Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. IV. SECTIO XV.

sich insgesamt des urtheils über seinen herrn in solchen sachen nothwendig
enthalten muß. Also meine ich/ sind unzehlige dinge/ da sich ein diener ohne
der schuld theilhafftig zu werden/ zu einem werckzeug einer sünde seines herrn
muß machen lassen: Nur daß er sich alles dessen enthalte/ wo in der sache selbs
die sünde stecket/ und die nie als böse seyn kan; denn in solchen kan er sich mit
des herrn befehl nicht entschuldigen; wol aber in denen/ die erst aus gewissen
umständen und ursachen zur sünde werden. Man gedencke daran/ wie es
denen Christen gegangen/ so in der ersten zeit bey heydnischen herren knechte
waren/ welche die Apostel gleichwol stets zum gehorsam gegen sie vermahne-
ten/ und sie also versicherten/ daß sie in solchem dienst GOTT gefielen/ ja
ihm selbs darinne dienen könten: Nun aber waren nicht allein die herren alle
abgöttisch/ sondern meistens geitzige/ ehrgeitzige/ wollüstige leute/ die sich also
ihrer knechte dienstes werden zur ungerechtigkeit/ hegung ihres geitzes und
hochmuths/ pracht/ schwelgen/ und andern dergleichen mißbrauchet haben.
Wenn aber die knechte selbs sich der abgötterey/ und anderer sünden vor ihre
person enthielten/ wurde ihnen der mißbrauch ihres dienstes und arbeit von
GOTT nicht zugerechnet. Jndem sonsten unmüglich ein christlicher knecht
in eines heydnischen herrn dienst lang hätte stehen können. Zwahr ists wol
an dem/ daß solche bediente/ welche sich über dergleichen/ worinnen sie denen
herrschafften zu ihrem geitz/ pracht und wollust müssen behülfflich seyn/ ein ge-
wissen machen/ eben dardurch/ wo sie es dannoch thun/ sündigen. Sie haben a-
ber ihnen billich diesen scrupel benehmen zu lassen/ und sich zu versichern/
daß Gott bey ihnen nicht ansehe/ worzu die ungewißhaffte herrschafften sie
mißbrauchen/ sondern was sie selbs thun (so ich nochmal praesupponire/ daß
es nichtsan sich selbs böses seyn müsse) und mit was vor einem hertzen sie es
thun. Jch kan zwahr hiebey auch leicht erachten/ daß es einem frommen ge-
müth sehr wehe thue/ wo es sehen muß/ daß seine mühe und arbeit anderer
sünden dienen solle/ und also so fern vergebens ist/ daher ich einem solchen auch
nicht verdencke/ wo er sich auf gezihmliche art loßmachen/ und in einen andern
dienst treten kan/ daß er solches thut: Jst aber dieses nicht müglich/ und er kan
keine herrschafft finden/ da er auch mehrere wahre frucht seiner mühe sehen
oder hoffen könte/ (so mir fast unmüglich scheinet) so träget er sein leiden mit
gedult/ wie die creatur Rom. 8/ 20. die wider ihren willen der eitelkeit
unterworffen ist/ und mit seuffzen ihren dienst mißbrauchen lassen muß/ sich
aber nach der erlösung sehnet/ und ist dabey versichert/ seine auch von andern
zur sünde mißbrauchte arbeit mit einfältigem hertzen und aus gehorsam ge-
gen GOTT gethan/ verliehre bey diesem nicht allen lohn: Ja diese verleug-
nung des eigenen/ obwol auch sonsten an sich guten/ willens/ dero übung in
dergleichen diensten stets währet/ könne zu dem innern wachsthum vieles

thun/

J i i 3

ARTIC. IV. SECTIO XV.

