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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.
Aber 1. es ist nicht genug zu bitten um krafft ihr zu widerstehen/ sondern auch
um dero vergebung/ als dero greuel vor GOtt groß ist/ und wir also in aller
wircklichen sünde auch der vergebung der erblichen nöthig/ deswegen dar-
um zu beten haben: Wie David Ps. 51/ 7. bey seinem ehebruch auch seine
erb-sünde beklaget. 2. Daher wer GOtt in seinem diener seine sünden kla-
gen und beichten will/ thut nicht unrecht/ sondern es solle vielmehr seyn/ daß
er auch seine demuth bezeuge/ wegen der so tieff bey ihm eingesessenen ver-
derbnüß/ derselben sich schuldig zu geben. Ob er dann wol weiß/ daß dereits
auch in der tauff solche schuld ihm vergeben/ so bedarff sein glaube der versi-
cherung so wol dieser/ als anderer wircklichen sünden.

Aus allem erhellet/ daß das haupt-werck des angegebenen Apostoli-
schen berichts/ das gesamte beichten und absolviren zu einem Babylonischen
monstro und ungeheur/ vom närrischen menschen-hirn ersonnen/
zu machen/ davon Christus und seine gemeinde nichts wüsten/ eine unverant-
wortliche lästerung gegen eine an sich selbs unsträfliche ordnung seye/ darü-
ber wir uns zu betrüben und zu entsetzen haben.

Der II. punct betrifft das H. Abendmahl. So kan abermal 1. nicht
geleugnet werden/ daß auch in unserer kirchen (von denen/ die ausser der
unsrigen sind/ will ich nicht sagen/ sondern jeden seiner verantwortung über-
lassen) viel damit gesündiget werde/ wann ich sagen muß/ ja fast vor augen
liget/ daß dasselbe mehr von unwürdigen/ als würdigen; mehr ohne/ als mit
frucht; zum gericht/ als zuvermehrung dergnade/ gebrauchet werde. Und glau-
be ich wol/ daß solche unwürdige niessung vieler gerichte GOttes über unsere
kirche mit-ursach werden könne.

2. Daß die wenigste von dem H. Abendmahl nutzen haben können/ weder
in erlangung der vergebung der sünden/ noch in stärckung des innern men-
schen/ ist allerdings wahr. Und können freylich die leute/ die noch todt in
sünden sind/ so wenig der krafft solcher himmlischen speise theilhafftig werden/
als ein leiblicher todter der krafft natürlicher speise/ ob sie ihm auch in mund
gestecket wird. Daher wir Prediger auch nicht so viel die leute zum Abend-
mahl treiben/ als sie zu wahrer buß anzuweisen/ und an ihrer bekehrung zu
arbeiten/ trachten sollen. Zwahr/ wer nun ein wahrer Christ/ kan nicht zu
vielmal dazu gehen/ sondern je öffter/ je besser/ man soll ihn auch nicht davon
abhalten/ sondern ihn darinnen stärcken: aber die meiste sind keine Christen/
denen man so lang mehr das werck abrathen solte.

3. Daß das H. Abendmahl zur gedächtnüß des HErrn gestifftet/ und
noch zu halten seye/ ist eine göttliche wahrheit/ aber daß wir auch darinnen
vergebung der sünden/ leben und seligkeit empfangen/ ist nicht allein un-

ser

Das dritte Capitel.
Aber 1. es iſt nicht genug zu bitten um krafft ihr zu widerſtehen/ ſondern auch
um dero vergebung/ als dero greuel vor GOtt groß iſt/ und wir alſo in aller
wircklichen ſuͤnde auch der vergebung der erblichen noͤthig/ deswegen dar-
um zu beten haben: Wie David Pſ. 51/ 7. bey ſeinem ehebruch auch ſeine
erb-ſuͤnde beklaget. 2. Daher wer GOtt in ſeinem diener ſeine ſuͤnden kla-
gen und beichten will/ thut nicht unrecht/ ſondern es ſolle vielmehr ſeyn/ daß
er auch ſeine demuth bezeuge/ wegen der ſo tieff bey ihm eingeſeſſenen ver-
derbnuͤß/ derſelben ſich ſchuldig zu geben. Ob er dann wol weiß/ daß dereits
auch in der tauff ſolche ſchuld ihm vergeben/ ſo bedarff ſein glaube der verſi-
cherung ſo wol dieſer/ als anderer wircklichen ſuͤnden.

Aus allem erhellet/ daß das haupt-werck des angegebenen Apoſtoli-
ſchen berichts/ das geſamte beichten und abſolviren zu einem Babyloniſchen
monſtro und ungeheur/ vom naͤrriſchen menſchen-hirn erſonnen/
zu machen/ davon Chriſtus und ſeine gemeinde nichts wuͤſten/ eine unverant-
wortliche laͤſterung gegen eine an ſich ſelbs unſtraͤfliche ordnung ſeye/ daruͤ-
ber wir uns zu betruͤben und zu entſetzen haben.

Der II. punct betrifft das H. Abendmahl. So kan abermal 1. nicht
geleugnet werden/ daß auch in unſerer kirchen (von denen/ die auſſer der
unſrigen ſind/ will ich nicht ſagen/ ſondern jeden ſeiner verantwortung uͤber-
laſſen) viel damit geſuͤndiget werde/ wann ich ſagen muß/ ja faſt vor augen
liget/ daß daſſelbe mehr von unwuͤrdigen/ als wuͤrdigen; mehr ohne/ als mit
frucht; zum gericht/ als zuvermehrung deꝛgnade/ gebrauchet weꝛde. Und glau-
be ich wol/ daß ſolche unwuͤrdige nieſſung vieler gerichte GOttes uͤber unſere
kirche mit-urſach werden koͤnne.

