Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

verlust/ so sonsten bey gewissen kauffleuten sehr gemein/ gewinnen könne/ da-
mit an solchen ersetzet werde/ was er an andern nicht völlig abziehen darff. Es
lassen sich auch vielleicht die kosten/ so auff diejenige gewandt werden müssen/
die er zu gehülffen gebraucht/ an haußhaltung/ tractamenten/ kleidung und
anderm dergleichen ersparn. Was er dann nun vor zeit erobern kan/ die er
noch zu dem gottesdienst und seiner seelen erbauung anwenden mag/ wozu er
sonderlich seinen sonntag ohn abbruch heiligen wolle/ solches ist er mit so viel
mehrerm fleiß dahin zu verwenden gehalten; wie wir allezeit spar-
samer mit demjenigen umgehen/ dessen wir nicht viel übrig wissen. 6.
Solte ihn GOtt auff diese weise bald segnen/ daß er seinen creditoribus sa-
tisfaction thäte/ und annoch finden würde/ daß die handlung ihm zu schwehr
fiele/ und sein gemüth nicht capabel wäre/ solchen sorgen also abzuwarten/
daß er auch seiner seelen recht abwartete/ so ists alsdenn zeit/ daß er das werck
nochmal mit GOtt in eiffrigem gebet und etwa mit christlichen gemüthern/
welche sonderlich seiner person und thuns particular kundschafft haben/ (in-
dem manchmal in ein und anderm umstand ein grosses ligt/ welches derjenige
dem die person und übriges nicht bekant/ nicht also vorsehen oder errathen/
und also in seinem rath attendiren kan) überlege/ ob alsdann die resolution
zu fassen/ die sorgen/ denen man sich nicht gewachsen befindet/ gäntzlich abzu-
legen/ und folglich nicht zwahr in müßiggang/ sondern dergleichen arbeit/ die
das gemüth ruhiger liessen/ seine übrige tage mit weniger gefahr zuzubrin-
gen. Wo ich nach befindung der umstände ein solches thunlich seyn zu kön-
nen/ nicht in abrede seyn will. Da heißt es aldenn/ kanstu aber frey werden/
nemlich ohne sünde/ so gebrauche dich dessen viel lieber. 7. Endlich ist
das vornehmste/ daß er eiffrig und stündlich seinen Gott um seines H. Geistes
leitung anruffen muß: Daß derselbe ihn in so gefährlichem leben/ als er es et-
wa erkennet/ und tausend versuchungen/ denen er noch nicht entfliehen könne/
erhalten und geben wolle/ daß er/ wie er mit furcht und zittern sein heil wir-
cket/ es davon tragen möge: der gewissen zuversicht/ der seye getreu/ der ihm
ruffet/ der werde es auch thun/ 1. Thess. 5/ 24.

Er der anfänger und vollender unsers heils/ gebe solchem seines heils
begierigen den weg zu erkennen/ den er wandlen solle/ führe ihn bey seiner
rechten hand/ und letzlich lasse er ihn in der that erkennen/ wie wunderbar-
lich zwahr/ aber auch weißlich/ seine leitung seye/ daß er
ihm ewig dafür dancke. Amen! 167--

SECTIO

Das dritte Capitel.

