beleidigung (ſonderlich/ wo wir/ wie wir ſollen/ die gelegenheit und reitzung zur ſuͤnden vor die groͤſte beleidigung ach- ten) uns qvaͤlet/ daß einer ſeelen unter Meſech zuwohnen lang wird/ ein le- ben voller leyden/ und wo nicht taͤglichen ungluͤcks/ doch taͤglicher furcht vor dem was koͤm̃t oder kommen moͤchte/ eine zeit die ohne dem von GOTT zu ſchreck-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 870. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/878>, abgerufen am 23.11.2024.

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