Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

sen lassen/ sondern noch 3. jahr darnach T. 4. Alt. f. 465. b. wiederholet hat. Jn-
dessen sehe noch nicht/ wie diese stelle das jenige darthue/ wozu sie angeführet
wird. 1. Wird damit allerdings nicht jeden Christen macht gegeben/ unter sich
frey die communion zu halten/ sondern Lutherus redet von einer sondern ge-
meinde/ die er/ und also ein Prediger/ anordnen wolte/ wie er darnach spricht:
Aber ich kan und mag noch nicht eine solche gemeine oder versammlung
ordnen oder anrichten; Also solte auch solche gemeinde in einer gewissen
ordnung/ und demnach unter der regirung einiger Prediger/ stehen/ da nicht
einem jeglichen frey stünde zu thun/ was er wolte; sondern es gehörte darzu
die auffsicht der Vorsteher: und wäre diese gemeinde von jeder andern ab-
fonderlichen gemeinde/ die sich nemlich in dieses oder jenes kirch-spiel und kir-
che sammlen/ alleine darinnen unterschieden/ daß zu diesen ein jeder ein-
wohner solches orts/ bloß aus dem/ weil er ein einwohner ist/ recht hat/ als ein
glied sich einzufinden/ in jene aber/ als die etwas neues wäre/ niemand ohne
gewisse conditiones, nemlich in allen dem christlichen ordnungen/ so bey an-
dern wieder so sehr in abgang gekommen/ sich zu bequemen/ auffgenommen
würde: daher müßten sie/ nemlich erstlich/ allein in einem hause zusammen
kommen/ nicht daß der liebe mann einen eckel vor den öffentlichen kirchen ge-
habt/ sondern weil die andre gemeinden/ da man nicht einen jeglichen unter
ihnen mit einnehmen würde/ ihre kirchen einer solchen neuen gemeinde nicht
einräumen würden. Also ists allerdings ein ander sache/ davon Lutherus
redet/ und von welcher unsre frage handelt; und zwahr ist der unterscheid in
dem haupt-werck/ nach dem Lutherus keine eigenmächtige communion mit
ausschliessung der Vorsteher damit noch billiget. 2. Den Vorschlag des
lieben mannes aber selbs betreffende/ habe ich bereits vor 16. jahren dessel-
ben in einem send-schreiben an einen ausländischen Theologum p. 74. meldung
gethan/ auch bekannt/ daß ich in solchem fall ein schisma oder trennung be-
sorgte/ so ich in der kirchen auff alle mügliche weise verhütet zu werden nöthig
achtete: daher nur verlangt/ daß da der theure Lehrer so weit gegangen
wäre/ auffs wenigste so viel von seinem vorschlag möchte beliebet werden/ als
noch davon ohne sorge der trennung behalten werden könte. So ists nun an
dem/ daß des lieben mannes absicht wol herrlich gut gewesen/ als der nach
dem er gemercket/ daß den fast verwildeten gemeinden überhaupt schwehr
mehr zu helffen seye/ weil der bösen und ruchlosen allzuviele wären/ auff die-
sen weg gedacht/ daß eine neue gemeinde gesammlet würde/ zu dero sich allge-
mach auch aus der andern diejenige sammleten/ die der HErr nachund nach rüh-
rete/ ob dero gutes exempel so viel fruchtete/ daß endlich die andre insgesamt
auch gewonnen/ und auff diese art gebessert würden. So hoffe ich/ es wer-
den seine gedancken auch nicht gewesen seyn/ ein eigenlich schisma an einem

ort

Das dritte Capitel.

