Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XIII.

Jch heisse das heimliche verlöbnüß/ das da geschihet hinter wissen und
willen derjenigen/ so die oberhand haben/ und die ehe zu stissten recht
und macht haben/ als vater/ mutter/ und was an ihrer statt seyn mag.
Denn ob gleich tausend zeugen bey einem heimlichen verlöbnüß wä-
ren/ so es doch hinter wissen und willen der eltern geschehe/ sollen sie
alle tausend nur für einen mund gerechnet seyn/ als die ohne zuthun
ordentlicher und offentlicher macht solches meuchlings und im finstern
helffen anfahen/ und nicht im liecht handeln. Dieser fehler war nun
freylich an Titii erster verlöbnüß/ welcher ich auch deswegen oben die bün-
digkeit selbs abgesprochen habe. Dergleichen aber mögen wir von der an-
dern verlöbnüß/ so erst nach der eltern todt erfolget ist/ nicht sagen/ weil da-
mal die Fräulein nunmehr ihrer eigenen gewalt gewesen. Was aber die
blosse eigentliche clandestinität anlangt/ so darinnen bestehet/ wann zwo per-
sonen/ so beyde ihrer selbs mächtig sind/ sich ohne beyseyn anderer zeugen mit
einander heimlich verloben/ welche bewandnüß es mit gegenwärtigem fall
hat/ so ist dieselbe keine solche hindernüß/ die aus göttlichen oder allgemeinen
rechten herkäme/ sondern wo ein eheverlöbnüß deswegen vernichtet werden
solle/ muß es krafft der absonderlichen kirchen-constitution und gesetze gesche-
hen: und also die personen solcher sondern kirchen-ordnung unterworffen
seyn. Da ich aber nicht weiß/ auch schwehrlich vermuthe/ daß Titius und
die Fräulein an unsrer Sächsischen oder dergleichen kirchen-ordnung/ worin-
nen dergleichen verlöbnüssen vor unbündig erkant werden/ verbunden seyen.
Jch wolte anbey sehr zweiffeln/ ob leicht einiges Consistorium dergleichen
heimliche verlöbnüß/ so mit eyd bestärcket worden/ um der clandestinität
willen wieder auffheben würde/ indem die heiligkeit des eydes billich vor-
tringet/ der sonsten ob wol aus billigen und wichtigen ursachen gemachten
verordnung/ daß nothwendig zeugen erfordert werden. Denn was anlangt
diejenige versprüche/ so wider der noch lebenden eltern willen geschehen/ daß
dieselbe/ ob sie auch mit eyd bekräfftiget sind/ cassirt und unbündig erklährt
werden/ wie bey Carpz. Jurisprud. Consist. 2, 3, 58. zu sehen/ kommt aus der
besondern ursach her/ weil sie wider die von GOtt selbs bekräfftigte autori-
tät der eltern streiten/ daher ohne krafft sind/ welches wir eben nicht so wol
sagen mögen von denen eyden/ welche bey einem solchen actu geschehen/ denn
es nur an einiger formalität und solennität/ nemlich der zeugen/ manglet/
und der sonsten in seiner natur richtig ist.

Hieraus hoffe klahr zu erhellen/ daß einmal das verlöbnüß Titii mit
der Fräulein vor GOtt und der rechtliebenden welt gültig und bündig zu er-
kennen seye/ nachdem was solcher gültigkeit einigerley massen hätte mögen

schei-

D d d d 2

SECTIO XIII.

