Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. V. SECT. VI.

daß sie ihre ämter nicht mit der gehörigen prüfung vor GOtt/ welche gleichwol
in einem solchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten hät-
ten: da sie dann nicht allein sich deswegen vor GOtt zu demüthigen haben/ son-
dern es scheinet/ weil sie ihrer höchsten Obrigkeit über diese sache die zusage ge-
than/ und also dieselbe sich daraus ihres gehorsams versiehet/ daß sie zwar erst-
lich trachten sollen/ ihr gewissen in dieser materie durch gute gründe zu tranquilli-
ren, welches nicht so schwehr fallen wird/ wo sie aber noch immerfort bey der
meynung nicht gehorsamen zu können/ blieben/ schuldig seyen/ der höchsten Obrig-
keit solches anzuzeigen/ von deroselben die relaxation ihres verspruchs demüthig zu
begehren/ und alsdann derselben verordnung darüber wohin sie gehen würde zuer-
warten: welches dem candori und von einem diener Christi und der wahrheit mit recht
erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey solchem scru-
pel bliebe/ und aus demselben bey begebenden fall dem vorspruch zuwider hand-
len müste und würde/ er alsdann in die straffe fiele/ nicht allein eines ungehorsamen/
sondern gar eines solchen/ der auch seine höchste Obrigkeit mit einem verspruch/
den er wider sein gewissen geachtet/ und also demselben doch nicht nach zukommen/
gesonnen gewesen/ gefährlicher weise hintergangen hätte. Da ich nicht wüste/
was man nachmal gegen solche beschuldigung und bestraffung sagen könte.

2. Weil aber nicht allein eben sowol von denen/ welche durch keinen aus-
drücklichen verspruch sich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden
kan/ sondern auch diejenige/ so sich mit nicht gnugsamen bedacht einmal darzu
verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die sorge gerathen/ mit solchem gehorsam
zu sündigen/ dieser entscheidung bedörffen/ ob nicht möchte der Chursürstlicher
befehl göttlichem wort und der christlichen freyheit zuwider lauffen/ und also keine
verbindung an denselben in dem gewissen statt hätte/ daher jene dem befehl auch
nicht zugehorchen/ diese angedeuteter massen ihre relectation der vorigen zusage/
anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ also
das Apostolische Ap. Gesch. 5/ 29. GOtt mehr als den menschen zu gehor-
chen/ zu practiciren hätten; so habe ich nun zu weisen/ daß der Churfürstliche
befehl/ so den eltern die macht den exorcismum nicht zu verlangen gegeben/ und
hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszulassen/ aufferleget/ nicht unrecht seye/
und also einer/ der sich darzu verstanden/ mit gutem gewissen dabey verbleiben
könne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher sich aufs neue dazu zuverpflich-
ten/ vermöge. Dieses nun zu überzeugung der gewissen darzuthun/ haben wir
unterschiedliches in acht zunehmen. 1. Jsts eine ausgemachte sache/ daß der exor-
cismus von Christo nicht befohlen noch eingesetzet/ kein nothwendiges stücke der
tauff/ sondern diese ohne demselben nicht weniger als mit demselben kräfftig seye:
also gar/ daß wer denselben vor nothwendig halten/ ihm eine sonderbare/ und son-
sten in der tauff nicht befindliche/ krafft zuschreiben/ und einen Gottesdienst aus ihm

ma-

ARTIC. V. SECT. VI.

daß ſie ihre aͤmter nicht mit der gehoͤrigen pruͤfung vor GOtt/ welche gleichwol
in einem ſolchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten haͤt-
ten: da ſie dann nicht allein ſich deswegen vor GOtt zu demuͤthigen haben/ ſon-
dern es ſcheinet/ weil ſie ihrer hoͤchſten Obrigkeit uͤber dieſe ſache die zuſage ge-
than/ und alſo dieſelbe ſich daraus ihres gehorſams verſiehet/ daß ſie zwar erſt-
lich trachten ſollen/ ihr gewiſſen in dieſer materie durch gute gruͤnde zu tranquilli-
ren, welches nicht ſo ſchwehr fallen wird/ wo ſie aber noch immerfort bey der
meynung nicht gehorſamen zu koͤnnen/ blieben/ ſchuldig ſeyen/ der hoͤchſten Obrig-
keit ſolches anzuzeigen/ von deroſelben die relaxation ihres verſpruchs demuͤthig zu
begehren/ und alsdann derſelben verordnung daruͤber wohin ſie gehen wuͤrde zuer-
wartẽ: welches dem candori uñ von einem diener Chriſti uñ der wahrheit mit recht
erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey ſolchem ſcru-
pel bliebe/ und aus demſelben bey begebenden fall dem vorſpruch zuwider hand-
len muͤſte und wuͤrde/ er alsdann in die ſtraffe fiele/ nicht allein eines ungehorſamen/
ſondern gar eines ſolchen/ der auch ſeine hoͤchſte Obrigkeit mit einem verſpruch/
den er wider ſein gewiſſen geachtet/ und alſo demſelben doch nicht nach zukommen/
geſonnen geweſen/ gefaͤhrlicher weiſe hintergangen haͤtte. Da ich nicht wuͤſte/
was man nachmal gegen ſolche beſchuldigung und beſtraffung ſagen koͤnte.