ſen laſſen/ ſondern noch 3. jahr darnach T. 4. Alt. f. 465. b. wiederholet hat. Jn-
deſſen ſehe noch nicht/ wie dieſe ſtelle das jenige darthue/ wozu ſie angefuͤhret
wird. 1. Wird damit allerdings nicht jeden Chriſten macht gegeben/ unter ſich
frey die communion zu halten/ ſondern Lutherus redet von einer ſondern ge-
meinde/ die er/ und alſo ein Prediger/ anordnen wolte/ wie er darnach ſpricht:
Aber ich kan und mag noch nicht eine ſolche gemeine oder verſam̃lung
ordnen oder anrichten; Alſo ſolte auch ſolche gemeinde in einer gewiſſen
ordnung/ und demnach unter der regirung einiger Prediger/ ſtehen/ da nicht
einem jeglichen frey ſtuͤnde zu thun/ was er wolte; ſondern es gehoͤrte darzu
die auffſicht der Vorſteher: und waͤre dieſe gemeinde von jeder andern ab-
fonderlichen gemeinde/ die ſich nemlich in dieſes oder jenes kirch-ſpiel und kir-
che ſammlen/ alleine darinnen unterſchieden/ daß zu dieſen ein jeder ein-
wohner ſolches orts/ bloß aus dem/ weil er ein einwohner iſt/ recht hat/ als ein
glied ſich einzufinden/ in jene aber/ als die etwas neues waͤre/ niemand ohne
gewiſſe conditiones, nemlich in allen dem chriſtlichen ordnungen/ ſo bey an-
dern wieder ſo ſehr in abgang gekommen/ ſich zu bequemen/ auffgenommen
wuͤrde: daher muͤßten ſie/ nemlich erſtlich/ allein in einem hauſe zuſammen
kommen/ nicht daß der liebe mann einen eckel vor den oͤffentlichen kirchen ge-
habt/ ſondern weil die andre gemeinden/ da man nicht einen jeglichen unter
ihnen mit einnehmen wuͤrde/ ihre kirchen einer ſolchen neuen gemeinde nicht
einraͤumen wuͤrden. Alſo iſts allerdings ein ander ſache/ davon Lutherus
redet/ und von welcher unſre frage handelt; und zwahr iſt der unterſcheid in
dem haupt-werck/ nach dem Lutherus keine eigenmaͤchtige communion mit
ausſchlieſſung der Vorſteher damit noch billiget. 2. Den Vorſchlag des
lieben mannes aber ſelbs betreffende/ habe ich bereits vor 16. jahren deſſel-
ben in einem ſend-ſchreiben an einen auslaͤndiſchen Theologum p. 74. meldung
gethan/ auch bekannt/ daß ich in ſolchem fall ein ſchiſma oder trennung be-
ſorgte/ ſo ich in der kirchen auff alle muͤgliche weiſe verhuͤtet zu werden noͤthig
achtete: daher nur verlangt/ daß da der theure Lehrer ſo weit gegangen
waͤre/ auffs wenigſte ſo viel von ſeinem vorſchlag moͤchte beliebet werden/ als
noch davon ohne ſorge der trennung behalten werden koͤnte. So iſts nun an
dem/ daß des lieben mannes abſicht wol herrlich gut geweſen/ als der nach
dem er gemercket/ daß den faſt verwildeten gemeinden uͤberhaupt ſchwehr
mehr zu helffen ſeye/ weil der boͤſen und ruchloſen allzuviele waͤren/ auff die-
ſen weg gedacht/ daß eine neue gemeinde geſammlet wuͤrde/ zu dero ſich allge-
mach auch aus der andern diejenige ſam̃leten/ die der HErr nachund nach ruͤh-
rete/ ob dero gutes exempel ſo viel fruchtete/ daß endlich die andre insgeſamt
auch gewonnen/ und auff dieſe art gebeſſert wuͤrden. So hoffe ich/ es wer-
den ſeine gedancken auch nicht geweſen ſeyn/ ein eigenlich ſchiſma an einem

