Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das dritte Capitel.
vielen seelen destomehr eckel gegen die üppigkeit erwecket werde. Dieses wä-
re dasjenige/ so ich in der forcht des HERRN auff das vorgestellte anli-
gen zu antworten nöthiggefunden/ so ich NN. zu communiciren/ und
ihn/ daß seines lieben nahmens und intention vor GOTT zu geden-
cken nicht säumig seyn werde/ in meinem nahmen freundiich zuversichern
bitte. 1690.

SECTIO XXXI.
Vom tantzen-lernen hoher Standes-personen.

DJe frage betreffend wegen des lernen des tantzens bey vornehmen
standes-personen/ ist meine meinung. 1. Das tantzen an sich selbs/
so fern es eine bewegung des leibes nach einer gewissen regel und tact
ist/ kan nicht sündlich seyn/ sondern bleibet unter den mittel dingen. 2. Hin-
gegen was das tantzen/ wie es insgemein jetzo practiciret wird/ anlangt/ halte
ich solches/ theils wegen der demselben nunmehr fast unabsonderlich anhen-
gender üppigkeit und eitelkeit/ theils des daher entstehenden ärgernüsses/ al-
lerdings vor sündlich/ und einem Christen zu vermeiden. Wie solches zu Go-
tha in einer doppelten schrifft/ darzu Herr Prof. Franck eine vorrede gemacht/
gnug erwiesen worden. 3. Wie die manierlichkeit in gebärden/ gang und
stellung des leibes an sich nicht sündlich/ sondern einem menschen vielmehr an-
ständlich ist/ als hingegen eine bäurische anstellung eine hindernüß machen
kan/ also kan auch das tantzen-lernen/ welches allein zu jenem zweck gerichtet
ist/ den leib gelenck und geschickt zu machen/ an sich nicht unrecht seyn. 4. Doch
ist dabey wol zubemercken/ daß man hingegen die jugend auch von der eitelkeit/
die insgemein in dem tantzen geübet wird/ treulich abwarne/ und es ihnen aus-
ser obgedachtem nutzen/ mehr verleide/ als/ wozu sie sonsten ohne das geneigt/
die lust darzu bey ihnen dadurch vermehre: Jndem sonderlich bey dem frauen-
zimmer die lust zum tantzen sonsten/ wo nicht gewehret wird/ gar leicht der-
massen überhand nimmet/ daß sie die thür aller andern eitelkeit am weitsten
öffnet/ und die gemüther in ein wildes wesen versetzt/ hingegen zu aller stillig-
keit und wahren andacht unbequem machet: wie mir dergleichen exem-
pel bekant sind. Also muß ihnen viel eingebunden werden/ daß sie ja die ab-
sicht des lernens nicht weiter ausdähnen/ sonderlich daß sie durch die geschick-
lichkeit in demselben nicht sich gut zu düncken/ und an sich selbs gefallen zu ha-
ben/ verleiten lassen. 5. Wolte man aber daraus schliessen/ daß mans denn
zu vermeidung solches mißbrauchs gar nicht lernen solte/ bekenne/ daß ich die
folge nicht sehe: Jndem die lust zum tantzen/ und allerley unordnung dabey/
sich nicht weniger auch bey denjenigen findet/ die nie tantzen gelernet/ welches

sich

Das dritte Capitel.
vielen ſeelen deſtomehr eckel gegen die uͤppigkeit erwecket werde. Dieſes waͤ-
re dasjenige/ ſo ich in der forcht des HERRN auff das vorgeſtellte anli-
gen zu antworten noͤthiggefunden/ ſo ich NN. zu communiciren/ und
ihn/ daß ſeines lieben nahmens und intention vor GOTT zu geden-
cken nicht ſaͤumig ſeyn werde/ in meinem nahmen freundiich zuverſichern
bitte. 1690.

SECTIO XXXI.
Vom tantzen-lernen hoher Standes-perſonen.

