Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

seyende mich solcher worte nicht angenommen haben wolte/ sondern hättte sie
dissimulirt als mich nicht angehend. Denn heissets von offenbahren convi-
tiis spreta exolescunt, si irascare agnita videntur: so mags vielmehr von dem
jenigen heissen/ wo etwas geredet wird/ daß sich zwar auff uns schicken kön-
te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der sicherste weg
solches alles abzuwenden seye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man sichs
nicht annehme/ und nicht fühle/ damit fället an uns ab/ was uns sonsten/ wo
wirs selbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war
auch die sache nicht so bewandt/ daß sie unmüglich anders als auff den Herrn
Rectorem hätte mögen verstanden werden. Dann wo die worte/ wie sie überschrie-
ben/ gelautet/ sind sie nicht so wol ein eigentlicher elenchus, als eine vermah-
nung/ wie sich Rectores halten/ oder warnung/ wovor sie sich hüten sollen: da-
her man sie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage wäre: wo man
aber je darinnen einen tacitum elenchum erkennen will/ so folget doch nicht
daß der Pfarrherr eben damit iemand/ so in seiner gemeinde seye/ gemeinet
haben müsse. Mancher elenchus auch über eine gantz speciale sache wird bey
veranlassung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand ist/ wieder den ei-
gentlich derselbe gehet/ sondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche
also sind/ sie seyen wo sie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn
dem der elenchus nicht nur den nutzen hat/ den schuldigen zu convinciren und
zu bessern/ welcher nutzen nicht statt hat/ wo niemand dergleichen in der ge-
meinde/ sondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger sein mißfallen be-
zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun
solche exempel in seiner gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch solcher
elenchus zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit sie vor
den sünden verwahret werden/ die sie straffen hören/ um nicht dermaleins in die-
selbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer solchen bestraffung
seyn möchten. Wie ich nicht läugne/ daß ich manchmal einen elenchum führe/
wo ich niemand in der gemeinde nennen könte/ auff den sich wüste/ daß ich sol-
cher eigentlich schicke. Also führe wol den elenchum auch gegen Prediger/ ob
wol unter den zuhörenden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was gestrafft wird/
nicht schuldig wäre. Hätte also die sache ohne anstoß mögen vorbey gelassen
werden.

2. Nach dem aber der Hr. Rector so wol aus anderem des Hrn. Pfarrh.
bezeugen gegen sich/ alß auch aus etzlichen worten/ sich genöthiget geglaubet
hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet seye/ so ist die art mit einen verschlos-
senen schreiben den herrn Pastorem zu besprechen/ nicht unformlich. Vielmehr
halte ich auff dieselbe mehr/ als auff das mündliche zusprechen/ wo man von

leuten

Das andere Capitel.

ſeyende mich ſolcher worte nicht angenommen haben wolte/ ſondern haͤttte ſie
diſſimulirt als mich nicht angehend. Denn heiſſets von offenbahren convi-
tiis ſpreta exoleſcunt, ſi iraſcare agnita videntur: ſo mags vielmehr von dem
jenigen heiſſen/ wo etwas geredet wird/ daß ſich zwar auff uns ſchicken koͤn-
te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der ſicherſte weg
ſolches alles abzuwenden ſeye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man ſichs
nicht annehme/ und nicht fuͤhle/ damit faͤllet an uns ab/ was uns ſonſten/ wo
wirs ſelbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war
auch die ſache nicht ſo bewandt/ daß ſie unmuͤglich anders als auff den Herrn
Rectorem haͤtte moͤgen verſtanden werden. Dañ wo die worte/ wie ſie uͤberſchrie-
ben/ gelautet/ ſind ſie nicht ſo wol ein eigentlicher elenchus, als eine vermah-
nung/ wie ſich Rectores halten/ oder warnung/ wovor ſie ſich huͤten ſollen: da-
her man ſie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage waͤre: wo man
aber je darinnen einen tacitum elenchum erkennen will/ ſo folget doch nicht
daß der Pfarrherr eben damit iemand/ ſo in ſeiner gemeinde ſeye/ gemeinet
haben muͤſſe. Mancher elenchus auch uͤber eine gantz ſpeciale ſache wird bey
veranlaſſung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand iſt/ wieder den ei-
gentlich derſelbe gehet/ ſondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche
alſo ſind/ ſie ſeyen wo ſie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn
dem der elenchus nicht nur den nutzen hat/ den ſchuldigen zu convinciren und
zu beſſern/ welcher nutzen nicht ſtatt hat/ wo niemand dergleichen in der ge-
meinde/ ſondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger ſein mißfallen be-
zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun
ſolche exempel in ſeiner gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch ſolcher
elenchus zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit ſie vor
den ſuͤnden verwahret werden/ die ſie ſtraffen hoͤren/ um nicht dermaleins in die-
ſelbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer ſolchen beſtraffung
ſeyn moͤchten. Wie ich nicht laͤugne/ daß ich manchmal einen elenchum fuͤhre/
wo ich niemand in der gemeinde nennen koͤnte/ auff den ſich wuͤſte/ daß ich ſol-
cher eigentlich ſchicke. Alſo fuͤhre wol den elenchum auch gegen Prediger/ ob
wol unter den zuhoͤrenden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was geſtrafft wird/
nicht ſchuldig waͤre. Haͤtte alſo die ſache ohne anſtoß moͤgen vorbey gelaſſen
werden.