ort

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0080" n="72"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern noch 3. jahr darnach <hi rendition="#aq">T. 4. Alt. f. 465. b.</hi> wiederholet hat. Jn-<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehe noch nicht/ wie die&#x017F;e &#x017F;telle das jenige darthue/ wozu &#x017F;ie angefu&#x0364;hret<lb/>
wird. 1. Wird damit allerdings nicht jeden Chri&#x017F;ten macht gegeben/ unter &#x017F;ich<lb/>
frey die communion zu halten/ &#x017F;ondern Lutherus redet von einer &#x017F;ondern ge-<lb/>
meinde/ die er/ und al&#x017F;o ein Prediger/ anordnen wolte/ wie er darnach &#x017F;pricht:<lb/><hi rendition="#fr">Aber ich kan und mag noch nicht eine &#x017F;olche gemeine oder ver&#x017F;am&#x0303;lung<lb/>
ordnen oder anrichten;</hi> Al&#x017F;o &#x017F;olte auch &#x017F;olche gemeinde in einer gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ordnung/ und demnach unter der regirung einiger Prediger/ &#x017F;tehen/ da nicht<lb/>
einem jeglichen frey &#x017F;tu&#x0364;nde zu thun/ was er wolte; &#x017F;ondern es geho&#x0364;rte darzu<lb/>
die auff&#x017F;icht der Vor&#x017F;teher: und wa&#x0364;re die&#x017F;e gemeinde von jeder andern ab-<lb/>
fonderlichen gemeinde/ die &#x017F;ich nemlich in die&#x017F;es oder jenes kirch-&#x017F;piel und kir-<lb/>
che &#x017F;ammlen/ alleine darinnen unter&#x017F;chieden/ daß zu die&#x017F;en ein jeder ein-<lb/>
wohner &#x017F;olches orts/ bloß aus dem/ weil er ein einwohner i&#x017F;t/ recht hat/ als ein<lb/>
glied &#x017F;ich einzufinden/ in jene aber/ als die etwas neues wa&#x0364;re/ niemand ohne<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">conditiones,</hi> nemlich in allen dem chri&#x017F;tlichen ordnungen/ &#x017F;o bey an-<lb/>
dern wieder &#x017F;o &#x017F;ehr in abgang gekommen/ &#x017F;ich zu bequemen/ auffgenommen<lb/>
wu&#x0364;rde: daher mu&#x0364;ßten &#x017F;ie/ nemlich er&#x017F;tlich/ allein in einem hau&#x017F;e zu&#x017F;ammen<lb/>
kommen/ nicht daß der liebe mann einen eckel vor den o&#x0364;ffentlichen kirchen ge-<lb/>
habt/ &#x017F;ondern weil die andre gemeinden/ da man nicht einen jeglichen unter<lb/>
ihnen mit einnehmen wu&#x0364;rde/ ihre kirchen einer &#x017F;olchen neuen gemeinde nicht<lb/>
einra&#x0364;umen wu&#x0364;rden. Al&#x017F;o i&#x017F;ts allerdings ein ander &#x017F;ache/ davon Lutherus<lb/>
redet/ und von welcher un&#x017F;re frage handelt; und zwahr i&#x017F;t der unter&#x017F;cheid in<lb/>
dem haupt-werck/ nach dem Lutherus keine eigenma&#x0364;chtige communion mit<lb/>
aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung der Vor&#x017F;teher damit noch billiget. 2. Den Vor&#x017F;chlag des<lb/>
lieben mannes aber &#x017F;elbs betreffende/ habe ich bereits vor 16. jahren de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben in einem &#x017F;end-&#x017F;chreiben an einen ausla&#x0364;ndi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Theologum p. 74.</hi> meldung<lb/>
gethan/ auch bekannt/ daß ich in &#x017F;olchem fall ein <hi rendition="#aq">&#x017F;chi&#x017F;ma</hi> oder trennung be-<lb/>
&#x017F;orgte/ &#x017F;o ich in der kirchen auff alle mu&#x0364;gliche wei&#x017F;e verhu&#x0364;tet zu werden no&#x0364;thig<lb/>
achtete: daher nur verlangt/ daß da der theure Lehrer &#x017F;o weit gegangen<lb/>
wa&#x0364;re/ auffs wenig&#x017F;te &#x017F;o viel von &#x017F;einem vor&#x017F;chlag mo&#x0364;chte beliebet werden/ als<lb/>
noch davon ohne &#x017F;orge der trennung behalten werden ko&#x0364;nte. So i&#x017F;ts nun an<lb/>
dem/ daß des lieben mannes ab&#x017F;icht wol herrlich gut gewe&#x017F;en/ als der nach<lb/>
dem er gemercket/ daß den fa&#x017F;t verwildeten gemeinden u&#x0364;berhaupt &#x017F;chwehr<lb/>
mehr zu helffen &#x017F;eye/ weil der bo&#x0364;&#x017F;en und ruchlo&#x017F;en allzuviele wa&#x0364;ren/ auff die-<lb/>