2. Weil aber nicht allein eben ſowol von denen/ welche durch keinen aus-
druͤcklichen verſpruch ſich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden
kan/ ſondern auch diejenige/ ſo ſich mit nicht gnugſamen bedacht einmal darzu
verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die ſorge gerathen/ mit ſolchem gehorſam
zu ſuͤndigen/ dieſer entſcheidung bedoͤrffen/ ob nicht moͤchte der Churſuͤrſtlicher
befehl goͤttlichem wort und der chriſtlichen freyheit zuwider lauffen/ und alſo keine
verbindung an denſelben in dem gewiſſen ſtatt haͤtte/ daher jene dem befehl auch
nicht zugehorchen/ dieſe angedeuteter maſſen ihre relectation der vorigen zuſage/
anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ alſo
das Apoſtoliſche Ap. Geſch. 5/ 29. GOtt mehr als den menſchen zu gehor-
chen/ zu practiciren haͤtten; ſo habe ich nun zu weiſen/ daß der Churfuͤrſtliche
befehl/ ſo den eltern die macht den exorciſmum nicht zu verlangen gegeben/ und
hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszulaſſen/ aufferleget/ nicht unrecht ſeye/
und alſo einer/ der ſich darzu verſtanden/ mit gutem gewiſſen dabey verbleiben
koͤnne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher ſich aufs neue dazu zuverpflich-
ten/ vermoͤge. Dieſes nun zu uͤberzeugung der gewiſſen darzuthun/ haben wir
unterſchiedliches in acht zunehmen. 1. Jſts eine ausgemachte ſache/ daß der exor-
ciſmus von Chriſto nicht befohlen noch eingeſetzet/ kein nothwendiges ſtuͤcke der
tauff/ ſondern dieſe ohne demſelben nicht weniger als mit demſelben kraͤfftig ſeye:
alſo gar/ daß wer denſelben vor nothwendig halten/ ihm eine ſonderbare/ und ſon-
ſten in der tauff nicht befindliche/ krafft zuſchreiben/ und einen Gottesdienſt aus ihm