ſich insgeſamt des urtheils uͤber ſeinen herrn in ſolchen ſachen nothwendig
enthalten muß. Alſo meine ich/ ſind unzehlige dinge/ da ſich ein diener ohne
der ſchuld theilhafftig zu werden/ zu einem werckzeug einer ſuͤnde ſeines herrn
muß machen laſſen: Nur daß er ſich alles deſſen enthalte/ wo in der ſache ſelbs
die ſuͤnde ſtecket/ und die nie als boͤſe ſeyn kan; denn in ſolchen kan er ſich mit
des herrn befehl nicht entſchuldigen; wol aber in denen/ die erſt aus gewiſſen
umſtaͤnden und urſachen zur ſuͤnde werden. Man gedencke daran/ wie es
denen Chriſten gegangen/ ſo in der erſten zeit bey heydniſchen herren knechte
waren/ welche die Apoſtel gleichwol ſtets zum gehorſam gegen ſie vermahne-
ten/ und ſie alſo verſicherten/ daß ſie in ſolchem dienſt GOTT gefielen/ ja
ihm ſelbs darinne dienen koͤnten: Nun aber waren nicht allein die herren alle
abgoͤttiſch/ ſondern meiſtens geitzige/ ehrgeitzige/ wolluͤſtige leute/ die ſich alſo
ihrer knechte dienſtes werden zur ungerechtigkeit/ hegung ihres geitzes und
hochmuths/ pracht/ ſchwelgen/ und andern dergleichen mißbrauchet haben.
Wenn aber die knechte ſelbs ſich der abgoͤtterey/ und anderer ſuͤnden vor ihre
perſon enthielten/ wurde ihnen der mißbrauch ihres dienſtes und arbeit von
GOTT nicht zugerechnet. Jndem ſonſten unmuͤglich ein chriſtlicher knecht
in eines heydniſchen herrn dienſt lang haͤtte ſtehen koͤnnen. Zwahr iſts wol
an dem/ daß ſolche bediente/ welche ſich uͤber dergleichen/ worinnen ſie denen
herrſchafften zu ihrem geitz/ pracht und wolluſt muͤſſen behuͤlfflich ſeyn/ ein ge-
wiſſen machen/ eben dardurch/ wo ſie es dannoch thun/ ſuͤndigen. Sie haben a-
ber ihnen billich dieſen ſcrupel benehmen zu laſſen/ und ſich zu verſichern/
daß Gott bey ihnen nicht anſehe/ worzu die ungewißhaffte herrſchafften ſie
mißbrauchen/ ſondern was ſie ſelbs thun (ſo ich nochmal præſupponire/ daß
es nichtsan ſich ſelbs boͤſes ſeyn muͤſſe) und mit was vor einem hertzen ſie es
thun. Jch kan zwahr hiebey auch leicht erachten/ daß es einem frommen ge-
muͤth ſehr wehe thue/ wo es ſehen muß/ daß ſeine muͤhe und arbeit anderer
ſuͤnden dienen ſolle/ und alſo ſo fern vergebens iſt/ daher ich einem ſolchen auch
nicht verdencke/ wo er ſich auf gezihmliche art loßmachen/ und in einen andern
dienſt treten kan/ daß er ſolches thut: Jſt aber dieſes nicht muͤglich/ und er kan
keine herrſchafft finden/ da er auch mehrere wahre frucht ſeiner muͤhe ſehen
oder hoffen koͤnte/ (ſo mir faſt unmuͤglich ſcheinet) ſo traͤget er ſein leiden mit
gedult/ wie die creatur Rom. 8/ 20. die wider ihren willen der eitelkeit
unterworffen iſt/ und mit ſeuffzen ihren dienſt mißbrauchen laſſen muß/ ſich
aber nach der erloͤſung ſehnet/ und iſt dabey verſichert/ ſeine auch von andern
zur ſuͤnde mißbrauchte arbeit mit einfaͤltigem hertzen und aus gehorſam ge-
gen GOTT gethan/ verliehre bey dieſem nicht allen lohn: Ja dieſe verleug-
nung des eigenen/ obwol auch ſonſten an ſich guten/ willens/ dero uͤbung in
dergleichen dienſten ſtets waͤhret/ koͤnne zu dem innern wachsthum vieles

