Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das vierdte Capitel.

bleibe ferner ledig/ oder wo er anders wiederum heyrathen solte/ im übrigen
gantzen leben an sich sehen lassen/ daß er in dieser schul/ darein ihn GOTT
kommen lassen/ ob schon nicht bald/ doch zu letzt gelernet habe/ die affecten
und sich selbst zu zähmen/ und ein gantz ander mensch zu werden. Der ge-
treue GOtt regiere alle hertzen/ und schicke es in aller dieser sache/ also wie
er es zu seinen heiligen ehren/ abwendung alles ärgernüsses von der kirchen/
und beförderung dieser leute/ auch der ihrigen/ zeitlich und ewigen heils
beförderlich zu seyn erkennet.

SECTIO XIX.
Von straff eines ehebruchs mit einer ledigen per-
son begangen.

ES lässet sich vorgelegte frage nicht wol decidiren/ es seyen dann zum
fördristen diese zwo fragen vorher ausgemacht.

1. Ob die straffe der ehebrecher/ so 3. Mos. 20/ 10. 5. Mos. 22/
22. in der jüdischen policey von GOTT angeordnet worden/
uns noch heut zu tage verbinde/ daß nothwendig nach der-
selben geurtheilt werden müsse?

BEy dieser frag meine einfältige meinung/ dabey verständigern nicht
vorzugreiffen gedencke/ vorzulegen/ so gestehe ich gern/ 1. daß ich
solche lebens-straff/ die in dem gesetz Mosis ehebrechern und ehebreche-
rinnen gesetzt/ an sich nicht allzuscharff/ oder der in dem Neuen Testa-
ment von uns erforderenden lindigkeit/ entgegen zu seyn achte/ worin-
nen gern Herrn D. Brochmann Syst. Theol. T. 2. de Lege cap. 13. q. 4.
da er dieses erweiset und die einwürffe beantwortet/ beypflichte. Da-
her 2. eine christliche Obrigkeit wol befugt ist/ solches gesetz auch ihres
orts einzuführen/ wie aus christlicher freyheit auch etwan andere Mo-
saische gesetze anzunehmen erlaubt ist. Aber 3. halte ich nicht davor/ daß
eine christliche Obrigkeit gehalten seye/ nothwendig den ehebruch nach
solchem rigore abzustraffen/ und darinnen von denjenigen straffen/ die
sonsten in weltlichen rechten auf dieses laster gesetzt/ abzugehen. Die
ursach meiner meinung bestehet darinnen/ weil dieses gesetz zu dem lege
forensi oder weltlichen jüdischen gesetz gehöret/ welches gleichwie es von
GOTT allein dem jüdischen volck gegeben ist/ also auch andere ohne

frey-

Das vierdte Capitel.

bleibe ferner ledig/ oder wo er anders wiederum heyrathen ſolte/ im uͤbrigen
gantzen leben an ſich ſehen laſſen/ daß er in dieſer ſchul/ darein ihn GOTT
kommen laſſen/ ob ſchon nicht bald/ doch zu letzt gelernet habe/ die affecten
und ſich ſelbſt zu zaͤhmen/ und ein gantz ander menſch zu werden. Der ge-
treue GOtt regiere alle hertzen/ und ſchicke es in aller dieſer ſache/ alſo wie
er es zu ſeinen heiligen ehren/ abwendung alles aͤrgernuͤſſes von der kirchen/
und befoͤrderung dieſer leute/ auch der ihrigen/ zeitlich und ewigen heils
befoͤrderlich zu ſeyn erkennet.

SECTIO XIX.
Von ſtraff eines ehebruchs mit einer ledigen per-
ſon begangen.

ES laͤſſet ſich vorgelegte frage nicht wol decidiren/ es ſeyen dann zum
foͤrdriſten dieſe zwo fragen vorher ausgemacht.

1. Ob die ſtraffe der ehebrecher/ ſo 3. Moſ. 20/ 10. 5. Moſ. 22/
22. in der juͤdiſchen policey von GOTT angeordnet worden/
uns noch heut zu tage verbinde/ daß nothwendig nach der-
ſelben geurtheilt werden muͤſſe?