2. Daß die wenigſte von dem H. Abendmahl nutzen haben koͤnnen/ weder
in erlangung der vergebung der ſuͤnden/ noch in ſtaͤrckung des innern men-
ſchen/ iſt allerdings wahr. Und koͤnnen freylich die leute/ die noch todt in
ſuͤnden ſind/ ſo wenig der krafft ſolcher himmliſchen ſpeiſe theilhafftig werden/
als ein leiblicher todter der krafft natuͤrlicher ſpeiſe/ ob ſie ihm auch in mund
geſtecket wird. Daher wir Prediger auch nicht ſo viel die leute zum Abend-
mahl treiben/ als ſie zu wahrer buß anzuweiſen/ und an ihrer bekehrung zu
arbeiten/ trachten ſollen. Zwahr/ wer nun ein wahrer Chriſt/ kan nicht zu
vielmal dazu gehen/ ſondern je oͤffter/ je beſſer/ man ſoll ihn auch nicht davon
abhalten/ ſondern ihn darinnen ſtaͤrcken: aber die meiſte ſind keine Chriſten/
denen man ſo lang mehr das werck abrathen ſolte.

3. Daß das H. Abendmahl zur gedaͤchtnuͤß des HErrn geſtifftet/ und
noch zu halten ſeye/ iſt eine goͤttliche wahrheit/ aber daß wir auch darinnen
vergebung der ſuͤnden/ leben und ſeligkeit empfangen/ iſt nicht allein un-

ſer
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[168/0176] Das dritte Capitel. Aber 1. es iſt nicht genug zu bitten um krafft ihr zu widerſtehen/ ſondern auch um dero vergebung/ als dero greuel vor GOtt groß iſt/ und wir alſo in aller wircklichen ſuͤnde auch der vergebung der erblichen noͤthig/ deswegen dar- um zu beten haben: Wie David Pſ. 51/ 7. bey ſeinem ehebruch auch ſeine erb-ſuͤnde beklaget. 2. Daher wer GOtt in ſeinem diener ſeine ſuͤnden kla- gen und beichten will/ thut nicht unrecht/ ſondern es ſolle vielmehr ſeyn/ daß er auch ſeine demuth bezeuge/ wegen der ſo tieff bey ihm eingeſeſſenen ver- derbnuͤß/ derſelben ſich ſchuldig zu geben. Ob er dann wol weiß/ daß dereits auch in der tauff ſolche ſchuld ihm vergeben/ ſo bedarff ſein glaube der verſi- cherung ſo wol dieſer/ als anderer wircklichen ſuͤnden. Aus allem erhellet/ daß das haupt-werck des angegebenen Apoſtoli- ſchen berichts/ das geſamte beichten und abſolviren zu einem Babyloniſchen monſtro und ungeheur/ vom naͤrriſchen menſchen-hirn erſonnen/ zu machen/ davon Chriſtus und ſeine gemeinde nichts wuͤſten/ eine unverant- wortliche laͤſterung gegen eine an ſich ſelbs unſtraͤfliche ordnung ſeye/ daruͤ- ber wir uns zu betruͤben und zu entſetzen haben. Der II. punct betrifft das H. Abendmahl. So kan abermal 1. nicht geleugnet werden/ daß auch in unſerer kirchen (von denen/ die auſſer der unſrigen ſind/ will ich nicht ſagen/ ſondern jeden ſeiner verantwortung uͤber- laſſen) viel damit geſuͤndiget werde/ wann ich ſagen muß/ ja faſt vor augen liget/ daß daſſelbe mehr von unwuͤrdigen/ als wuͤrdigen; mehr ohne/ als mit frucht; zum gericht/ als zuvermehrung deꝛgnade/ gebrauchet weꝛde. Und glau- be ich wol/ daß ſolche unwuͤrdige nieſſung vieler gerichte GOttes uͤber unſere kirche mit-urſach werden koͤnne. 2. Daß die wenigſte von dem H. Abendmahl nutzen haben koͤnnen/ weder in erlangung der vergebung der ſuͤnden/ noch in ſtaͤrckung des innern men- ſchen/ iſt allerdings wahr. Und koͤnnen freylich die leute/ die noch todt in ſuͤnden ſind/ ſo wenig der krafft ſolcher himmliſchen ſpeiſe theilhafftig werden/ als ein leiblicher todter der krafft natuͤrlicher ſpeiſe/ ob ſie ihm auch in mund geſtecket wird. Daher wir Prediger auch nicht ſo viel die leute zum Abend- mahl treiben/ als ſie zu wahrer buß anzuweiſen/ und an ihrer bekehrung zu arbeiten/ trachten ſollen. Zwahr/ wer nun ein wahrer Chriſt/ kan nicht zu vielmal dazu gehen/ ſondern je oͤffter/ je beſſer/ man ſoll ihn auch nicht davon abhalten/ ſondern ihn darinnen ſtaͤrcken: aber die meiſte ſind keine Chriſten/ denen man ſo lang mehr das werck abrathen ſolte. 3. Daß das H. Abendmahl zur gedaͤchtnuͤß des HErrn geſtifftet/ und noch zu halten ſeye/ iſt eine goͤttliche wahrheit/ aber daß wir auch darinnen vergebung der ſuͤnden/ leben und ſeligkeit empfangen/ iſt nicht allein un- ſer

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/176>, abgerufen am 23.11.2024.