thun/

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[437/0445] ARTIC. IV. SECTIO XV. ſich insgeſamt des urtheils uͤber ſeinen herrn in ſolchen ſachen nothwendig enthalten muß. Alſo meine ich/ ſind unzehlige dinge/ da ſich ein diener ohne der ſchuld theilhafftig zu werden/ zu einem werckzeug einer ſuͤnde ſeines herrn muß machen laſſen: Nur daß er ſich alles deſſen enthalte/ wo in der ſache ſelbs die ſuͤnde ſtecket/ und die nie als boͤſe ſeyn kan; denn in ſolchen kan er ſich mit des herrn befehl nicht entſchuldigen; wol aber in denen/ die erſt aus gewiſſen umſtaͤnden und urſachen zur ſuͤnde werden. Man gedencke daran/ wie es denen Chriſten gegangen/ ſo in der erſten zeit bey heydniſchen herren knechte waren/ welche die Apoſtel gleichwol ſtets zum gehorſam gegen ſie vermahne- ten/ und ſie alſo verſicherten/ daß ſie in ſolchem dienſt GOTT gefielen/ ja ihm ſelbs darinne dienen koͤnten: Nun aber waren nicht allein die herren alle abgoͤttiſch/ ſondern meiſtens geitzige/ ehrgeitzige/ wolluͤſtige leute/ die ſich alſo ihrer knechte dienſtes werden zur ungerechtigkeit/ hegung ihres geitzes und hochmuths/ pracht/ ſchwelgen/ und andern dergleichen mißbrauchet haben. Wenn aber die knechte ſelbs ſich der abgoͤtterey/ und anderer ſuͤnden vor ihre perſon enthielten/ wurde ihnen der mißbrauch ihres dienſtes und arbeit von GOTT nicht zugerechnet. Jndem ſonſten unmuͤglich ein chriſtlicher knecht in eines heydniſchen herrn dienſt lang haͤtte ſtehen koͤnnen. Zwahr iſts wol an dem/ daß ſolche bediente/ welche ſich uͤber dergleichen/ worinnen ſie denen herrſchafften zu ihrem geitz/ pracht und wolluſt muͤſſen behuͤlfflich ſeyn/ ein ge- wiſſen machen/ eben dardurch/ wo ſie es dannoch thun/ ſuͤndigen. Sie haben a- ber ihnen billich dieſen ſcrupel benehmen zu laſſen/ und ſich zu verſichern/ daß Gott bey ihnen nicht anſehe/ worzu die ungewißhaffte herrſchafften ſie mißbrauchen/ ſondern was ſie ſelbs thun (ſo ich nochmal præſupponire/ daß es nichtsan ſich ſelbs boͤſes ſeyn muͤſſe) und mit was vor einem hertzen ſie es thun. Jch kan zwahr hiebey auch leicht erachten/ daß es einem frommen ge- muͤth ſehr wehe thue/ wo es ſehen muß/ daß ſeine muͤhe und arbeit anderer ſuͤnden dienen ſolle/ und alſo ſo fern vergebens iſt/ daher ich einem ſolchen auch nicht verdencke/ wo er ſich auf gezihmliche art loßmachen/ und in einen andern dienſt treten kan/ daß er ſolches thut: Jſt aber dieſes nicht muͤglich/ und er kan keine herrſchafft finden/ da er auch mehrere wahre frucht ſeiner muͤhe ſehen oder hoffen koͤnte/ (ſo mir faſt unmuͤglich ſcheinet) ſo traͤget er ſein leiden mit gedult/ wie die creatur Rom. 8/ 20. die wider ihren willen der eitelkeit unterworffen iſt/ und mit ſeuffzen ihren dienſt mißbrauchen laſſen muß/ ſich aber nach der erloͤſung ſehnet/ und iſt dabey verſichert/ ſeine auch von andern zur ſuͤnde mißbrauchte arbeit mit einfaͤltigem hertzen und aus gehorſam ge- gen GOTT gethan/ verliehre bey dieſem nicht allen lohn: Ja dieſe verleug- nung des eigenen/ obwol auch ſonſten an ſich guten/ willens/ dero uͤbung in dergleichen dienſten ſtets waͤhret/ koͤnne zu dem innern wachsthum vieles thun/ J i i 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 437. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/445>, abgerufen am 22.11.2024.

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