Jch heiſſe das heimliche verloͤbnuͤß/ das da geſchihet hinter wiſſen und
willen derjenigen/ ſo die oberhand haben/ und die ehe zu ſtiſſten recht
und macht haben/ als vater/ mutter/ und was an ihrer ſtatt ſeyn mag.
Denn ob gleich tauſend zeugen bey einem heimlichen verloͤbnuͤß waͤ-
ren/ ſo es doch hinter wiſſen und willen der eltern geſchehe/ ſollen ſie
alle tauſend nur fuͤr einen mund gerechnet ſeyn/ als die ohne zuthun
ordentlicher und offentlicher macht ſolches meuchlings und im finſtern
helffen anfahen/ und nicht im liecht handeln. Dieſer fehler war nun
freylich an Titii erſter verloͤbnuͤß/ welcher ich auch deswegen oben die buͤn-
digkeit ſelbs abgeſprochen habe. Dergleichen aber moͤgen wir von der an-
dern verloͤbnuͤß/ ſo erſt nach der eltern todt erfolget iſt/ nicht ſagen/ weil da-
mal die Fraͤulein nunmehr ihrer eigenen gewalt geweſen. Was aber die
bloſſe eigentliche clandeſtinitaͤt anlangt/ ſo darinnen beſtehet/ wann zwo per-
ſonen/ ſo beyde ihrer ſelbs maͤchtig ſind/ ſich ohne beyſeyn anderer zeugen mit
einander heimlich verloben/ welche bewandnuͤß es mit gegenwaͤrtigem fall
hat/ ſo iſt dieſelbe keine ſolche hindernuͤß/ die aus goͤttlichen oder allgemeinen
rechten herkaͤme/ ſondern wo ein eheverloͤbnuͤß deswegen vernichtet werden
ſolle/ muß es krafft der abſonderlichen kirchen-conſtitution und geſetze geſche-
hen: und alſo die perſonen ſolcher ſondern kirchen-ordnung unterworffen
ſeyn. Da ich aber nicht weiß/ auch ſchwehrlich vermuthe/ daß Titius und
die Fraͤulein an unſrer Saͤchſiſchen oder dergleichen kirchen-ordnung/ worin-
nen dergleichen verloͤbnuͤſſen vor unbuͤndig erkant werden/ verbunden ſeyen.
Jch wolte anbey ſehr zweiffeln/ ob leicht einiges Conſiſtorium dergleichen
heimliche verloͤbnuͤß/ ſo mit eyd beſtaͤrcket worden/ um der clandeſtinitaͤt
willen wieder auffheben wuͤrde/ indem die heiligkeit des eydes billich vor-
tringet/ der ſonſten ob wol aus billigen und wichtigen urſachen gemachten
verordnung/ daß nothwendig zeugen erfordert werden. Denn was anlangt
diejenige verſpruͤche/ ſo wider der noch lebenden eltern willen geſchehen/ daß
dieſelbe/ ob ſie auch mit eyd bekraͤfftiget ſind/ caſſirt und unbuͤndig erklaͤhrt
werden/ wie bey Carpz. Jurisprud. Conſiſt. 2, 3, 58. zu ſehen/ kommt aus der
beſondern urſach her/ weil ſie wider die von GOtt ſelbs bekraͤfftigte autori-
taͤt der eltern ſtreiten/ daher ohne krafft ſind/ welches wir eben nicht ſo wol
ſagen moͤgen von denen eyden/ welche bey einem ſolchen actu geſchehen/ denn
es nur an einiger formalitaͤt und ſolennitaͤt/ nemlich der zeugen/ manglet/
und der ſonſten in ſeiner natur richtig iſt.

Hieraus hoffe klahr zu erhellen/ daß einmal das verloͤbnuͤß Titii mit
der Fraͤulein vor GOtt und der rechtliebenden welt guͤltig und buͤndig zu er-
kennen ſeye/ nachdem was ſolcher guͤltigkeit einigerley maſſen haͤtte moͤgen