BEy dieſer frag meine einfaͤltige meinung/ dabey verſtaͤndigern nicht
vorzugreiffen gedencke/ vorzulegen/ ſo geſtehe ich gern/ 1. daß ich
ſolche lebens-ſtraff/ die in dem geſetz Moſis ehebrechern und ehebreche-
rinnen geſetzt/ an ſich nicht allzuſcharff/ oder der in dem Neuen Teſta-
ment von uns erforderenden lindigkeit/ entgegen zu ſeyn achte/ worin-
nen gern Herrn D. Brochmann Syſt. Theol. T. 2. de Lege cap. 13. q. 4.
da er dieſes erweiſet und die einwuͤrffe beantwortet/ beypflichte. Da-
her 2. eine chriſtliche Obrigkeit wol befugt iſt/ ſolches geſetz auch ihres
orts einzufuͤhren/ wie aus chriſtlicher freyheit auch etwan andere Mo-
ſaiſche geſetze anzunehmen erlaubt iſt. Aber 3. halte ich nicht davor/ daß
eine chriſtliche Obrigkeit gehalten ſeye/ nothwendig den ehebruch nach
ſolchem rigore abzuſtraffen/ und darinnen von denjenigen ſtraffen/ die
ſonſten in weltlichen rechten auf dieſes laſter geſetzt/ abzugehen. Die
urſach meiner meinung beſtehet darinnen/ weil dieſes geſetz zu dem lege
forenſi oder weltlichen juͤdiſchen geſetz gehoͤret/ welches gleichwie es von
GOTT allein dem juͤdiſchen volck gegeben iſt/ alſo auch andere ohne

