Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XXI.

raum gebe/ und mit willen ihren Vater weiter erzürne/ sondern daß seine ehre auf
ihm bewußte weise auch hierinnen an ihr möge befördert/ und die krafft des für
sie vergossenen blutes JEsu/ als des überwinders des satans/ an ihr nicht möge
verlohren werden. Wo nun also seine ehr an ihr wieder gepriesen werde/ wolle
sie sich gern der freude und trost/ die sie sonst aus ihm auch noch hier in der welt
zugeniessen sehnlich verlangte/ umb seines willens willen verzeihen. Dieses ist
wol die fast schwehrste lection, indem die verleugnung sein selbs darzu in ziemlich
hohem/ ja fast höchsten grad/ gehöret. Aber GOtt will sie hiedurch auf dieselbe
stuffe führen/ wo sie sich will leiten lassen. Kommt sie nun dahin/ daß das hertz
endlich sich resolviret/ seinen GOtt mit sich machen zu lassen/ die pfeile des teuf-
fels/ und daher entstehende schmertzen gedultig zu leiden/ darüber nicht wider
GOtt zu murren/ indeß auch der mittheilenden gnade dazu zugebrauchen/ daß
sie dem feind nicht selbs zu willen werde/ sondern auff ihrer hut in jedem kampff
bleibe; so ist das schwehrste der anfechtung vorbey/ und nachdem der eigne wille
dem göttlichen gewichen/ wird der verlangte empfindliche trost/ auff den sie gleich-
sam verzieg gethan/ so viel bälder wieder kommen. 5. Damit sie aber in die-
sem kampff möge bestehen/ ist der bey ihr schwache glaube fleißig zu stärcken/ und
sie dahin zu weisen/ daß der glaube nicht aus dem empfindlichen trost in dem
hertzen/ sondern in dem stande der anfechtung aus göttlichen worts außage/
welche allezeit der einige feste grund ist/ zu urtheilen seye. GOTT weiset uns
nicht auff unser fühlen/ sondern auff seine zusage. Nun hat ihr GOtt in der
heiligen tauffe eine ewige gnade zugesagt/ einen ewigen bund mit ihr gemacht/
auch den glauben bey ihr/ biß sie zu dem schauen versetzt werde/ zuerhalten ver-
sprochen. Diese zusage wird gewiß an ihr erfüllet/ wo sie solcher gnad und
würckung GOttes sich nicht muthwillig widersetzet/ sondern in der ordnung Got-
tes und gebrauch seiner gnaden-mittel bleibet. Nun aber daß sie solcher heili-
ligen würckung GOttes in ihrem hertzen sich nicht zuwidersetzen begehre/ gibt ihr
gewissen zeugnüß/ ja ist ohnfehlbahr daraus zuerkennen/ daß sie alle ihre sünden/
die sie in sich leiden muß/ so ernstlich hasset/ sich darüber grämet/ nach dem trost
und göttlicher gnade so sehnlich verlangen träget/ und anders dergleichen; dann
weil solches eines wahren glaubens und je nicht des fleisches/ (sonderlich zeit-
währender solcher satanischen anfechtung) früchten sind/ so hat sie aus denselben
auch eben sowol des glaubens sich zuversichern/ als aus empfindlichem desselben
trost: gleichwie ich aus dem vorhergehenden rauch sowol/ daß verborgenes feuer
da seye/ also aus der flamme schliessen und abnehmen kan. Sie mag auff den
schönen spruch gewiesen werden/ 2. Tim. 2/ 13. Gläuben wir nicht/ so blei-
bet er treu/ er kan sich selbst nicht verleugnen. Es ist auch dieses eine
schwehre übung/ den glauben bey sich zu gläuben/ wo man mit lauter unglau-

ben

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ARTIC. II. SECTIO XXI.

