Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.ARTIC. II. SECTIO XXIX. demüthigen verbunden seye. Je zu einer schmertzlicheren erkäntnüß ihressünden-wesens/ und also eigner gutheissung der göttlichen gerechtigkeit in verhängung dieser versuchung/ sie gebracht wird werden/ so viel festerer grund zu allem übrigen wird bey ihr geleget seyn/ und nachmal der wunde können das heil-pflaster auffgeleget werden/ wo sie erstlich von demjenigen unflath wird recht gereiniget seyn. Jch wolte deswegen zu ihrem besten rathen/ daß sie einem gottseligen vertrauten freund und Prediger ihr gantzes leben/ und was ihr gewissen sie in einigem beschuldigen möchte/ anvertraute/ damit der- selbe genau acht gebe/ durch was etwa ohne die bekante unversöhnlichkeit noch ferner bey ihr solches göttliche gericht gereitzet worden seyn möchte. Wie dann gewiß ist/ daß je auffrichtiger sie ihre buß anstellet/ so viel besser auch alles übrige zu ihrer beruhigung gemeinte anschlagen werde. 2. Wo sie nun erstlich ihr hertz dermassen gereiniget haben wird von 3. Hiebey hat sie stätig GOTT hertzlich zu beten/ und auch anderer get. N n n n n
ARTIC. II. SECTIO XXIX. demuͤthigen verbunden ſeye. Je zu einer ſchmertzlicheren erkaͤntnuͤß ihresſuͤnden-weſens/ und alſo eigner gutheiſſung der goͤttlichen gerechtigkeit in verhaͤngung dieſer verſuchung/ ſie gebracht wird werden/ ſo viel feſterer grund zu allem uͤbrigen wird bey ihr geleget ſeyn/ und nachmal der wunde koͤnnen das heil-pflaſter auffgeleget werden/ wo ſie erſtlich von demjenigen unflath wird recht gereiniget ſeyn. Jch wolte deswegen zu ihrem beſten rathen/ daß ſie einem gottſeligen vertrauten freund und Prediger ihr gantzes leben/ und was ihr gewiſſen ſie in einigem beſchuldigen moͤchte/ anvertraute/ damit der- ſelbe genau acht gebe/ durch was etwa ohne die bekante unverſoͤhnlichkeit noch ferner bey ihr ſolches goͤttliche gericht gereitzet worden ſeyn moͤchte. Wie dann gewiß iſt/ daß je auffrichtiger ſie ihre buß anſtellet/ ſo viel beſſer auch alles uͤbrige zu ihrer beruhigung gemeinte anſchlagen werde. 2. Wo ſie nun erſtlich ihr hertz dermaſſen gereiniget haben wird von 3. Hiebey hat ſie ſtaͤtig GOTT hertzlich zu beten/ und auch anderer get. N n n n n
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ARTIC. II. SECTIO XXIX.
demuͤthigen verbunden ſeye. Je zu einer ſchmertzlicheren erkaͤntnuͤß ihres
ſuͤnden-weſens/ und alſo eigner gutheiſſung der goͤttlichen gerechtigkeit in
verhaͤngung dieſer verſuchung/ ſie gebracht wird werden/ ſo viel feſterer grund
zu allem uͤbrigen wird bey ihr geleget ſeyn/ und nachmal der wunde koͤnnen
das heil-pflaſter auffgeleget werden/ wo ſie erſtlich von demjenigen unflath
wird recht gereiniget ſeyn. Jch wolte deswegen zu ihrem beſten rathen/ daß
ſie einem gottſeligen vertrauten freund und Prediger ihr gantzes leben/ und
was ihr gewiſſen ſie in einigem beſchuldigen moͤchte/ anvertraute/ damit der-
ſelbe genau acht gebe/ durch was etwa ohne die bekante unverſoͤhnlichkeit noch
ferner bey ihr ſolches goͤttliche gericht gereitzet worden ſeyn moͤchte. Wie
dann gewiß iſt/ daß je auffrichtiger ſie ihre buß anſtellet/ ſo viel beſſer auch
alles uͤbrige zu ihrer beruhigung gemeinte anſchlagen werde.
2. Wo ſie nun erſtlich ihr hertz dermaſſen gereiniget haben wird von
demjenigen/ was alle uͤbrige goͤttliche wirckungen ſonſten hindern wuͤrde/ haͤt-
te ſie zu trachten/ wie ſie durch chriſtliche freunde und Prediger von allem dem/
wodurch die hiſtoria von Chriſto dem buchſtaben nach bekraͤfftiget werden
kan/ wie man etwa einen Heyden erſtmals unterrichten wuͤrde/ ja insgemein
auch von der goͤttlichkeit der heiligen ſchrifft/ in dem verſtande uͤberzeuget/ und
hingegen was ihr von ſcrupeln beywohnet/ mit grund benommen wuͤrde.
3. Hiebey hat ſie ſtaͤtig GOTT hertzlich zu beten/ und auch anderer
chriſtlichen fuͤrbitte zu gebrauchen/ daß ſich derſelbe ihr erbarmen und ſein
liecht in ihr anzuͤnden/ alſo dasjenige/ worvon ſie mehr und mehr nach dem
buchſtaben bekraͤfftiget wird/ auch bey ihr lebendig machen wolle: Mit ſtaͤter
demuͤthiger bekaͤntnuͤß/ wie ſie ſein liecht vorher in ſich durch nachlaͤßigkeit
und ſuͤndliches leben zwahr ausgeloͤſchet habe/ daher es wiederum zu erlangen
nicht wuͤrdig waͤre/ hingegen ſolche gnade allein von ſeiner barmhertzigkeit
verlange: Auch vielmehr bitte/ daß der HErr ſie nicht gar von ſeinem ange-
ſicht verſtoſſen/ ſondern ſein liechtlein wiederum in ſie geben/ alſo die andere
angſt von ihr nehmen/ und ſie mit empfindlichem troſt erquicken wolle/ ja ſich
willig darzu reſolvire/ wenn ſie der HErꝛ ihr lebtag in ſolchem kampff und mit
zweiffel angefochten werden laſſen wolte/ ſolches ohne murren wider ihn/ als
von dem ſie es verſchuldet/ zu tragen/ und ſich allein an ſeiner gnade/ wenn er
derſelben nur einige zeugnuͤſſen ihr gebe/ zu vergnuͤgen. Wie denn ſolche de-
muͤthige unterwerffung unter goͤttlichen willen/ wenn derſelbe uns auch in
dem geiſtlichen/ dasjenige/ was wir gern haͤtten/ verſaget/ und uns nur mit
der euſſerſten nothdurfft zu frieden ſeyn heiſſet/ wo ſie recht von grund der ſee-
len gehet/ das kraͤfftigſte mittel iſt/ alles von dem HErrn zu erlangen/ nach
dem exempel des Cananaͤiſchen weibes/ ſo mit den geringſten broſamen ſich
nach hundes-art begnuͤgen wolte/ aber deſto mehr von ihrem Heyland erlan-
get.
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 833. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/841>, abgerufen am 14.08.2024. |