2. Nach dem aber der Hr. Rector ſo wol aus anderem des Hrn. Pfarrh.
bezeugen gegen ſich/ alß auch aus etzlichen worten/ ſich genoͤthiget geglaubet
hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet ſeye/ ſo iſt die art mit einen verſchloſ-
ſenen ſchreiben den herrn Paſtorem zu beſprechen/ nicht unformlich. Vielmehr
halte ich auff dieſelbe mehr/ als auff das muͤndliche zuſprechen/ wo man von

leuten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0834" n="34"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eyende mich &#x017F;olcher worte nicht angenommen haben wolte/ &#x017F;ondern ha&#x0364;ttte &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;imulirt</hi> als mich nicht angehend. Denn hei&#x017F;&#x017F;ets von offenbahren <hi rendition="#aq">convi-<lb/>
tiis &#x017F;preta exole&#x017F;cunt, &#x017F;i ira&#x017F;care agnita videntur:</hi> &#x017F;o mags vielmehr von dem<lb/>
jenigen hei&#x017F;&#x017F;en/ wo etwas geredet wird/ daß &#x017F;ich zwar auff uns &#x017F;chicken ko&#x0364;n-<lb/>
te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der &#x017F;icher&#x017F;te weg<lb/>
&#x017F;olches alles abzuwenden &#x017F;eye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man &#x017F;ichs<lb/>
nicht annehme/ und nicht fu&#x0364;hle/ damit fa&#x0364;llet an uns ab/ was uns &#x017F;on&#x017F;ten/ wo<lb/>
wirs &#x017F;elbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war<lb/>
auch die &#x017F;ache nicht &#x017F;o bewandt/ daß &#x017F;ie unmu&#x0364;glich anders als auff den Herrn<lb/><hi rendition="#aq">Rectorem</hi> ha&#x0364;tte mo&#x0364;gen ver&#x017F;tanden werden. Dan&#x0303; wo die worte/ wie &#x017F;ie u&#x0364;ber&#x017F;chrie-<lb/>
ben/ gelautet/ &#x017F;ind &#x017F;ie nicht &#x017F;o wol ein eigentlicher <hi rendition="#aq">elenchus,</hi> als eine vermah-<lb/>
nung/ wie &#x017F;ich <hi rendition="#aq">Rectores</hi> halten/ oder warnung/ wovor &#x017F;ie &#x017F;ich hu&#x0364;ten &#x017F;ollen: da-<lb/>
her man &#x017F;ie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage wa&#x0364;re: wo man<lb/>
aber je darinnen einen <hi rendition="#aq">tacitum elenchum</hi> erkennen will/ &#x017F;o folget doch nicht<lb/>
daß der Pfarrherr eben damit iemand/ &#x017F;o in &#x017F;einer gemeinde &#x017F;eye/ gemeinet<lb/>
haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Mancher <hi rendition="#aq">elenchus</hi> auch u&#x0364;ber eine gantz <hi rendition="#aq">&#x017F;peciale</hi> &#x017F;ache wird bey<lb/>
veranla&#x017F;&#x017F;ung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand i&#x017F;t/ wieder den ei-<lb/>
gentlich der&#x017F;elbe gehet/ &#x017F;ondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche<lb/>
al&#x017F;o &#x017F;ind/ &#x017F;ie &#x017F;eyen wo &#x017F;ie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn<lb/>
dem der <hi rendition="#aq">elenchus</hi> nicht nur den nutzen hat/ den &#x017F;chuldigen zu <hi rendition="#aq">convincir</hi>en und<lb/>
zu be&#x017F;&#x017F;ern/ welcher nutzen nicht &#x017F;tatt hat/ wo niemand dergleichen in der ge-<lb/>
meinde/ &#x017F;ondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger &#x017F;ein mißfallen be-<lb/>
zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun<lb/>
&#x017F;olche exempel in &#x017F;einer gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch &#x017F;olcher<lb/><hi rendition="#aq">elenchus</hi> zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit &#x017F;ie vor<lb/>
den &#x017F;u&#x0364;nden verwahret werden/ die &#x017F;ie &#x017F;traffen ho&#x0364;ren/ um nicht dermaleins in die-<lb/>
&#x017F;elbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer &#x017F;olchen be&#x017F;traffung<lb/>
&#x017F;eyn mo&#x0364;chten. Wie ich nicht la&#x0364;ugne/ daß ich manchmal einen <hi rendition="#aq">elenchum</hi> fu&#x0364;hre/<lb/>
wo ich niemand in der gemeinde nennen ko&#x0364;nte/ auff den &#x017F;ich wu&#x0364;&#x017F;te/ daß ich &#x017F;ol-<lb/>
cher eigentlich &#x017F;chicke. Al&#x017F;o fu&#x0364;hre wol den <hi rendition="#aq">elenchum</hi> auch gegen Prediger/ ob<lb/>