raum gebe/ und mit willen ihren Vater weiter erzuͤrne/ ſondern daß ſeine ehre auf
ihm bewußte weiſe auch hierinnen an ihr moͤge befoͤrdert/ und die krafft des fuͤr
ſie vergoſſenen blutes JEſu/ als des uͤberwinders des ſatans/ an ihr nicht moͤge
verlohren werden. Wo nun alſo ſeine ehr an ihr wieder geprieſen werde/ wolle
ſie ſich gern der freude und troſt/ die ſie ſonſt aus ihm auch noch hier in der welt
zugenieſſen ſehnlich verlangte/ umb ſeines willens willen verzeihen. Dieſes iſt
wol die faſt ſchwehrſte lection, indem die verleugnung ſein ſelbs darzu in ziemlich
hohem/ ja faſt hoͤchſten grad/ gehoͤret. Aber GOtt will ſie hiedurch auf dieſelbe
ſtuffe fuͤhren/ wo ſie ſich will leiten laſſen. Kommt ſie nun dahin/ daß das hertz
endlich ſich reſolviret/ ſeinen GOtt mit ſich machen zu laſſen/ die pfeile des teuf-
fels/ und daher entſtehende ſchmertzen gedultig zu leiden/ daruͤber nicht wider
GOtt zu murren/ indeß auch der mittheilenden gnade dazu zugebrauchen/ daß
ſie dem feind nicht ſelbs zu willen werde/ ſondern auff ihrer hut in jedem kampff
bleibe; ſo iſt das ſchwehrſte der anfechtung vorbey/ und nachdem der eigne wille
dem goͤttlichen gewichen/ wird der verlangte empfindliche troſt/ auff den ſie gleich-
ſam verzieg gethan/ ſo viel baͤlder wieder kommen. 5. Damit ſie aber in die-
ſem kampff moͤge beſtehen/ iſt der bey ihr ſchwache glaube fleißig zu ſtaͤrcken/ und
ſie dahin zu weiſen/ daß der glaube nicht aus dem empfindlichen troſt in dem
hertzen/ ſondern in dem ſtande der anfechtung aus goͤttlichen worts außage/
welche allezeit der einige feſte grund iſt/ zu urtheilen ſeye. GOTT weiſet uns
nicht auff unſer fuͤhlen/ ſondern auff ſeine zuſage. Nun hat ihr GOtt in der
heiligen tauffe eine ewige gnade zugeſagt/ einen ewigen bund mit ihr gemacht/
auch den glauben bey ihr/ biß ſie zu dem ſchauen verſetzt werde/ zuerhalten ver-
ſprochen. Dieſe zuſage wird gewiß an ihr erfuͤllet/ wo ſie ſolcher gnad und
wuͤrckung GOttes ſich nicht muthwillig widerſetzet/ ſondern in der ordnung Got-
tes und gebrauch ſeiner gnaden-mittel bleibet. Nun aber daß ſie ſolcher heili-
ligen wuͤrckung GOttes in ihrem hertzen ſich nicht zuwiderſetzen begehre/ gibt ihr
gewiſſen zeugnuͤß/ ja iſt ohnfehlbahr daraus zuerkennen/ daß ſie alle ihre ſuͤnden/
die ſie in ſich leiden muß/ ſo ernſtlich haſſet/ ſich daruͤber graͤmet/ nach dem troſt
und goͤttlicher gnade ſo ſehnlich verlangen traͤget/ und anders dergleichen; dann
weil ſolches eines wahren glaubens und je nicht des fleiſches/ (ſonderlich zeit-
waͤhrender ſolcher ſataniſchen anfechtung) fruͤchten ſind/ ſo hat ſie aus denſelben
auch eben ſowol des glaubens ſich zuverſichern/ als aus empfindlichem deſſelben
troſt: gleichwie ich aus dem vorhergehenden rauch ſowol/ daß verborgenes feuer
da ſeye/ alſo aus der flamme ſchlieſſen und abnehmen kan. Sie mag auff den
ſchoͤnen ſpruch gewieſen werden/ 2. Tim. 2/ 13. Glaͤuben wir nicht/ ſo blei-
bet er treu/ er kan ſich ſelbſt nicht verleugnen. Es iſt auch dieſes eine
ſchwehre uͤbung/ den glauben bey ſich zu glaͤuben/ wo man mit lauter unglau-