verluſt/ ſo ſonſten bey gewiſſen kauffleuten ſehr gemein/ gewinnen koͤnne/ da-
mit an ſolchen erſetzet werde/ was er an andern nicht voͤllig abziehen darff. Es
laſſen ſich auch vielleicht die koſten/ ſo auff diejenige gewandt werden muͤſſen/
die er zu gehuͤlffen gebraucht/ an haußhaltung/ tractamenten/ kleidung und
anderm dergleichen erſparn. Was er dann nun vor zeit erobern kan/ die er
noch zu dem gottesdienſt und ſeiner ſeelen erbauung anwenden mag/ wozu er
ſonderlich ſeinen ſonntag ohn abbruch heiligen wolle/ ſolches iſt er mit ſo viel
mehrerm fleiß dahin zu verwenden gehalten; wie wir allezeit ſpar-
ſamer mit demjenigen umgehen/ deſſen wir nicht viel uͤbrig wiſſen. 6.
Solte ihn GOtt auff dieſe weiſe bald ſegnen/ daß er ſeinen creditoribus ſa-
tisfaction thaͤte/ und annoch finden wuͤrde/ daß die handlung ihm zu ſchwehr
fiele/ und ſein gemuͤth nicht capabel waͤre/ ſolchen ſorgen alſo abzuwarten/
daß er auch ſeiner ſeelen recht abwartete/ ſo iſts alsdenn zeit/ daß er das werck
nochmal mit GOtt in eiffrigem gebet und etwa mit chriſtlichen gemuͤthern/
welche ſonderlich ſeiner perſon und thuns particular kundſchafft haben/ (in-
dem manchmal in ein und anderm umſtand ein groſſes ligt/ welches derjenige
dem die perſon und uͤbriges nicht bekant/ nicht alſo vorſehen oder errathen/
und alſo in ſeinem rath attendiren kan) uͤberlege/ ob alsdann die reſolution
zu faſſen/ die ſorgen/ denen man ſich nicht gewachſen befindet/ gaͤntzlich abzu-
legen/ und folglich nicht zwahr in muͤßiggang/ ſondern dergleichen arbeit/ die
das gemuͤth ruhiger lieſſen/ ſeine uͤbrige tage mit weniger gefahr zuzubrin-
gen. Wo ich nach befindung der umſtaͤnde ein ſolches thunlich ſeyn zu koͤn-
nen/ nicht in abrede ſeyn will. Da heißt es aldenn/ kanſtu aber frey werden/
nemlich ohne ſuͤnde/ ſo gebrauche dich deſſen viel lieber. 7. Endlich iſt
das vornehmſte/ daß er eiffrig und ſtuͤndlich ſeinen Gott um ſeines H. Geiſtes
leitung anruffen muß: Daß derſelbe ihn in ſo gefaͤhrlichem leben/ als er es et-
wa erkennet/ und tauſend verſuchungen/ denen er noch nicht entfliehen koͤnne/
erhalten und geben wolle/ daß er/ wie er mit furcht und zittern ſein heil wir-
cket/ es davon tragen moͤge: der gewiſſen zuverſicht/ der ſeye getreu/ der ihm
ruffet/ der werde es auch thun/ 1. Theſſ. 5/ 24.

Er der anfaͤnger und vollender unſers heils/ gebe ſolchem ſeines heils
begierigen den weg zu erkennen/ den er wandlen ſolle/ fuͤhre ihn bey ſeiner
rechten hand/ und letzlich laſſe er ihn in der that erkennen/ wie wunderbar-
lich zwahr/ aber auch weißlich/ ſeine leitung ſeye/ daß er
ihm ewig dafuͤr dancke. Amen! 167--

