Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

SECTIO VII.
Ob ein Evangelischer Herr seine unterthanen
durch verkauff in die gefahr ihre religion zu verlieh-
ren stecken könne?

DAs anligen/ welches derselbe mir vorträgt/ und meines raths darüber
verlangt/ habe in der furcht des HErrn erwogen/ und so wichtig be-
funden/ daß freylich alles in der sache genau überleget werden muß/
das gewissen nicht gefährlich zu verletzen. So ist auch diejenige resolution,
welche derselbe gefaßt zu haben bezeuget/ christlich und nothwendig/ die er-
haltung der reinigkeit des gewissens gern allem andern vorzuziehen/ und
darüber allen schaden/ den GOtt verhängen möchte/ zu erwarten; in welchem
wir in seiner gnade mehr behalten/ als wir gedencken möchten/ in dem irrdi-
schen zu verliehren. Wo wir nun die sache selbs reifflich erwegen/ so wolte
ich sie in 2. sätze abtheilen. 1. Alles dasjenige/ wodurch die Evangelische
unterthanen zu NN. in gefahr gesetzet werden ihrer religion/ so lang man ih-
nen sonsten die freyheit derselben noch erhalten kan/ würde das gewissen ge-
fährlich verletzen. Dann wie wir unsern nechsten als uns selbs/ und also des-
sen geistliches und ewiges mehr/ als unser leibliches und irrdisches zu lieben
schuldig sind; also stritte austrücklich gegen diese liebe/ (ja auch gegen die liebe
GOttes/ dessen ehre durch die beförderung der falschheit verletzet wird/) wo
man sein zeitliches interesse mehr in acht nähme/ als woran des nechsten see-
len gelegen ist/ und wo diese beyde einander anfangen entgegen zu stehen/ je-
nes diesem vorziehen wolte: So vielmehr weil alle Obrigkeiten gedencken
müssen/ daß nicht die unterthanen um ihrent willen/ sondern sie von GOtt
der unterthanen bestens wegen eingesetzet seyn; daher sie alle ihre intraden,
und was sie von den unterthanen geniessen mögen/ deroselben wohlfarth/ son-
derlich ihrer geistlichen/ nachzusetzen haben. Welche lehre zwahr den mei-
sten Obrigkeiten ungereimt vorkommet/ aber wahrhafftig und in GOttes
wort gegründet ist/ massen der gantze grund des Christenthums dahin weiset.
Wo es also darauff ankommet/ daß entweder die Obrigkeiten ihres nutzens/
oder die unterthanen ihres heils/ gefahr leiden sollen/ so tringet diese vor/ und
gibt der frage den ausschlag. Wo man aber hingegen solche unterthanen/
die unter der Evangelischen regierung noch bey dem Evangelio erhalten wer-
den könten/ käuflich und auff eine art die in unserm willen stehet/ denjenigen
überlässet/ von welchen zu sorgen ist/ daß sie jene verführen/ oder um ihre reli-
gion bringen würden/ so würden folgende sünden darinnen begangen: (1. gött-
liche ehr und wahrheit zu Gottes grössester beschimpffung dem eigenen nutzen
nachgesetzt. (2. Die obrigkeitliche pflicht übertreten/ die da ist/ vor die un-

ter-

Das dritte Capitel.

SECTIO VII.
Ob ein Evangeliſcher Herr ſeine unterthanen
durch verkauff in die gefahr ihre religion zu verlieh-
ren ſtecken koͤnne?

DAs anligen/ welches derſelbe mir vortraͤgt/ und meines raths daruͤber
verlangt/ habe in der furcht des HErrn erwogen/ und ſo wichtig be-
funden/ daß freylich alles in der ſache genau uͤberleget werden muß/
das gewiſſen nicht gefaͤhrlich zu verletzen. So iſt auch diejenige reſolution,
welche derſelbe gefaßt zu haben bezeuget/ chriſtlich und nothwendig/ die er-
haltung der reinigkeit des gewiſſens gern allem andern vorzuziehen/ und
daruͤber allen ſchaden/ den GOtt verhaͤngen moͤchte/ zu erwarten; in welchem
wir in ſeiner gnade mehr behalten/ als wir gedencken moͤchten/ in dem irrdi-
ſchen zu verliehren. Wo wir nun die ſache ſelbs reifflich erwegen/ ſo wolte
ich ſie in 2. ſaͤtze abtheilen. 1. Alles dasjenige/ wodurch die Evangeliſche
unterthanen zu NN. in gefahr geſetzet werden ihrer religion/ ſo lang man ih-
nen ſonſten die freyheit derſelben noch erhalten kan/ wuͤrde das gewiſſen ge-
faͤhrlich verletzen. Dann wie wir unſern nechſten als uns ſelbs/ und alſo deſ-
ſen geiſtliches und ewiges mehr/ als unſer leibliches und irrdiſches zu lieben
ſchuldig ſind; alſo ſtritte austruͤcklich gegen dieſe liebe/ (ja auch gegen die liebe
GOttes/ deſſen ehre durch die befoͤrderung der falſchheit verletzet wird/) wo
man ſein zeitliches intereſſe mehr in acht naͤhme/ als woran des nechſten ſee-
len gelegen iſt/ und wo dieſe beyde einander anfangen entgegen zu ſtehen/ je-
nes dieſem vorziehen wolte: So vielmehr weil alle Obrigkeiten gedencken
muͤſſen/ daß nicht die unterthanen um ihrent willen/ ſondern ſie von GOtt
der unterthanen beſtens wegen eingeſetzet ſeyn; daher ſie alle ihre intraden,
und was ſie von den unterthanen genieſſen moͤgen/ deroſelben wohlfarth/ ſon-
derlich ihrer geiſtlichen/ nachzuſetzen haben. Welche lehre zwahr den mei-
ſten Obrigkeiten ungereimt vorkommet/ aber wahrhafftig und in GOttes
wort gegruͤndet iſt/ maſſen der gantze grund des Chriſtenthums dahin weiſet.
Wo es alſo darauff ankommet/ daß entweder die Obrigkeiten ihres nutzens/
oder die unterthanen ihres heils/ gefahr leiden ſollen/ ſo tringet dieſe vor/ und
gibt der frage den ausſchlag. Wo man aber hingegen ſolche unterthanen/
die unter der Evangeliſchen regierung noch bey dem Evangelio erhalten wer-
den koͤnten/ kaͤuflich und auff eine art die in unſerm willen ſtehet/ denjenigen
uͤberlaͤſſet/ von welchen zu ſorgen iſt/ daß ſie jene verfuͤhren/ oder um ihre reli-
gion bringen wuͤrden/ ſo wuͤrden folgende ſuͤnden darinnen begangen: (1. goͤtt-
liche ehr und wahrheit zu Gottes groͤſſeſter beſchimpffung dem eigenen nutzen
nachgeſetzt. (2. Die obrigkeitliche pflicht uͤbertreten/ die da iſt/ vor die un-