&#x017F;en weg gedacht/ daß eine neue gemeinde ge&#x017F;ammlet wu&#x0364;rde/ zu dero &#x017F;ich allge-<lb/>
mach auch aus der andern diejenige &#x017F;am&#x0303;leten/ die der HErr nachund nach ru&#x0364;h-<lb/>
rete/ ob dero gutes exempel &#x017F;o viel fruchtete/ daß endlich die andre insge&#x017F;amt<lb/>
auch gewonnen/ und auff die&#x017F;e art gebe&#x017F;&#x017F;ert wu&#x0364;rden. So hoffe ich/ es wer-<lb/>
den &#x017F;eine gedancken auch nicht gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ ein eigenlich <hi rendition="#aq">&#x017F;chi&#x017F;ma</hi> an einem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ort</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[72/0080] Das dritte Capitel. ſen laſſen/ ſondern noch 3. jahr darnach T. 4. Alt. f. 465. b. wiederholet hat. Jn- deſſen ſehe noch nicht/ wie dieſe ſtelle das jenige darthue/ wozu ſie angefuͤhret wird. 1. Wird damit allerdings nicht jeden Chriſten macht gegeben/ unter ſich frey die communion zu halten/ ſondern Lutherus redet von einer ſondern ge- meinde/ die er/ und alſo ein Prediger/ anordnen wolte/ wie er darnach ſpricht: Aber ich kan und mag noch nicht eine ſolche gemeine oder verſam̃lung ordnen oder anrichten; Alſo ſolte auch ſolche gemeinde in einer gewiſſen ordnung/ und demnach unter der regirung einiger Prediger/ ſtehen/ da nicht einem jeglichen frey ſtuͤnde zu thun/ was er wolte; ſondern es gehoͤrte darzu die auffſicht der Vorſteher: und waͤre dieſe gemeinde von jeder andern ab- fonderlichen gemeinde/ die ſich nemlich in dieſes oder jenes kirch-ſpiel und kir- che ſammlen/ alleine darinnen unterſchieden/ daß zu dieſen ein jeder ein- wohner ſolches orts/ bloß aus dem/ weil er ein einwohner iſt/ recht hat/ als ein glied ſich einzufinden/ in jene aber/ als die etwas neues waͤre/ niemand ohne gewiſſe conditiones, nemlich in allen dem chriſtlichen ordnungen/ ſo bey an- dern wieder ſo ſehr in abgang gekommen/ ſich zu bequemen/ auffgenommen wuͤrde: daher muͤßten ſie/ nemlich erſtlich/ allein in einem hauſe zuſammen kommen/ nicht daß der liebe mann einen eckel vor den oͤffentlichen kirchen ge- habt/ ſondern weil die andre gemeinden/ da man nicht einen jeglichen unter ihnen mit einnehmen wuͤrde/ ihre kirchen einer ſolchen neuen gemeinde nicht einraͤumen wuͤrden. Alſo iſts allerdings ein ander ſache/ davon Lutherus redet/ und von welcher unſre frage handelt; und zwahr iſt der unterſcheid in dem haupt-werck/ nach dem Lutherus keine eigenmaͤchtige communion mit ausſchlieſſung der Vorſteher damit noch billiget. 2. Den Vorſchlag des lieben mannes aber ſelbs betreffende/ habe ich bereits vor 16. jahren deſſel- ben in einem ſend-ſchreiben an einen auslaͤndiſchen Theologum p. 74. meldung gethan/ auch bekannt/ daß ich in ſolchem fall ein ſchiſma oder trennung be- ſorgte/ ſo ich in der kirchen auff alle muͤgliche weiſe verhuͤtet zu werden noͤthig achtete: daher nur verlangt/ daß da der theure Lehrer ſo weit gegangen waͤre/ auffs wenigſte ſo viel von ſeinem vorſchlag moͤchte beliebet werden/ als noch davon ohne ſorge der trennung behalten werden koͤnte. So iſts nun an dem/ daß des lieben mannes abſicht wol herrlich gut geweſen/ als der nach dem er gemercket/ daß den faſt verwildeten gemeinden uͤberhaupt ſchwehr mehr zu helffen ſeye/ weil der boͤſen und ruchloſen allzuviele waͤren/ auff die- ſen weg gedacht/ daß eine neue gemeinde geſammlet wuͤrde/ zu dero ſich allge- mach auch aus der andern diejenige ſam̃leten/ die der HErr nachund nach ruͤh- rete/ ob dero gutes exempel ſo viel fruchtete/ daß endlich die andre insgeſamt auch gewonnen/ und auff dieſe art gebeſſert wuͤrden. So hoffe ich/ es wer- den ſeine gedancken auch nicht geweſen ſeyn/ ein eigenlich ſchiſma an einem ort

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/80
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/80>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.