SECTIO

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0458" n="450"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
verlu&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;on&#x017F;ten bey gewi&#x017F;&#x017F;en kauffleuten &#x017F;ehr gemein/ gewinnen ko&#x0364;nne/ da-<lb/>
mit an &#x017F;olchen er&#x017F;etzet werde/ was er an andern nicht vo&#x0364;llig abziehen darff. Es<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich auch vielleicht die ko&#x017F;ten/ &#x017F;o auff diejenige gewandt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
die er zu gehu&#x0364;lffen gebraucht/ an haußhaltung/ tractamenten/ kleidung und<lb/>
anderm dergleichen er&#x017F;parn. Was er dann nun vor zeit erobern kan/ die er<lb/>
noch zu dem gottesdien&#x017F;t und &#x017F;einer &#x017F;eelen erbauung anwenden mag/ wozu er<lb/>
&#x017F;onderlich &#x017F;einen &#x017F;onntag ohn abbruch heiligen wolle/ &#x017F;olches i&#x017F;t er mit &#x017F;o viel<lb/>
mehrerm fleiß dahin zu verwenden gehalten; wie wir allezeit &#x017F;par-<lb/>
&#x017F;amer mit demjenigen umgehen/ de&#x017F;&#x017F;en wir nicht viel u&#x0364;brig wi&#x017F;&#x017F;en. 6.<lb/>
Solte ihn GOtt auff die&#x017F;e wei&#x017F;e bald &#x017F;egnen/ daß er &#x017F;einen <hi rendition="#aq">creditoribus &#x017F;a-<lb/>
tisfaction</hi> tha&#x0364;te/ und annoch finden wu&#x0364;rde/ daß die handlung ihm zu &#x017F;chwehr<lb/>
fiele/ und &#x017F;ein gemu&#x0364;th nicht <hi rendition="#aq">capabel</hi> wa&#x0364;re/ &#x017F;olchen &#x017F;orgen al&#x017F;o abzuwarten/<lb/>
daß er auch &#x017F;einer &#x017F;eelen recht abwartete/ &#x017F;o i&#x017F;ts alsdenn zeit/ daß er das werck<lb/>
nochmal mit GOtt in eiffrigem gebet und etwa mit chri&#x017F;tlichen gemu&#x0364;thern/<lb/>
welche &#x017F;onderlich &#x017F;einer per&#x017F;on und thuns <hi rendition="#aq">particular</hi> kund&#x017F;chafft haben/ (in-<lb/>
dem manchmal in ein und anderm um&#x017F;tand ein gro&#x017F;&#x017F;es ligt/ welches derjenige<lb/>
dem die per&#x017F;on und u&#x0364;briges nicht bekant/ nicht al&#x017F;o vor&#x017F;ehen oder errathen/<lb/>
und al&#x017F;o in &#x017F;einem rath <hi rendition="#aq">attendi</hi>ren kan) u&#x0364;berlege/ ob alsdann die <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi><lb/>
zu fa&#x017F;&#x017F;en/ die &#x017F;orgen/ denen man &#x017F;ich nicht gewach&#x017F;en befindet/ ga&#x0364;ntzlich abzu-<lb/>
legen/ und folglich nicht zwahr in mu&#x0364;ßiggang/ &#x017F;ondern dergleichen arbeit/ die<lb/>
das gemu&#x0364;th ruhiger lie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;eine u&#x0364;brige tage mit weniger gefahr zuzubrin-<lb/>
gen. Wo ich nach befindung der um&#x017F;ta&#x0364;nde ein &#x017F;olches thunlich &#x017F;eyn zu ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ nicht in abrede &#x017F;eyn will. Da heißt es aldenn/ <hi rendition="#fr">kan&#x017F;tu aber frey werden/</hi><lb/>
nemlich ohne &#x017F;u&#x0364;nde/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o gebrauche dich de&#x017F;&#x017F;en viel lieber.</hi> 7. Endlich i&#x017F;t<lb/>
das vornehm&#x017F;te/ daß er eiffrig und &#x017F;tu&#x0364;ndlich &#x017F;einen Gott um &#x017F;eines H. Gei&#x017F;tes<lb/>
leitung anruffen muß: Daß der&#x017F;elbe ihn in &#x017F;o gefa&#x0364;hrlichem leben/ als er es et-<lb/>
wa erkennet/ und tau&#x017F;end ver&#x017F;uchungen/ denen er noch nicht entfliehen ko&#x0364;nne/<lb/>
erhalten und geben wolle/ daß er/ wie er mit furcht und zittern &#x017F;ein heil wir-<lb/>