DJe frage betreffend wegen des lernen des tantzens bey vornehmen
ſtandes-perſonen/ iſt meine meinung. 1. Das tantzen an ſich ſelbs/
ſo fern es eine bewegung des leibes nach einer gewiſſen regel und tact
iſt/ kan nicht ſuͤndlich ſeyn/ ſondern bleibet unter den mittel dingen. 2. Hin-
gegen was das tantzen/ wie es insgemein jetzo practiciret wird/ anlangt/ halte
ich ſolches/ theils wegen der demſelben nunmehr faſt unabſonderlich anhen-
gender uͤppigkeit und eitelkeit/ theils des daher entſtehenden aͤrgernuͤſſes/ al-
lerdings vor ſuͤndlich/ und einem Chriſten zu vermeiden. Wie ſolches zu Go-
tha in einer doppelten ſchrifft/ darzu Herr Prof. Franck eine vorrede gemacht/
gnug erwieſen worden. 3. Wie die manierlichkeit in gebaͤrden/ gang und
ſtellung des leibes an ſich nicht ſuͤndlich/ ſondern einem menſchen vielmehr an-
ſtaͤndlich iſt/ als hingegen eine baͤuriſche anſtellung eine hindernuͤß machen
kan/ alſo kan auch das tantzen-lernen/ welches allein zu jenem zweck gerichtet
iſt/ den leib gelenck und geſchickt zu machen/ an ſich nicht unrecht ſeyn. 4. Doch
iſt dabey wol zubemercken/ daß man hingegẽ die jugend auch von der eitelkeit/
die insgemein in dem tantzen geuͤbet wird/ treulich abwarne/ und es ihnen auſ-
ſer obgedachtem nutzen/ mehr verleide/ als/ wozu ſie ſonſten ohne das geneigt/
die luſt darzu bey ihnen dadurch vermehre: Jndem ſonderlich bey dem frauen-
zimmer die luſt zum tantzen ſonſten/ wo nicht gewehret wird/ gar leicht der-
maſſen uͤberhand nimmet/ daß ſie die thuͤr aller andern eitelkeit am weitſten
oͤffnet/ und die gemuͤther in ein wildes weſen verſetzt/ hingegen zu aller ſtillig-
keit und wahren andacht unbequem machet: wie mir dergleichen exem-
pel bekant ſind. Alſo muß ihnen viel eingebunden werden/ daß ſie ja die ab-
ſicht des lernens nicht weiter ausdaͤhnen/ ſonderlich daß ſie durch die geſchick-
lichkeit in demſelben nicht ſich gut zu duͤncken/ und an ſich ſelbs gefallen zu ha-
ben/ verleiten laſſen. 5. Wolte man aber daraus ſchlieſſen/ daß mans denn
zu vermeidung ſolches mißbrauchs gar nicht lernen ſolte/ bekenne/ daß ich die
folge nicht ſehe: Jndem die luſt zum tantzen/ und allerley unordnung dabey/
ſich nicht weniger auch bey denjenigen findet/ die nie tantzen gelernet/ welches