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[785/0793] ARTIC. II. SECTIO XXI. raum gebe/ und mit willen ihren Vater weiter erzuͤrne/ ſondern daß ſeine ehre auf ihm bewußte weiſe auch hierinnen an ihr moͤge befoͤrdert/ und die krafft des fuͤr ſie vergoſſenen blutes JEſu/ als des uͤberwinders des ſatans/ an ihr nicht moͤge verlohren werden. Wo nun alſo ſeine ehr an ihr wieder geprieſen werde/ wolle ſie ſich gern der freude und troſt/ die ſie ſonſt aus ihm auch noch hier in der welt zugenieſſen ſehnlich verlangte/ umb ſeines willens willen verzeihen. Dieſes iſt wol die faſt ſchwehrſte lection, indem die verleugnung ſein ſelbs darzu in ziemlich hohem/ ja faſt hoͤchſten grad/ gehoͤret. Aber GOtt will ſie hiedurch auf dieſelbe ſtuffe fuͤhren/ wo ſie ſich will leiten laſſen. Kommt ſie nun dahin/ daß das hertz endlich ſich reſolviret/ ſeinen GOtt mit ſich machen zu laſſen/ die pfeile des teuf- fels/ und daher entſtehende ſchmertzen gedultig zu leiden/ daruͤber nicht wider GOtt zu murren/ indeß auch der mittheilenden gnade dazu zugebrauchen/ daß ſie dem feind nicht ſelbs zu willen werde/ ſondern auff ihrer hut in jedem kampff bleibe; ſo iſt das ſchwehrſte der anfechtung vorbey/ und nachdem der eigne wille dem goͤttlichen gewichen/ wird der verlangte empfindliche troſt/ auff den ſie gleich- ſam verzieg gethan/ ſo viel baͤlder wieder kommen. 5. Damit ſie aber in die- ſem kampff moͤge beſtehen/ iſt der bey ihr ſchwache glaube fleißig zu ſtaͤrcken/ und ſie dahin zu weiſen/ daß der glaube nicht aus dem empfindlichen troſt in dem hertzen/ ſondern in dem ſtande der anfechtung aus goͤttlichen worts außage/ welche allezeit der einige feſte grund iſt/ zu urtheilen ſeye. GOTT weiſet uns nicht auff unſer fuͤhlen/ ſondern auff ſeine zuſage. Nun hat ihr GOtt in der heiligen tauffe eine ewige gnade zugeſagt/ einen ewigen bund mit ihr gemacht/ auch den glauben bey ihr/ biß ſie zu dem ſchauen verſetzt werde/ zuerhalten ver- ſprochen. Dieſe zuſage wird gewiß an ihr erfuͤllet/ wo ſie ſolcher gnad und wuͤrckung GOttes ſich nicht muthwillig widerſetzet/ ſondern in der ordnung Got- tes und gebrauch ſeiner gnaden-mittel bleibet. Nun aber daß ſie ſolcher heili- ligen wuͤrckung GOttes in ihrem hertzen ſich nicht zuwiderſetzen begehre/ gibt ihr gewiſſen zeugnuͤß/ ja iſt ohnfehlbahr daraus zuerkennen/ daß ſie alle ihre ſuͤnden/ die ſie in ſich leiden muß/ ſo ernſtlich haſſet/ ſich daruͤber graͤmet/ nach dem troſt und goͤttlicher gnade ſo ſehnlich verlangen traͤget/ und anders dergleichen; dann weil ſolches eines wahren glaubens und je nicht des fleiſches/ (ſonderlich zeit- waͤhrender ſolcher ſataniſchen anfechtung) fruͤchten ſind/ ſo hat ſie aus denſelben auch eben ſowol des glaubens ſich zuverſichern/ als aus empfindlichem deſſelben troſt: gleichwie ich aus dem vorhergehenden rauch ſowol/ daß verborgenes feuer da ſeye/ alſo aus der flamme ſchlieſſen und abnehmen kan. Sie mag auff den ſchoͤnen ſpruch gewieſen werden/ 2. Tim. 2/ 13. Glaͤuben wir nicht/ ſo blei- bet er treu/ er kan ſich ſelbſt nicht verleugnen. Es iſt auch dieſes eine ſchwehre uͤbung/ den glauben bey ſich zu glaͤuben/ wo man mit lauter unglau- ben G g g g g

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 785. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/793>, abgerufen am 23.11.2024.

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