ſchei-

D d d d 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0587" n="579"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIII.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Jch hei&#x017F;&#x017F;e das heimliche verlo&#x0364;bnu&#x0364;ß/ das da ge&#x017F;chihet hinter wi&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
willen derjenigen/ &#x017F;o die oberhand haben/ und die ehe zu &#x017F;ti&#x017F;&#x017F;ten recht<lb/>
und macht haben/ als vater/ mutter/ und was an ihrer &#x017F;tatt &#x017F;eyn mag.<lb/>
Denn ob gleich tau&#x017F;end zeugen bey einem heimlichen verlo&#x0364;bnu&#x0364;ß wa&#x0364;-<lb/>
ren/ &#x017F;o es doch hinter wi&#x017F;&#x017F;en und willen der eltern ge&#x017F;chehe/ &#x017F;ollen &#x017F;ie<lb/>
alle tau&#x017F;end nur fu&#x0364;r einen mund gerechnet &#x017F;eyn/ als die ohne zuthun<lb/>
ordentlicher und offentlicher macht &#x017F;olches meuchlings und im fin&#x017F;tern<lb/>
helffen anfahen/ und nicht im liecht handeln.</hi> Die&#x017F;er fehler war nun<lb/>
freylich an <hi rendition="#aq">Titii</hi> er&#x017F;ter verlo&#x0364;bnu&#x0364;ß/ welcher ich auch deswegen oben die bu&#x0364;n-<lb/>
digkeit &#x017F;elbs abge&#x017F;prochen habe. Dergleichen aber mo&#x0364;gen wir von der an-<lb/>
dern verlo&#x0364;bnu&#x0364;ß/ &#x017F;o er&#x017F;t nach der eltern todt erfolget i&#x017F;t/ nicht &#x017F;agen/ weil da-<lb/>
mal die Fra&#x0364;ulein nunmehr ihrer eigenen gewalt gewe&#x017F;en. Was aber die<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;e eigentliche <hi rendition="#aq">clande&#x017F;tini</hi>ta&#x0364;t anlangt/ &#x017F;o darinnen be&#x017F;tehet/ wann zwo per-<lb/>
&#x017F;onen/ &#x017F;o beyde ihrer &#x017F;elbs ma&#x0364;chtig &#x017F;ind/ &#x017F;ich ohne bey&#x017F;eyn anderer zeugen mit<lb/>
einander heimlich verloben/ welche bewandnu&#x0364;ß es mit gegenwa&#x0364;rtigem fall<lb/>
hat/ &#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;elbe keine &#x017F;olche hindernu&#x0364;ß/ die aus go&#x0364;ttlichen oder allgemeinen<lb/>
rechten herka&#x0364;me/ &#x017F;ondern wo ein eheverlo&#x0364;bnu&#x0364;ß deswegen vernichtet werden<lb/>
&#x017F;olle/ muß es krafft der ab&#x017F;onderlichen kirchen-<hi rendition="#aq">con&#x017F;titution</hi> und ge&#x017F;etze ge&#x017F;che-<lb/>
hen: und al&#x017F;o die per&#x017F;onen &#x017F;olcher &#x017F;ondern kirchen-ordnung unterworffen<lb/>
&#x017F;eyn. Da ich aber nicht weiß/ auch &#x017F;chwehrlich vermuthe/ daß <hi rendition="#aq">Titius</hi> und<lb/>
die Fra&#x0364;ulein an un&#x017F;rer Sa&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;chen oder dergleichen kirchen-ordnung/ worin-<lb/>
nen dergleichen verlo&#x0364;bnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vor unbu&#x0364;ndig erkant werden/ verbunden &#x017F;eyen.<lb/>
Jch wolte anbey &#x017F;ehr zweiffeln/ ob leicht einiges <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torium</hi> dergleichen<lb/>
heimliche verlo&#x0364;bnu&#x0364;ß/ &#x017F;o mit eyd be&#x017F;ta&#x0364;rcket worden/ um der <hi rendition="#aq">clande&#x017F;tini</hi>ta&#x0364;t<lb/>
willen wieder auffheben wu&#x0364;rde/ indem die heiligkeit des eydes billich vor-<lb/>
tringet/ der &#x017F;on&#x017F;ten ob wol aus billigen und wichtigen ur&#x017F;achen gemachten<lb/>
verordnung/ daß nothwendig zeugen erfordert werden. Denn was anlangt<lb/>
diejenige ver&#x017F;pru&#x0364;che/ &#x017F;o wider der noch lebenden eltern willen ge&#x017F;chehen/ daß<lb/>
die&#x017F;elbe/ ob &#x017F;ie auch mit eyd bekra&#x0364;fftiget &#x017F;ind/ <hi rendition="#aq">ca&#x017F;&#x017F;i</hi>rt und unbu&#x0364;ndig erkla&#x0364;hrt<lb/>
werden/ wie bey <hi rendition="#aq">Carpz. Jurisprud. Con&#x017F;i&#x017F;t. 2, 3, 58.</hi> zu &#x017F;ehen/ kommt aus der<lb/>
be&#x017F;ondern ur&#x017F;ach her/ weil &#x017F;ie wider die von GOtt &#x017F;elbs bekra&#x0364;fftigte <hi rendition="#aq">autori-</hi><lb/>
ta&#x0364;t der eltern &#x017F;treiten/ daher ohne krafft &#x017F;ind/ welches wir eben nicht &#x017F;o wol<lb/>
