Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ist/ allen zu dessen sicherheit gebenden guten rath statt zu geben. So stehet nun
von meiner wenigkeit solche in genere darinnen/ den elenchum doctrinalem ja
nicht/ oder auch nur etwas dessen realium, auszulassen/ aber in dem übrigen so
viel die formulae gemildert werden können/ dahin zu trachten/ daß was die gemü-
ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir sie Papisten nennen/ können
sie uns nicht wehren an orten/ wo wir unsre freyheit haben/ und hielte ich selbs
davor/ daß derselbe nicht wohl thäte/ wo er sich solches nahmens allerdings ent-
halten wolte. Jch nenne sie promiscue, die Papisten/ die Römische kirche/ die
Römisch-Päbstische/ Romifch-Catholische/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an
gewissen nahmen binden lasse/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Also kön-
nen wir auch nichts unsrer übrigen wahrheiten/ die wir bißher gegen dieselbige mit
grund behauptet/ als daß sie eine abtrünnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein
greuel/ daß der Pabst der Anti-christ/ daß abgötterey von ihnen begangen werde
u. s. f. begeben/ sondern wir haben auch solche unsre lehrsätze ungescheuet/ nicht
eben täglich und in allen predigten/ daß man sagen möchte/ man nöthigte sie immer
an sie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber
allezeit so/ daß auch stracks ihr erweiß ex professo darzu komme/ und so wol unsre
zuhörer überzeugt werden/ daß wir mit grund göttlichen worts den gegentheil der-
gleichen dinge beschuldigen/ als auch/ wo es geschiehet/ daß sie selbs hörten/ ein
stachel damit in das gewissen gedruckt werde: welches nicht geschiehet/ wo man
odiosa offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber sie selten/ oder niemahl recht
gründlich erweiset. Jch finde auch gantz rathsam und das beste/ daß so offt man
dergleichen gegen sie predigen muß/ man in allen worten und gebärden zeige/ man
thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen sie/ und daß wir eine freude hät-
ten sie zu schmähen oder ihnen wehe zuthun/ sondern daß alles aus einem liebrei-
chen hertzen gegen sie herkomme/ und man also ein innigliches mitleiden mit ihnen
trage/ daß sie in solcher unwissenheit stehen/ und die wahrheit bißher noch nicht
erkennen hätten können/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in sei-
ner furcht der sache tieffer nach zu gedencken/ aus seinem wort die wahrheit zu un-
tersuchen/ und ihn um seinen heiligen Geist anzuruffen. Dazu auch vieles thut/
daß man bey solcher gelegenheit in der predigt selbst GOtt bitte/ daß er seine wahr-
heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die derselben bißher noch nicht gehor-
sam gewesen seyen: Jtem die zuhörer treulich vermahne/ zu hause dergleichen
zu beten/ allen Papisten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit sie se-
hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe selbsten ist/ seyen/ hingegen sich der
stachlichten worte/ scheltens und hefftigkeit gegen sie zu enthalten/ und also wenn
sie in der predigt etwas hartes wider sie gehöret/ solches gegen sie (weil sie es doch
[m]it gnugsamer prudens und bescheidenheit zu thun nicht verstünden) nicht zu wie-

der

ARTIC. IV. SECT. II.

iſt/ allen zu deſſen ſicherheit gebenden guten rath ſtatt zu geben. So ſtehet nun
von meiner wenigkeit ſolche in genere darinnen/ den elenchum doctrinalem ja
nicht/ oder auch nur etwas deſſen realium, auszulaſſen/ aber in dem uͤbrigen ſo
viel die formulæ gemildert werden koͤnnen/ dahin zu trachten/ daß was die gemuͤ-
ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir ſie Papiſten nennen/ koͤnnen
ſie uns nicht wehren an orten/ wo wir unſre freyheit haben/ und hielte ich ſelbs
davor/ daß derſelbe nicht wohl thaͤte/ wo er ſich ſolches nahmens allerdings ent-
halten wolte. Jch nenne ſie promiſcue, die Papiſten/ die Roͤmiſche kirche/ die
Roͤmiſch-Paͤbſtiſche/ Romifch-Catholiſche/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an
gewiſſen nahmen binden laſſe/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Alſo koͤn-
nen wir auch nichts unſrer uͤbrigen wahrheiten/ die wir bißher gegen dieſelbige mit
grund behauptet/ als daß ſie eine abtruͤnnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein
greuel/ daß der Pabſt der Anti-chriſt/ daß abgoͤtterey von ihnen begangen werde
u. ſ. f. begeben/ ſondern wir haben auch ſolche unſre lehrſaͤtze ungeſcheuet/ nicht
eben taͤglich und in allen predigten/ daß man ſagen moͤchte/ man noͤthigte ſie immer
an ſie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber
allezeit ſo/ daß auch ſtracks ihr erweiß ex profeſſo darzu komme/ und ſo wol unſre
zuhoͤrer uͤberzeugt werden/ daß wir mit grund goͤttlichen worts den gegentheil der-
gleichen dinge beſchuldigen/ als auch/ wo es geſchiehet/ daß ſie ſelbs hoͤrten/ ein
ſtachel damit in das gewiſſen gedruckt werde: welches nicht geſchiehet/ wo man
odioſa offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber ſie ſelten/ oder niemahl recht
gruͤndlich erweiſet. Jch finde auch gantz rathſam und das beſte/ daß ſo offt man
dergleichen gegen ſie predigen muß/ man in allen worten und gebaͤrden zeige/ man
thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen ſie/ und daß wir eine freude haͤt-
ten ſie zu ſchmaͤhen oder ihnen wehe zuthun/ ſondern daß alles aus einem liebrei-
chen hertzen gegen ſie herkomme/ und man alſo ein innigliches mitleiden mit ihnen
trage/ daß ſie in ſolcher unwiſſenheit ſtehen/ und die wahrheit bißher noch nicht
erkennen haͤtten koͤnnen/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in ſei-
ner furcht der ſache tieffer nach zu gedencken/ aus ſeinem wort die wahrheit zu un-
terſuchen/ und ihn um ſeinen heiligen Geiſt anzuruffen. Dazu auch vieles thut/
daß man bey ſolcher gelegenheit in der predigt ſelbſt GOtt bitte/ daß er ſeine wahr-
heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die derſelben bißher noch nicht gehor-
ſam geweſen ſeyen: Jtem die zuhoͤrer treulich vermahne/ zu hauſe dergleichen
zu beten/ allen Papiſten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit ſie ſe-
hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe ſelbſten iſt/ ſeyen/ hingegen ſich der
ſtachlichten worte/ ſcheltens und hefftigkeit gegen ſie zu enthalten/ und alſo wenn
ſie in der predigt etwas hartes wider ſie gehoͤret/ ſolches gegen ſie (weil ſie es doch
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der