ſich
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0510" n="502"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
vielen &#x017F;eelen de&#x017F;tomehr eckel gegen die u&#x0364;ppigkeit erwecket werde. Die&#x017F;es wa&#x0364;-<lb/>
re dasjenige/ &#x017F;o ich in der forcht des HERRN auff das vorge&#x017F;tellte anli-<lb/>
gen zu antworten no&#x0364;thiggefunden/ &#x017F;o ich <hi rendition="#aq">NN.</hi> zu <hi rendition="#aq">communici</hi>ren/ und<lb/>
ihn/ daß &#x017F;eines lieben nahmens und <hi rendition="#aq">intention</hi> vor GOTT zu geden-<lb/>
cken nicht &#x017F;a&#x0364;umig &#x017F;eyn werde/ in meinem nahmen freundiich zuver&#x017F;ichern<lb/>
bitte. 1690.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXXI.</hi><lb/>
Vom tantzen-lernen hoher Standes-per&#x017F;onen.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Je frage betreffend wegen des lernen des <hi rendition="#fr">tantzens</hi> bey vornehmen<lb/>
&#x017F;tandes-per&#x017F;onen/ i&#x017F;t meine meinung. 1. Das tantzen an &#x017F;ich &#x017F;elbs/<lb/>
&#x017F;o fern es eine bewegung des leibes nach einer gewi&#x017F;&#x017F;en regel und tact<lb/>
i&#x017F;t/ kan nicht &#x017F;u&#x0364;ndlich &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern bleibet unter den mittel dingen. 2. Hin-<lb/>
gegen was das tantzen/ wie es insgemein jetzo <hi rendition="#aq">practici</hi>ret wird/ anlangt/ halte<lb/>
ich &#x017F;olches/ theils wegen der dem&#x017F;elben nunmehr fa&#x017F;t unab&#x017F;onderlich anhen-<lb/>
gender u&#x0364;ppigkeit und eitelkeit/ theils des daher ent&#x017F;tehenden a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es/ al-<lb/>
lerdings vor &#x017F;u&#x0364;ndlich/ und einem Chri&#x017F;ten zu vermeiden. Wie &#x017F;olches zu Go-<lb/>
tha in einer doppelten &#x017F;chrifft/ darzu Herr <hi rendition="#aq">Prof.</hi> Franck eine vorrede gemacht/<lb/>
gnug erwie&#x017F;en worden. 3. Wie die manierlichkeit in geba&#x0364;rden/ gang und<lb/>
&#x017F;tellung des leibes an &#x017F;ich nicht &#x017F;u&#x0364;ndlich/ &#x017F;ondern einem men&#x017F;chen vielmehr an-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndlich i&#x017F;t/ als hingegen eine ba&#x0364;uri&#x017F;che an&#x017F;tellung eine hindernu&#x0364;ß machen<lb/>
kan/ al&#x017F;o kan auch das tantzen-lernen/ welches allein zu jenem zweck gerichtet<lb/>
i&#x017F;t/ den leib gelenck und ge&#x017F;chickt zu machen/ an &#x017F;ich nicht unrecht &#x017F;eyn. 4. Doch<lb/>
i&#x017F;t dabey wol zubemercken/ daß man hingege&#x0303; die jugend auch von der eitelkeit/<lb/>
die insgemein in dem tantzen geu&#x0364;bet wird/ treulich abwarne/ und es ihnen au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er obgedachtem nutzen/ mehr verleide/ als/ wozu &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;ten ohne das geneigt/<lb/>
die lu&#x017F;t darzu bey ihnen dadurch vermehre: Jndem &#x017F;onderlich bey dem frauen-<lb/>
zimmer die lu&#x017F;t zum tantzen &#x017F;on&#x017F;ten/ wo nicht gewehret wird/ gar leicht der-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;berhand nimmet/ daß &#x017F;ie die thu&#x0364;r aller andern eitelkeit am weit&#x017F;ten<lb/>
o&#x0364;ffnet/ und die gemu&#x0364;ther in ein wildes we&#x017F;en ver&#x017F;etzt/ hingegen zu aller &#x017F;tillig-<lb/>
keit und wahren andacht unbequem machet: wie mir dergleichen exem-<lb/>
pel bekant &#x017F;ind. Al&#x017F;o muß ihnen viel eingebunden werden/ daß &#x017F;ie ja die ab-<lb/>
&#x017F;icht des lernens nicht weiter ausda&#x0364;hnen/ &#x017F;onderlich daß &#x017F;ie durch die ge&#x017F;chick-<lb/>
