Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das vierdte Capitel.

trennen/ sondern ordenlicher weise bereits als eine ehe vor GOtt anzusehen
ist/ so traue nicht/ meine werthe Fräulein ohne versuch alles vorher mügli-
chen davon loßzusprechen/ sondern gehet mein christlicher rath dahin/ daß die-
selbe zum allerfordristen ihren himmlischen Vater täglich ja stündlich/ darum
anruffe/ daß er ihr doch seinen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie-
be zu demjenigen/ welchen sie noch nicht anders/ als von seiner güte ihr be-
stimmet/ ansehen dürffte/ erfüllen/ hingegen diese versuchung und widrig-
keit ihres gemüths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit grossem
ernst/ und wahrhafftiger begierde darinnen erhöret zu werden/ und also ih-
ren eignen willen brechen zu können geschehen/ auch damit lang angehalten
werden solle. Nechst dem will ihr auch obligen/ so viel müglich ist/ ihr hertz
selbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vorstellung/ da sie von des mannes
christlichem und tugendhafftem gemüth (als er mir gerühmet wird) versichert
ist/ daß ein solches gemüth der vornehmste grund einer rechten christlichen
liebe seye/ und billich allem eckel/ so aus einigen eusserlichen dingen entstehen
möchte/ praevaliren solle/ und daß es rechtschaffenen Christen anstehe/ einen
jeglichen nicht so wol nach dem eusserlichen/ was denselben anmuthig oder
mißfällig oder verächtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu sehen ver-
mögen/ machen möchte/ als nach dem innerlichen und dessen gottseligkeit oder
tugend/ zu urtheilen und darüber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die
Christum angehören/ zukomme/ ihr fleisch samt den lüsten und begierden
zu creutzigen und zu tödten/ Gal. 5/ 24. daß zu diesem creutzigen auch ge-
höre seine affecten also zu regieren/ daßliebe und anders sich nicht richte nach
dem/ was den augen lieblich vorkommet/ sondern was uns die tugend und
göttliche ordnung als liebwürdig vorstellet. Wie ich nun bey ihr mit freu-
den ein solches hertz wahrgenommen/ welches gern seines Christenthums
pflichten abstatten will/ so erfordert aberdieses auch/ seine inclination auff
den rechten zweck zu richten/ und wo die natürliche begierde anders wohin
sich neigte/ dieselbe mit kräfftiger vorhaltung göttlichen willens in die ord-
nung zu bringen. Diese offtmalige betrachtung mit darbeyfügendem ernst-
lichem gebet/ vermag sehr viel ein gemüth zu ändern. Sonderlich hat meine
in dem HErrn werthe sich vor GOtt hertzlich zu prüfen/ ob der bezeugende
horror und entsetzen vor ihm so wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natür-
lichen antipathie und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa entstehe aus ei-
ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an eusserlicher höflichkeit und
manierlichkeit. Denn wäre dieses letztere/ so bekenne ich/ daß solche belie-
bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit gehöret/ dero wahre Christen al-
le wahrhafftig absterben müssen/ und ich deroselben lieber zugetrauet hätte/

daß

Das vierdte Capitel.

trennen/ ſondern ordenlicher weiſe bereits als eine ehe vor GOtt anzuſehen
iſt/ ſo traue nicht/ meine werthe Fraͤulein ohne verſuch alles vorher muͤgli-
chen davon loßzuſprechen/ ſondern gehet mein chriſtlicher rath dahin/ daß die-
ſelbe zum allerfordriſten ihren himmliſchen Vater taͤglich ja ſtuͤndlich/ darum
anruffe/ daß er ihr doch ſeinen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie-
be zu demjenigen/ welchen ſie noch nicht anders/ als von ſeiner guͤte ihr be-
ſtimmet/ anſehen duͤrffte/ erfuͤllen/ hingegen dieſe verſuchung und widrig-
keit ihres gemuͤths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit groſſem
ernſt/ und wahrhafftiger begierde darinnen erhoͤret zu werden/ und alſo ih-
ren eignen willen brechen zu koͤnnen geſchehen/ auch damit lang angehalten
werden ſolle. Nechſt dem will ihr auch obligen/ ſo viel muͤglich iſt/ ihr hertz
ſelbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vorſtellung/ da ſie von des mannes
chriſtlichem und tugendhafftem gemuͤth (als er mir geruͤhmet wird) verſichert
iſt/ daß ein ſolches gemuͤth der vornehmſte grund einer rechten chriſtlichen
liebe ſeye/ und billich allem eckel/ ſo aus einigen euſſerlichen dingen entſtehen
moͤchte/ prævaliren ſolle/ und daß es rechtſchaffenen Chriſten anſtehe/ einen
jeglichen nicht ſo wol nach dem euſſerlichen/ was denſelben anmuthig oder
mißfaͤllig oder veraͤchtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu ſehen ver-
moͤgen/ machen moͤchte/ als nach dem innerlichen und deſſen gottſeligkeit oder
tugend/ zu urtheilen und daruͤber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die
Chriſtum angehoͤren/ zukomme/ ihr fleiſch ſamt den luͤſten und begierden
zu creutzigen und zu toͤdten/ Gal. 5/ 24. daß zu dieſem creutzigen auch ge-
hoͤre ſeine affecten alſo zu regieren/ daßliebe und anders ſich nicht richte nach
dem/ was den augen lieblich vorkommet/ ſondern was uns die tugend und
goͤttliche ordnung als liebwuͤrdig vorſtellet. Wie ich nun bey ihr mit freu-
den ein ſolches hertz wahrgenommen/ welches gern ſeines Chriſtenthums
pflichten abſtatten will/ ſo erfordert aberdieſes auch/ ſeine inclination auff
den rechten zweck zu richten/ und wo die natuͤrliche begierde anders wohin
ſich neigte/ dieſelbe mit kraͤfftiger vorhaltung goͤttlichen willens in die ord-
nung zu bringen. Dieſe offtmalige betrachtung mit darbeyfuͤgendem ernſt-
lichem gebet/ vermag ſehr viel ein gemuͤth zu aͤndern. Sonderlich hat meine
in dem HErrn werthe ſich vor GOtt hertzlich zu pruͤfen/ ob der bezeugende
horror und entſetzen vor ihm ſo wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natuͤr-
lichen antipathie und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa entſtehe aus ei-
ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an euſſerlicher hoͤflichkeit und
manierlichkeit. Denn waͤre dieſes letztere/ ſo bekenne ich/ daß ſolche belie-
bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit gehoͤret/ dero wahre Chriſten al-
le wahrhafftig abſterben muͤſſen/ und ich deroſelben lieber zugetrauet haͤtte/