cket/ es davon tragen mo&#x0364;ge: der gewi&#x017F;&#x017F;en zuver&#x017F;icht/ der <hi rendition="#fr">&#x017F;eye getreu/ der ihm<lb/>
ruffet/ der werde es auch thun/ 1. The&#x017F;&#x017F;. 5/ 24.</hi></p><lb/>
              <p>Er der anfa&#x0364;nger und vollender un&#x017F;ers heils/ gebe &#x017F;olchem &#x017F;eines heils<lb/>
begierigen den weg zu erkennen/ den er wandlen &#x017F;olle/ fu&#x0364;hre ihn bey &#x017F;einer<lb/><hi rendition="#c">rechten hand/ und letzlich la&#x017F;&#x017F;e er ihn in der that erkennen/ wie wunderbar-<lb/>
lich zwahr/ aber auch weißlich/ &#x017F;eine leitung &#x017F;eye/ daß er<lb/>
ihm ewig dafu&#x0364;r dancke. Amen! 167--</hi></p>
            </div>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">SECTIO</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[450/0458] Das dritte Capitel. verluſt/ ſo ſonſten bey gewiſſen kauffleuten ſehr gemein/ gewinnen koͤnne/ da- mit an ſolchen erſetzet werde/ was er an andern nicht voͤllig abziehen darff. Es laſſen ſich auch vielleicht die koſten/ ſo auff diejenige gewandt werden muͤſſen/ die er zu gehuͤlffen gebraucht/ an haußhaltung/ tractamenten/ kleidung und anderm dergleichen erſparn. Was er dann nun vor zeit erobern kan/ die er noch zu dem gottesdienſt und ſeiner ſeelen erbauung anwenden mag/ wozu er ſonderlich ſeinen ſonntag ohn abbruch heiligen wolle/ ſolches iſt er mit ſo viel mehrerm fleiß dahin zu verwenden gehalten; wie wir allezeit ſpar- ſamer mit demjenigen umgehen/ deſſen wir nicht viel uͤbrig wiſſen. 6. Solte ihn GOtt auff dieſe weiſe bald ſegnen/ daß er ſeinen creditoribus ſa- tisfaction thaͤte/ und annoch finden wuͤrde/ daß die handlung ihm zu ſchwehr fiele/ und ſein gemuͤth nicht capabel waͤre/ ſolchen ſorgen alſo abzuwarten/ daß er auch ſeiner ſeelen recht abwartete/ ſo iſts alsdenn zeit/ daß er das werck nochmal mit GOtt in eiffrigem gebet und etwa mit chriſtlichen gemuͤthern/ welche ſonderlich ſeiner perſon und thuns particular kundſchafft haben/ (in- dem manchmal in ein und anderm umſtand ein groſſes ligt/ welches derjenige dem die perſon und uͤbriges nicht bekant/ nicht alſo vorſehen oder errathen/ und alſo in ſeinem rath attendiren kan) uͤberlege/ ob alsdann die reſolution zu faſſen/ die ſorgen/ denen man ſich nicht gewachſen befindet/ gaͤntzlich abzu- legen/ und folglich nicht zwahr in muͤßiggang/ ſondern dergleichen arbeit/ die das gemuͤth ruhiger lieſſen/ ſeine uͤbrige tage mit weniger gefahr zuzubrin- gen. Wo ich nach befindung der umſtaͤnde ein ſolches thunlich ſeyn zu koͤn- nen/ nicht in abrede ſeyn will. Da heißt es aldenn/ kanſtu aber frey werden/ nemlich ohne ſuͤnde/ ſo gebrauche dich deſſen viel lieber. 7. Endlich iſt das vornehmſte/ daß er eiffrig und ſtuͤndlich ſeinen Gott um ſeines H. Geiſtes leitung anruffen muß: Daß derſelbe ihn in ſo gefaͤhrlichem leben/ als er es et- wa erkennet/ und tauſend verſuchungen/ denen er noch nicht entfliehen koͤnne/ erhalten und geben wolle/ daß er/ wie er mit furcht und zittern ſein heil wir- cket/ es davon tragen moͤge: der gewiſſen zuverſicht/ der ſeye getreu/ der ihm ruffet/ der werde es auch thun/ 1. Theſſ. 5/ 24. Er der anfaͤnger und vollender unſers heils/ gebe ſolchem ſeines heils begierigen den weg zu erkennen/ den er wandlen ſolle/ fuͤhre ihn bey ſeiner rechten hand/ und letzlich laſſe er ihn in der that erkennen/ wie wunderbar- lich zwahr/ aber auch weißlich/ ſeine leitung ſeye/ daß er ihm ewig dafuͤr dancke. Amen! 167-- SECTIO

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/458
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/458>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.