ter-

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[198/0206] Das dritte Capitel. SECTIO VII. Ob ein Evangeliſcher Herr ſeine unterthanen durch verkauff in die gefahr ihre religion zu verlieh- ren ſtecken koͤnne? DAs anligen/ welches derſelbe mir vortraͤgt/ und meines raths daruͤber verlangt/ habe in der furcht des HErrn erwogen/ und ſo wichtig be- funden/ daß freylich alles in der ſache genau uͤberleget werden muß/ das gewiſſen nicht gefaͤhrlich zu verletzen. So iſt auch diejenige reſolution, welche derſelbe gefaßt zu haben bezeuget/ chriſtlich und nothwendig/ die er- haltung der reinigkeit des gewiſſens gern allem andern vorzuziehen/ und daruͤber allen ſchaden/ den GOtt verhaͤngen moͤchte/ zu erwarten; in welchem wir in ſeiner gnade mehr behalten/ als wir gedencken moͤchten/ in dem irrdi- ſchen zu verliehren. Wo wir nun die ſache ſelbs reifflich erwegen/ ſo wolte ich ſie in 2. ſaͤtze abtheilen. 1. Alles dasjenige/ wodurch die Evangeliſche unterthanen zu NN. in gefahr geſetzet werden ihrer religion/ ſo lang man ih- nen ſonſten die freyheit derſelben noch erhalten kan/ wuͤrde das gewiſſen ge- faͤhrlich verletzen. Dann wie wir unſern nechſten als uns ſelbs/ und alſo deſ- ſen geiſtliches und ewiges mehr/ als unſer leibliches und irrdiſches zu lieben ſchuldig ſind; alſo ſtritte austruͤcklich gegen dieſe liebe/ (ja auch gegen die liebe GOttes/ deſſen ehre durch die befoͤrderung der falſchheit verletzet wird/) wo man ſein zeitliches intereſſe mehr in acht naͤhme/ als woran des nechſten ſee- len gelegen iſt/ und wo dieſe beyde einander anfangen entgegen zu ſtehen/ je- nes dieſem vorziehen wolte: So vielmehr weil alle Obrigkeiten gedencken muͤſſen/ daß nicht die unterthanen um ihrent willen/ ſondern ſie von GOtt der unterthanen beſtens wegen eingeſetzet ſeyn; daher ſie alle ihre intraden, und was ſie von den unterthanen genieſſen moͤgen/ deroſelben wohlfarth/ ſon- derlich ihrer geiſtlichen/ nachzuſetzen haben. Welche lehre zwahr den mei- ſten Obrigkeiten ungereimt vorkommet/ aber wahrhafftig und in GOttes wort gegruͤndet iſt/ maſſen der gantze grund des Chriſtenthums dahin weiſet. Wo es alſo darauff ankommet/ daß entweder die Obrigkeiten ihres nutzens/ oder die unterthanen ihres heils/ gefahr leiden ſollen/ ſo tringet dieſe vor/ und gibt der frage den ausſchlag. Wo man aber hingegen ſolche unterthanen/ die unter der Evangeliſchen regierung noch bey dem Evangelio erhalten wer- den koͤnten/ kaͤuflich und auff eine art die in unſerm willen ſtehet/ denjenigen uͤberlaͤſſet/ von welchen zu ſorgen iſt/ daß ſie jene verfuͤhren/ oder um ihre reli- gion bringen wuͤrden/ ſo wuͤrden folgende ſuͤnden darinnen begangen: (1. goͤtt- liche ehr und wahrheit zu Gottes groͤſſeſter beſchimpffung dem eigenen nutzen nachgeſetzt. (2. Die obrigkeitliche pflicht uͤbertreten/ die da iſt/ vor die un- ter-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/206>, abgerufen am 22.11.2024.

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