wol unter den zuho&#x0364;renden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was ge&#x017F;trafft wird/<lb/>
nicht &#x017F;chuldig wa&#x0364;re. Ha&#x0364;tte al&#x017F;o die &#x017F;ache ohne an&#x017F;toß mo&#x0364;gen vorbey gela&#x017F;&#x017F;en<lb/>
werden.</p><lb/>
            <p>2. Nach dem aber der Hr. <hi rendition="#aq">Rector</hi> &#x017F;o wol aus anderem des Hrn. Pfarrh.<lb/>
bezeugen gegen &#x017F;ich/ alß auch aus etzlichen worten/ &#x017F;ich geno&#x0364;thiget geglaubet<lb/>
hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet &#x017F;eye/ &#x017F;o i&#x017F;t die art mit einen ver&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enen &#x017F;chreiben den herrn <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;torem</hi> zu be&#x017F;prechen/ nicht unformlich. Vielmehr<lb/>
halte ich auff die&#x017F;elbe mehr/ als auff das mu&#x0364;ndliche zu&#x017F;prechen/ wo man von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">leuten</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[34/0834] Das andere Capitel. ſeyende mich ſolcher worte nicht angenommen haben wolte/ ſondern haͤttte ſie diſſimulirt als mich nicht angehend. Denn heiſſets von offenbahren convi- tiis ſpreta exoleſcunt, ſi iraſcare agnita videntur: ſo mags vielmehr von dem jenigen heiſſen/ wo etwas geredet wird/ daß ſich zwar auff uns ſchicken koͤn- te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der ſicherſte weg ſolches alles abzuwenden ſeye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man ſichs nicht annehme/ und nicht fuͤhle/ damit faͤllet an uns ab/ was uns ſonſten/ wo wirs ſelbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war auch die ſache nicht ſo bewandt/ daß ſie unmuͤglich anders als auff den Herrn Rectorem haͤtte moͤgen verſtanden werden. Dañ wo die worte/ wie ſie uͤberſchrie- ben/ gelautet/ ſind ſie nicht ſo wol ein eigentlicher elenchus, als eine vermah- nung/ wie ſich Rectores halten/ oder warnung/ wovor ſie ſich huͤten ſollen: da- her man ſie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage waͤre: wo man aber je darinnen einen tacitum elenchum erkennen will/ ſo folget doch nicht daß der Pfarrherr eben damit iemand/ ſo in ſeiner gemeinde ſeye/ gemeinet haben muͤſſe. Mancher elenchus auch uͤber eine gantz ſpeciale ſache wird bey veranlaſſung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand iſt/ wieder den ei- gentlich derſelbe gehet/ ſondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche alſo ſind/ ſie ſeyen wo ſie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn dem der elenchus nicht nur den nutzen hat/ den ſchuldigen zu convinciren und zu beſſern/ welcher nutzen nicht ſtatt hat/ wo niemand dergleichen in der ge- meinde/ ſondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger ſein mißfallen be- zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun ſolche exempel in ſeiner gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch ſolcher elenchus zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit ſie vor den ſuͤnden verwahret werden/ die ſie ſtraffen hoͤren/ um nicht dermaleins in die- ſelbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer ſolchen beſtraffung ſeyn moͤchten. Wie ich nicht laͤugne/ daß ich manchmal einen elenchum fuͤhre/ wo ich niemand in der gemeinde nennen koͤnte/ auff den ſich wuͤſte/ daß ich ſol- cher eigentlich ſchicke. Alſo fuͤhre wol den elenchum auch gegen Prediger/ ob wol unter den zuhoͤrenden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was geſtrafft wird/ nicht ſchuldig waͤre. Haͤtte alſo die ſache ohne anſtoß moͤgen vorbey gelaſſen werden. 2. Nach dem aber der Hr. Rector ſo wol aus anderem des Hrn. Pfarrh. bezeugen gegen ſich/ alß auch aus etzlichen worten/ ſich genoͤthiget geglaubet hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet ſeye/ ſo iſt die art mit einen verſchloſ- ſenen ſchreiben den herrn Paſtorem zu beſprechen/ nicht unformlich. Vielmehr halte ich auff dieſelbe mehr/ als auff das muͤndliche zuſprechen/ wo man von leuten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/834
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/834>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.