lichkeit in dem&#x017F;elben nicht &#x017F;ich gut zu du&#x0364;ncken/ und an &#x017F;ich &#x017F;elbs gefallen zu ha-<lb/>
ben/ verleiten la&#x017F;&#x017F;en. 5. Wolte man aber daraus &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß mans denn<lb/>
zu vermeidung &#x017F;olches mißbrauchs gar nicht lernen &#x017F;olte/ bekenne/ daß ich die<lb/>
folge nicht &#x017F;ehe: Jndem die lu&#x017F;t zum tantzen/ und allerley unordnung dabey/<lb/>
&#x017F;ich nicht weniger auch bey denjenigen findet/ die nie tantzen gelernet/ welches<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[502/0510] Das dritte Capitel. vielen ſeelen deſtomehr eckel gegen die uͤppigkeit erwecket werde. Dieſes waͤ- re dasjenige/ ſo ich in der forcht des HERRN auff das vorgeſtellte anli- gen zu antworten noͤthiggefunden/ ſo ich NN. zu communiciren/ und ihn/ daß ſeines lieben nahmens und intention vor GOTT zu geden- cken nicht ſaͤumig ſeyn werde/ in meinem nahmen freundiich zuverſichern bitte. 1690. SECTIO XXXI. Vom tantzen-lernen hoher Standes-perſonen. DJe frage betreffend wegen des lernen des tantzens bey vornehmen ſtandes-perſonen/ iſt meine meinung. 1. Das tantzen an ſich ſelbs/ ſo fern es eine bewegung des leibes nach einer gewiſſen regel und tact iſt/ kan nicht ſuͤndlich ſeyn/ ſondern bleibet unter den mittel dingen. 2. Hin- gegen was das tantzen/ wie es insgemein jetzo practiciret wird/ anlangt/ halte ich ſolches/ theils wegen der demſelben nunmehr faſt unabſonderlich anhen- gender uͤppigkeit und eitelkeit/ theils des daher entſtehenden aͤrgernuͤſſes/ al- lerdings vor ſuͤndlich/ und einem Chriſten zu vermeiden. Wie ſolches zu Go- tha in einer doppelten ſchrifft/ darzu Herr Prof. Franck eine vorrede gemacht/ gnug erwieſen worden. 3. Wie die manierlichkeit in gebaͤrden/ gang und ſtellung des leibes an ſich nicht ſuͤndlich/ ſondern einem menſchen vielmehr an- ſtaͤndlich iſt/ als hingegen eine baͤuriſche anſtellung eine hindernuͤß machen kan/ alſo kan auch das tantzen-lernen/ welches allein zu jenem zweck gerichtet iſt/ den leib gelenck und geſchickt zu machen/ an ſich nicht unrecht ſeyn. 4. Doch iſt dabey wol zubemercken/ daß man hingegẽ die jugend auch von der eitelkeit/ die insgemein in dem tantzen geuͤbet wird/ treulich abwarne/ und es ihnen auſ- ſer obgedachtem nutzen/ mehr verleide/ als/ wozu ſie ſonſten ohne das geneigt/ die luſt darzu bey ihnen dadurch vermehre: Jndem ſonderlich bey dem frauen- zimmer die luſt zum tantzen ſonſten/ wo nicht gewehret wird/ gar leicht der- maſſen uͤberhand nimmet/ daß ſie die thuͤr aller andern eitelkeit am weitſten oͤffnet/ und die gemuͤther in ein wildes weſen verſetzt/ hingegen zu aller ſtillig- keit und wahren andacht unbequem machet: wie mir dergleichen exem- pel bekant ſind. Alſo muß ihnen viel eingebunden werden/ daß ſie ja die ab- ſicht des lernens nicht weiter ausdaͤhnen/ ſonderlich daß ſie durch die geſchick- lichkeit in demſelben nicht ſich gut zu duͤncken/ und an ſich ſelbs gefallen zu ha- ben/ verleiten laſſen. 5. Wolte man aber daraus ſchlieſſen/ daß mans denn zu vermeidung ſolches mißbrauchs gar nicht lernen ſolte/ bekenne/ daß ich die folge nicht ſehe: Jndem die luſt zum tantzen/ und allerley unordnung dabey/ ſich nicht weniger auch bey denjenigen findet/ die nie tantzen gelernet/ welches ſich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/510
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 502. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/510>, abgerufen am 23.11.2024.