ma-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0961" n="161"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. V. SECT.</hi> VI.</hi></hi></fw><lb/>
daß &#x017F;ie ihre a&#x0364;mter nicht mit der geho&#x0364;rigen pru&#x0364;fung vor GOtt/ welche gleichwol<lb/>
in einem &#x017F;olchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten ha&#x0364;t-<lb/>
ten: da &#x017F;ie dann nicht allein &#x017F;ich deswegen vor GOtt zu demu&#x0364;thigen haben/ &#x017F;on-<lb/>
dern es &#x017F;cheinet/ weil &#x017F;ie ihrer ho&#x0364;ch&#x017F;ten Obrigkeit u&#x0364;ber die&#x017F;e &#x017F;ache die zu&#x017F;age ge-<lb/>
than/ und al&#x017F;o die&#x017F;elbe &#x017F;ich daraus ihres gehor&#x017F;ams ver&#x017F;iehet/ daß &#x017F;ie zwar er&#x017F;t-<lb/>
lich trachten &#x017F;ollen/ ihr gewi&#x017F;&#x017F;en in die&#x017F;er materie durch gute gru&#x0364;nde zu <hi rendition="#aq">tranquilli-<lb/>
ren,</hi> welches nicht &#x017F;o &#x017F;chwehr fallen wird/ wo &#x017F;ie aber noch immerfort bey der<lb/>
meynung nicht gehor&#x017F;amen zu ko&#x0364;nnen/ blieben/ &#x017F;chuldig &#x017F;eyen/ der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Obrig-<lb/>
keit &#x017F;olches anzuzeigen/ von dero&#x017F;elben die <hi rendition="#aq">relaxation</hi> ihres ver&#x017F;pruchs demu&#x0364;thig zu<lb/>
begehren/ und alsdann der&#x017F;elben verordnung daru&#x0364;ber wohin &#x017F;ie gehen wu&#x0364;rde zuer-<lb/>
warte&#x0303;: welches dem <hi rendition="#aq">candori</hi> un&#x0303; von einem diener Chri&#x017F;ti un&#x0303; der wahrheit mit recht<lb/>
erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey &#x017F;olchem &#x017F;cru-<lb/>
pel bliebe/ und aus dem&#x017F;elben bey begebenden fall dem vor&#x017F;pruch zuwider hand-<lb/>
len mu&#x0364;&#x017F;te und wu&#x0364;rde/ er alsdann in die &#x017F;traffe fiele/ nicht allein eines ungehor&#x017F;amen/<lb/>
&#x017F;ondern gar eines &#x017F;olchen/ der auch &#x017F;eine ho&#x0364;ch&#x017F;te Obrigkeit mit einem ver&#x017F;pruch/<lb/>
den er wider &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en geachtet/ und al&#x017F;o dem&#x017F;elben doch nicht nach zukommen/<lb/>
ge&#x017F;onnen gewe&#x017F;en/ gefa&#x0364;hrlicher wei&#x017F;e hintergangen ha&#x0364;tte. Da ich nicht wu&#x0364;&#x017F;te/<lb/>
was man nachmal gegen &#x017F;olche be&#x017F;chuldigung und be&#x017F;traffung &#x017F;agen ko&#x0364;nte.</p><lb/>
            <p>2. Weil aber nicht allein eben &#x017F;owol von denen/ welche durch keinen aus-<lb/>
dru&#x0364;cklichen ver&#x017F;pruch &#x017F;ich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden<lb/>
kan/ &#x017F;ondern auch diejenige/ &#x017F;o &#x017F;ich mit nicht gnug&#x017F;amen bedacht einmal darzu<lb/>
verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die &#x017F;orge gerathen/ mit &#x017F;olchem gehor&#x017F;am<lb/>
zu &#x017F;u&#x0364;ndigen/ die&#x017F;er ent&#x017F;cheidung bedo&#x0364;rffen/ ob nicht mo&#x0364;chte der Chur&#x017F;u&#x0364;r&#x017F;tlicher<lb/>
befehl go&#x0364;ttlichem wort und der chri&#x017F;tlichen freyheit zuwider lauffen/ und al&#x017F;o keine<lb/>
verbindung an den&#x017F;elben in dem gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tatt ha&#x0364;tte/ daher jene dem befehl auch<lb/>
nicht zugehorchen/ die&#x017F;e angedeuteter ma&#x017F;&#x017F;en ihre <hi rendition="#aq">relectation</hi> der vorigen zu&#x017F;age/<lb/>
anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ al&#x017F;o<lb/>
das Apo&#x017F;toli&#x017F;che Ap. Ge&#x017F;ch. 5/ 29. <hi rendition="#fr">GOtt mehr als den men&#x017F;chen zu gehor-<lb/>
chen/</hi> zu <hi rendition="#aq">practicir</hi>en ha&#x0364;tten; &#x017F;o habe ich nun zu wei&#x017F;en/ daß der Churfu&#x0364;r&#x017F;tliche<lb/>
befehl/ &#x017F;o den eltern die macht den <hi rendition="#aq">exorci&#x017F;mum</hi> nicht zu verlangen gegeben/ und<lb/>
hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszula&#x017F;&#x017F;en/ aufferleget/ nicht unrecht &#x017F;eye/<lb/>
und al&#x017F;o einer/ der &#x017F;ich darzu ver&#x017F;tanden/ mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en dabey verbleiben<lb/>
ko&#x0364;nne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher &#x017F;ich aufs neue dazu zuverpflich-<lb/>