frey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0636" n="628"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das vierdte Capitel.</hi></fw><lb/>
bleibe ferner ledig/ oder wo er anders wiederum heyrathen &#x017F;olte/ im u&#x0364;brigen<lb/>
gantzen leben an &#x017F;ich &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en/ daß er in die&#x017F;er &#x017F;chul/ darein ihn GOTT<lb/>
kommen la&#x017F;&#x017F;en/ ob &#x017F;chon nicht bald/ doch zu letzt gelernet habe/ die <hi rendition="#aq">affecten</hi><lb/>
und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu za&#x0364;hmen/ und ein gantz ander men&#x017F;ch zu werden. Der ge-<lb/>
treue GOtt regiere alle hertzen/ und &#x017F;chicke es in aller die&#x017F;er &#x017F;ache/ al&#x017F;o wie<lb/>
er es zu &#x017F;einen heiligen ehren/ abwendung alles a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es von der kirchen/<lb/>
und befo&#x0364;rderung die&#x017F;er leute/ auch der ihrigen/ zeitlich und ewigen heils<lb/>
befo&#x0364;rderlich zu &#x017F;eyn erkennet.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIX.</hi><lb/>
Von &#x017F;traff eines ehebruchs mit einer ledigen per-<lb/>
&#x017F;on begangen.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich vorgelegte frage nicht wol <hi rendition="#aq">decidi</hi>ren/ es &#x017F;eyen dann zum<lb/>
fo&#x0364;rdri&#x017F;ten die&#x017F;e zwo fragen vorher ausgemacht.</p><lb/>
          <list>
            <item> <hi rendition="#fr">1. Ob die &#x017F;traffe der ehebrecher/ &#x017F;o 3. Mo&#x017F;. 20/ 10. 5. Mo&#x017F;. 22/<lb/>
22. in der ju&#x0364;di&#x017F;chen policey von GOTT angeordnet worden/<lb/>
uns noch heut zu tage verbinde/ daß nothwendig nach der-<lb/>
&#x017F;elben geurtheilt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e?</hi> </item>
          </list><lb/>
          <p><hi rendition="#in">B</hi>Ey die&#x017F;er frag meine einfa&#x0364;ltige meinung/ dabey ver&#x017F;ta&#x0364;ndigern nicht<lb/>
vorzugreiffen gedencke/ vorzulegen/ &#x017F;o ge&#x017F;tehe ich gern/ 1. daß ich<lb/>
&#x017F;olche lebens-&#x017F;traff/ die in dem ge&#x017F;etz Mo&#x017F;is ehebrechern und ehebreche-<lb/>
rinnen ge&#x017F;etzt/ an &#x017F;ich nicht allzu&#x017F;charff/ oder der in dem Neuen Te&#x017F;ta-<lb/>
ment von uns erforderenden lindigkeit/ entgegen zu &#x017F;eyn achte/ worin-<lb/>
nen gern Herrn <hi rendition="#aq">D.</hi> Brochmann <hi rendition="#aq">Sy&#x017F;t. Theol. T. 2. de Lege cap. 13. q. 4.</hi><lb/>
da er die&#x017F;es erwei&#x017F;et und die einwu&#x0364;rffe beantwortet/ beypflichte. Da-<lb/>
her 2. eine chri&#x017F;tliche Obrigkeit wol befugt i&#x017F;t/ &#x017F;olches ge&#x017F;etz auch ihres<lb/>
orts einzufu&#x0364;hren/ wie aus chri&#x017F;tlicher freyheit auch etwan andere Mo-<lb/>
&#x017F;ai&#x017F;che ge&#x017F;etze anzunehmen erlaubt i&#x017F;t. Aber 3. halte ich nicht davor/ daß<lb/>
eine chri&#x017F;tliche Obrigkeit gehalten &#x017F;eye/ nothwendig den ehebruch nach<lb/>
&#x017F;olchem <hi rendition="#aq">rigore</hi> abzu&#x017F;traffen/ und darinnen von denjenigen &#x017F;traffen/ die<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten in weltlichen rechten auf die&#x017F;es la&#x017F;ter ge&#x017F;etzt/ abzugehen. Die<lb/>
ur&#x017F;ach meiner meinung be&#x017F;tehet darinnen/ weil die&#x017F;es ge&#x017F;etz zu dem <hi rendition="#aq">lege<lb/>
foren&#x017F;i</hi> oder weltlichen ju&#x0364;di&#x017F;chen ge&#x017F;etz geho&#x0364;ret/ welches gleichwie es von<lb/>
GOTT allein dem ju&#x0364;di&#x017F;chen volck gegeben i&#x017F;t/ al&#x017F;o auch andere ohne<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">frey-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[628/0636] Das vierdte Capitel. bleibe ferner ledig/ oder wo er anders wiederum heyrathen ſolte/ im uͤbrigen gantzen leben an ſich ſehen laſſen/ daß er in dieſer ſchul/ darein ihn GOTT kommen laſſen/ ob ſchon nicht bald/ doch zu letzt gelernet habe/ die affecten und ſich ſelbſt zu zaͤhmen/ und ein gantz ander menſch zu werden. Der ge- treue GOtt regiere alle hertzen/ und ſchicke es in aller dieſer ſache/ alſo wie er es zu ſeinen heiligen ehren/ abwendung alles aͤrgernuͤſſes von der kirchen/ und befoͤrderung dieſer leute/ auch der ihrigen/ zeitlich und ewigen heils befoͤrderlich zu ſeyn erkennet. SECTIO XIX. Von ſtraff eines ehebruchs mit einer ledigen per- ſon begangen. ES laͤſſet ſich vorgelegte frage nicht wol decidiren/ es ſeyen dann zum foͤrdriſten dieſe zwo fragen vorher ausgemacht. 1. Ob die ſtraffe der ehebrecher/ ſo 3. Moſ. 20/ 10. 5. Moſ. 22/ 22. in der juͤdiſchen policey von GOTT angeordnet worden/ uns noch heut zu tage verbinde/ daß nothwendig nach der- ſelben geurtheilt werden muͤſſe? BEy dieſer frag meine einfaͤltige meinung/ dabey verſtaͤndigern nicht vorzugreiffen gedencke/ vorzulegen/ ſo geſtehe ich gern/ 1. daß ich ſolche lebens-ſtraff/ die in dem geſetz Moſis ehebrechern und ehebreche- rinnen geſetzt/ an ſich nicht allzuſcharff/ oder der in dem Neuen Teſta- ment von uns erforderenden lindigkeit/ entgegen zu ſeyn achte/ worin- nen gern Herrn D. Brochmann Syſt. Theol. T. 2. de Lege cap. 13. q. 4. da er dieſes erweiſet und die einwuͤrffe beantwortet/ beypflichte. Da- her 2. eine chriſtliche Obrigkeit wol befugt iſt/ ſolches geſetz auch ihres orts einzufuͤhren/ wie aus chriſtlicher freyheit auch etwan andere Mo- ſaiſche geſetze anzunehmen erlaubt iſt. Aber 3. halte ich nicht davor/ daß eine chriſtliche Obrigkeit gehalten ſeye/ nothwendig den ehebruch nach ſolchem rigore abzuſtraffen/ und darinnen von denjenigen ſtraffen/ die ſonſten in weltlichen rechten auf dieſes laſter geſetzt/ abzugehen. Die urſach meiner meinung beſtehet darinnen/ weil dieſes geſetz zu dem lege forenſi oder weltlichen juͤdiſchen geſetz gehoͤret/ welches gleichwie es von GOTT allein dem juͤdiſchen volck gegeben iſt/ alſo auch andere ohne frey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/636
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 628. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/636>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.