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[17/0817] ARTIC. IV. SECT. II. iſt/ allen zu deſſen ſicherheit gebenden guten rath ſtatt zu geben. So ſtehet nun von meiner wenigkeit ſolche in genere darinnen/ den elenchum doctrinalem ja nicht/ oder auch nur etwas deſſen realium, auszulaſſen/ aber in dem uͤbrigen ſo viel die formulæ gemildert werden koͤnnen/ dahin zu trachten/ daß was die gemuͤ- ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir ſie Papiſten nennen/ koͤnnen ſie uns nicht wehren an orten/ wo wir unſre freyheit haben/ und hielte ich ſelbs davor/ daß derſelbe nicht wohl thaͤte/ wo er ſich ſolches nahmens allerdings ent- halten wolte. Jch nenne ſie promiſcue, die Papiſten/ die Roͤmiſche kirche/ die Roͤmiſch-Paͤbſtiſche/ Romifch-Catholiſche/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an gewiſſen nahmen binden laſſe/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Alſo koͤn- nen wir auch nichts unſrer uͤbrigen wahrheiten/ die wir bißher gegen dieſelbige mit grund behauptet/ als daß ſie eine abtruͤnnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein greuel/ daß der Pabſt der Anti-chriſt/ daß abgoͤtterey von ihnen begangen werde u. ſ. f. begeben/ ſondern wir haben auch ſolche unſre lehrſaͤtze ungeſcheuet/ nicht eben taͤglich und in allen predigten/ daß man ſagen moͤchte/ man noͤthigte ſie immer an ſie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber allezeit ſo/ daß auch ſtracks ihr erweiß ex profeſſo darzu komme/ und ſo wol unſre zuhoͤrer uͤberzeugt werden/ daß wir mit grund goͤttlichen worts den gegentheil der- gleichen dinge beſchuldigen/ als auch/ wo es geſchiehet/ daß ſie ſelbs hoͤrten/ ein ſtachel damit in das gewiſſen gedruckt werde: welches nicht geſchiehet/ wo man odioſa offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber ſie ſelten/ oder niemahl recht gruͤndlich erweiſet. Jch finde auch gantz rathſam und das beſte/ daß ſo offt man dergleichen gegen ſie predigen muß/ man in allen worten und gebaͤrden zeige/ man thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen ſie/ und daß wir eine freude haͤt- ten ſie zu ſchmaͤhen oder ihnen wehe zuthun/ ſondern daß alles aus einem liebrei- chen hertzen gegen ſie herkomme/ und man alſo ein innigliches mitleiden mit ihnen trage/ daß ſie in ſolcher unwiſſenheit ſtehen/ und die wahrheit bißher noch nicht erkennen haͤtten koͤnnen/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in ſei- ner furcht der ſache tieffer nach zu gedencken/ aus ſeinem wort die wahrheit zu un- terſuchen/ und ihn um ſeinen heiligen Geiſt anzuruffen. Dazu auch vieles thut/ daß man bey ſolcher gelegenheit in der predigt ſelbſt GOtt bitte/ daß er ſeine wahr- heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die derſelben bißher noch nicht gehor- ſam geweſen ſeyen: Jtem die zuhoͤrer treulich vermahne/ zu hauſe dergleichen zu beten/ allen Papiſten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit ſie ſe- hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe ſelbſten iſt/ ſeyen/ hingegen ſich der ſtachlichten worte/ ſcheltens und hefftigkeit gegen ſie zu enthalten/ und alſo wenn ſie in der predigt etwas hartes wider ſie gehoͤret/ ſolches gegen ſie (weil ſie es doch mit gnugſamer prudens und beſcheidenheit zu thun nicht verſtuͤnden) nicht zu wie- der c

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/817>, abgerufen am 22.11.2024.

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