ten/ vermo&#x0364;ge. Die&#x017F;es nun zu u&#x0364;berzeugung der gewi&#x017F;&#x017F;en darzuthun/ haben wir<lb/>
unter&#x017F;chiedliches in acht zunehmen. 1. J&#x017F;ts eine ausgemachte &#x017F;ache/ daß der <hi rendition="#aq">exor-<lb/>
ci&#x017F;mus</hi> von Chri&#x017F;to nicht befohlen noch einge&#x017F;etzet/ kein nothwendiges &#x017F;tu&#x0364;cke der<lb/>
tauff/ &#x017F;ondern die&#x017F;e ohne dem&#x017F;elben nicht weniger als mit dem&#x017F;elben kra&#x0364;fftig &#x017F;eye:<lb/>
al&#x017F;o gar/ daß wer den&#x017F;elben vor nothwendig halten/ ihm eine &#x017F;onderbare/ und &#x017F;on-<lb/>
&#x017F;ten in der tauff nicht befindliche/ krafft zu&#x017F;chreiben/ und einen Gottesdien&#x017F;t aus ihm<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">x</fw><fw place="bottom" type="catch">ma-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[161/0961] ARTIC. V. SECT. VI. daß ſie ihre aͤmter nicht mit der gehoͤrigen pruͤfung vor GOtt/ welche gleichwol in einem ſolchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten haͤt- ten: da ſie dann nicht allein ſich deswegen vor GOtt zu demuͤthigen haben/ ſon- dern es ſcheinet/ weil ſie ihrer hoͤchſten Obrigkeit uͤber dieſe ſache die zuſage ge- than/ und alſo dieſelbe ſich daraus ihres gehorſams verſiehet/ daß ſie zwar erſt- lich trachten ſollen/ ihr gewiſſen in dieſer materie durch gute gruͤnde zu tranquilli- ren, welches nicht ſo ſchwehr fallen wird/ wo ſie aber noch immerfort bey der meynung nicht gehorſamen zu koͤnnen/ blieben/ ſchuldig ſeyen/ der hoͤchſten Obrig- keit ſolches anzuzeigen/ von deroſelben die relaxation ihres verſpruchs demuͤthig zu begehren/ und alsdann derſelben verordnung daruͤber wohin ſie gehen wuͤrde zuer- wartẽ: welches dem candori uñ von einem diener Chriſti uñ der wahrheit mit recht erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey ſolchem ſcru- pel bliebe/ und aus demſelben bey begebenden fall dem vorſpruch zuwider hand- len muͤſte und wuͤrde/ er alsdann in die ſtraffe fiele/ nicht allein eines ungehorſamen/ ſondern gar eines ſolchen/ der auch ſeine hoͤchſte Obrigkeit mit einem verſpruch/ den er wider ſein gewiſſen geachtet/ und alſo demſelben doch nicht nach zukommen/ geſonnen geweſen/ gefaͤhrlicher weiſe hintergangen haͤtte. Da ich nicht wuͤſte/ was man nachmal gegen ſolche beſchuldigung und beſtraffung ſagen koͤnte. 2. Weil aber nicht allein eben ſowol von denen/ welche durch keinen aus- druͤcklichen verſpruch ſich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden kan/ ſondern auch diejenige/ ſo ſich mit nicht gnugſamen bedacht einmal darzu verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die ſorge gerathen/ mit ſolchem gehorſam zu ſuͤndigen/ dieſer entſcheidung bedoͤrffen/ ob nicht moͤchte der Churſuͤrſtlicher befehl goͤttlichem wort und der chriſtlichen freyheit zuwider lauffen/ und alſo keine verbindung an denſelben in dem gewiſſen ſtatt haͤtte/ daher jene dem befehl auch nicht zugehorchen/ dieſe angedeuteter maſſen ihre relectation der vorigen zuſage/ anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ alſo das Apoſtoliſche Ap. Geſch. 5/ 29. GOtt mehr als den menſchen zu gehor- chen/ zu practiciren haͤtten; ſo habe ich nun zu weiſen/ daß der Churfuͤrſtliche befehl/ ſo den eltern die macht den exorciſmum nicht zu verlangen gegeben/ und hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszulaſſen/ aufferleget/ nicht unrecht ſeye/ und alſo einer/ der ſich darzu verſtanden/ mit gutem gewiſſen dabey verbleiben koͤnne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher ſich aufs neue dazu zuverpflich- ten/ vermoͤge. Dieſes nun zu uͤberzeugung der gewiſſen darzuthun/ haben wir unterſchiedliches in acht zunehmen. 1. Jſts eine ausgemachte ſache/ daß der exor- ciſmus von Chriſto nicht befohlen noch eingeſetzet/ kein nothwendiges ſtuͤcke der tauff/ ſondern dieſe ohne demſelben nicht weniger als mit demſelben kraͤfftig ſeye: alſo gar/ daß wer denſelben vor nothwendig halten/ ihm eine ſonderbare/ und ſon- ſten in der tauff nicht befindliche/ krafft zuſchreiben/ und einen Gottesdienſt aus ihm ma- x

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/961
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/961>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.