&#x017F;agen mo&#x0364;gen von denen eyden/ welche bey einem &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">actu</hi> ge&#x017F;chehen/ denn<lb/>
es nur an einiger <hi rendition="#aq">formali</hi>ta&#x0364;t und <hi rendition="#aq">&#x017F;olenni</hi>ta&#x0364;t/ nemlich der zeugen/ manglet/<lb/>
und der &#x017F;on&#x017F;ten in &#x017F;einer natur richtig i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Hieraus hoffe klahr zu erhellen/ daß einmal das verlo&#x0364;bnu&#x0364;ß <hi rendition="#aq">Titii</hi> mit<lb/>
der Fra&#x0364;ulein vor GOtt und der rechtliebenden welt gu&#x0364;ltig und bu&#x0364;ndig zu er-<lb/>
kennen &#x017F;eye/ nachdem was &#x017F;olcher gu&#x0364;ltigkeit einigerley ma&#x017F;&#x017F;en ha&#x0364;tte mo&#x0364;gen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d d d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chei-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[579/0587] SECTIO XIII. Jch heiſſe das heimliche verloͤbnuͤß/ das da geſchihet hinter wiſſen und willen derjenigen/ ſo die oberhand haben/ und die ehe zu ſtiſſten recht und macht haben/ als vater/ mutter/ und was an ihrer ſtatt ſeyn mag. Denn ob gleich tauſend zeugen bey einem heimlichen verloͤbnuͤß waͤ- ren/ ſo es doch hinter wiſſen und willen der eltern geſchehe/ ſollen ſie alle tauſend nur fuͤr einen mund gerechnet ſeyn/ als die ohne zuthun ordentlicher und offentlicher macht ſolches meuchlings und im finſtern helffen anfahen/ und nicht im liecht handeln. Dieſer fehler war nun freylich an Titii erſter verloͤbnuͤß/ welcher ich auch deswegen oben die buͤn- digkeit ſelbs abgeſprochen habe. Dergleichen aber moͤgen wir von der an- dern verloͤbnuͤß/ ſo erſt nach der eltern todt erfolget iſt/ nicht ſagen/ weil da- mal die Fraͤulein nunmehr ihrer eigenen gewalt geweſen. Was aber die bloſſe eigentliche clandeſtinitaͤt anlangt/ ſo darinnen beſtehet/ wann zwo per- ſonen/ ſo beyde ihrer ſelbs maͤchtig ſind/ ſich ohne beyſeyn anderer zeugen mit einander heimlich verloben/ welche bewandnuͤß es mit gegenwaͤrtigem fall hat/ ſo iſt dieſelbe keine ſolche hindernuͤß/ die aus goͤttlichen oder allgemeinen rechten herkaͤme/ ſondern wo ein eheverloͤbnuͤß deswegen vernichtet werden ſolle/ muß es krafft der abſonderlichen kirchen-conſtitution und geſetze geſche- hen: und alſo die perſonen ſolcher ſondern kirchen-ordnung unterworffen ſeyn. Da ich aber nicht weiß/ auch ſchwehrlich vermuthe/ daß Titius und die Fraͤulein an unſrer Saͤchſiſchen oder dergleichen kirchen-ordnung/ worin- nen dergleichen verloͤbnuͤſſen vor unbuͤndig erkant werden/ verbunden ſeyen. Jch wolte anbey ſehr zweiffeln/ ob leicht einiges Conſiſtorium dergleichen heimliche verloͤbnuͤß/ ſo mit eyd beſtaͤrcket worden/ um der clandeſtinitaͤt willen wieder auffheben wuͤrde/ indem die heiligkeit des eydes billich vor- tringet/ der ſonſten ob wol aus billigen und wichtigen urſachen gemachten verordnung/ daß nothwendig zeugen erfordert werden. Denn was anlangt diejenige verſpruͤche/ ſo wider der noch lebenden eltern willen geſchehen/ daß dieſelbe/ ob ſie auch mit eyd bekraͤfftiget ſind/ caſſirt und unbuͤndig erklaͤhrt werden/ wie bey Carpz. Jurisprud. Conſiſt. 2, 3, 58. zu ſehen/ kommt aus der beſondern urſach her/ weil ſie wider die von GOtt ſelbs bekraͤfftigte autori- taͤt der eltern ſtreiten/ daher ohne krafft ſind/ welches wir eben nicht ſo wol ſagen moͤgen von denen eyden/ welche bey einem ſolchen actu geſchehen/ denn es nur an einiger formalitaͤt und ſolennitaͤt/ nemlich der zeugen/ manglet/ und der ſonſten in ſeiner natur richtig iſt. Hieraus hoffe klahr zu erhellen/ daß einmal das verloͤbnuͤß Titii mit der Fraͤulein vor GOtt und der rechtliebenden welt guͤltig und buͤndig zu er- kennen ſeye/ nachdem was ſolcher guͤltigkeit einigerley maſſen haͤtte moͤgen ſchei- D d d d 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/587
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 579. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/587>, abgerufen am 28.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.