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[512/0520] Das vierdte Capitel. trennen/ ſondern ordenlicher weiſe bereits als eine ehe vor GOtt anzuſehen iſt/ ſo traue nicht/ meine werthe Fraͤulein ohne verſuch alles vorher muͤgli- chen davon loßzuſprechen/ ſondern gehet mein chriſtlicher rath dahin/ daß die- ſelbe zum allerfordriſten ihren himmliſchen Vater taͤglich ja ſtuͤndlich/ darum anruffe/ daß er ihr doch ſeinen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie- be zu demjenigen/ welchen ſie noch nicht anders/ als von ſeiner guͤte ihr be- ſtimmet/ anſehen duͤrffte/ erfuͤllen/ hingegen dieſe verſuchung und widrig- keit ihres gemuͤths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit groſſem ernſt/ und wahrhafftiger begierde darinnen erhoͤret zu werden/ und alſo ih- ren eignen willen brechen zu koͤnnen geſchehen/ auch damit lang angehalten werden ſolle. Nechſt dem will ihr auch obligen/ ſo viel muͤglich iſt/ ihr hertz ſelbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vorſtellung/ da ſie von des mannes chriſtlichem und tugendhafftem gemuͤth (als er mir geruͤhmet wird) verſichert iſt/ daß ein ſolches gemuͤth der vornehmſte grund einer rechten chriſtlichen liebe ſeye/ und billich allem eckel/ ſo aus einigen euſſerlichen dingen entſtehen moͤchte/ prævaliren ſolle/ und daß es rechtſchaffenen Chriſten anſtehe/ einen jeglichen nicht ſo wol nach dem euſſerlichen/ was denſelben anmuthig oder mißfaͤllig oder veraͤchtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu ſehen ver- moͤgen/ machen moͤchte/ als nach dem innerlichen und deſſen gottſeligkeit oder tugend/ zu urtheilen und daruͤber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die Chriſtum angehoͤren/ zukomme/ ihr fleiſch ſamt den luͤſten und begierden zu creutzigen und zu toͤdten/ Gal. 5/ 24. daß zu dieſem creutzigen auch ge- hoͤre ſeine affecten alſo zu regieren/ daßliebe und anders ſich nicht richte nach dem/ was den augen lieblich vorkommet/ ſondern was uns die tugend und goͤttliche ordnung als liebwuͤrdig vorſtellet. Wie ich nun bey ihr mit freu- den ein ſolches hertz wahrgenommen/ welches gern ſeines Chriſtenthums pflichten abſtatten will/ ſo erfordert aberdieſes auch/ ſeine inclination auff den rechten zweck zu richten/ und wo die natuͤrliche begierde anders wohin ſich neigte/ dieſelbe mit kraͤfftiger vorhaltung goͤttlichen willens in die ord- nung zu bringen. Dieſe offtmalige betrachtung mit darbeyfuͤgendem ernſt- lichem gebet/ vermag ſehr viel ein gemuͤth zu aͤndern. Sonderlich hat meine in dem HErrn werthe ſich vor GOtt hertzlich zu pruͤfen/ ob der bezeugende horror und entſetzen vor ihm ſo wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natuͤr- lichen antipathie und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa entſtehe aus ei- ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an euſſerlicher hoͤflichkeit und manierlichkeit. Denn waͤre dieſes letztere/ ſo bekenne ich/ daß ſolche belie- bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit gehoͤret/ dero wahre Chriſten al- le wahrhafftig abſterben muͤſſen/ und ich deroſelben lieber zugetrauet haͤtte/ daß

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/520>, abgerufen am 22.11.2024.

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