Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

10/ 17. welches das Evangelium in dem vorigen vers genennt wird/ und v. 8.
Das wort vom glauben/ das die Apostel predigen. So heisset Gal. 3/ 12.
Das gesetz seye des glaubens. Und da Paulus von den früchten des Evangelii
bey den Thessalonichern handelt/ rühmet er von ihnen/ 1. Thess. 2/ 13. das sie
das wort göttlicher predigt auffgenommen haben/ nicht als menschen
wort/ sondern wie es wahrhafftig ist/ als GOttes wort/ welcher auch
wircket in euch/ die ihr glaubet/ nemlich eben solchen glauben und dessen früch-
ten durch solcheswort.

4. Jst auch das Evangelium das eigentliche mittel/ dardurch uns GOtt sei-
ne gnade anerbietet/ und unser glaube dieselbe daraus annimmet: deswegen hat
es auch geheissen Ap. Gesch. 20/ 24. das Evangelium von der gnade GOttes/
und Ap. Gesch. 4/ 3. das wort seiner gnade. Also sagt auch Paulus Eph. 2/ 17.
Christus hat verkündiget im Evangelio den frieden/ das ist die gnade Got-
tes und die versühnung/ nicht allein von solchem zu lehren/ sondern sie auch anzu-
bieten: und bald Eph. 3/ 2. nennt er sein amt ein amt der gnade GOttes/ die
ihm an sie gegeben seye/ welches amt aber ein amt des Evangelii war. So heis-
set es Tit. 2/ 11. es seye erschienen die heilsame gnade GOttes allen menschen/
zwar insgemein durch die zukunfft JEsu Christi/ aber was die offenbahrung und
überreichung an uns anlangt/ durch die predigt des Evangelii.

5. Daß ferner die gerechtigkeit vor GOtt nicht eine frucht des gesetzes son-
dern des Evangelii seye/ kan keiner in zweiffel ziehen/ der mit unserer kirchen nach
der wahrheit glaubet/ daß wir nicht durch einige wercke (als welche zu dem gesetz
gehören) sondern durch den glauben der gnade des Evangelii gerecht werden müs-
sen. Daher Paulus die gerechtigkeit aus dem gesetz/ und die aus dem glau-
ben (die aus dem wort des glaubens herkommet) einander entgegen sitzet. Röm
10/ 5. 6. 8. So macht er auch einen gegensatz unter der gerechtigkeit durch den
glauben/ der aus der verheissuug Abrahä geschehen (diese aber ist das Evangeli-
um) herkommet/ und unter der gerechtigkeit des gesetzes/ da er diese verwirfft/ jene
rühmet. Gal. 3/ 8. 9. 10. 16. 17. 18.

6. Daß der H. Geist/ mit allen seinen gaben nicht durch die wercke des gese-
tzes/ und also auch nicht durch dessen lehr/ sondern durch die predigt vom glauben
gegeben werde wird abermal deutlich bezeuget Gal. 3/ 2. 5. 14. So fället der H.
Geist auff diejenige/ so nicht das gesetz/ sondern das Evangelium aus Petri mund
höreten Ap. Gesch. 10/ 44. 45. 15/ 7. 8. Daher auch das amt Christi durch das
Evangelium ein amt des Geistes heisset/ das den Geist gibt/ da das amt Mosis
oder des gesetzes nur ein amt des buchstabens ist. 2. Cor. 3/ 6. 7. 8.

7. Wann ferner alles unser heil aus der widergeburt entstehet/ so werden
wir unwidersprechlich widergebohren nicht aus dem gesetz/ als welches nur fordert/

nichts

Das andere Capitel.

10/ 17. welches das Evangelium in dem vorigen vers genennt wird/ und v. 8.
Das wort vom glauben/ das die Apoſtel predigen. So heiſſet Gal. 3/ 12.
Das geſetz ſeye des glaubens. Und da Paulus von den fruͤchten des Evangelii
bey den Theſſalonichern handelt/ ruͤhmet er von ihnen/ 1. Theſſ. 2/ 13. das ſie
das wort goͤttlicher predigt auffgenommen haben/ nicht als menſchen
wort/ ſondern wie es wahrhafftig iſt/ als GOttes wort/ welcher auch
wircket in euch/ die ihr glaubet/ nemlich eben ſolchen glauben und deſſen fruͤch-
ten durch ſolcheswort.

4. Jſt auch das Evangelium das eigentliche mittel/ dardurch uns GOtt ſei-
ne gnade anerbietet/ und unſer glaube dieſelbe daraus annimmet: deswegen hat
es auch geheiſſen Ap. Geſch. 20/ 24. das Evangelium von der gnade GOttes/
und Ap. Geſch. 4/ 3. das wort ſeiner gnade. Alſo ſagt auch Paulus Eph. 2/ 17.
Chriſtus hat verkuͤndiget im Evangelio den frieden/ das iſt die gnade Got-
tes und die verſuͤhnung/ nicht allein von ſolchem zu lehren/ ſondern ſie auch anzu-
bieten: und bald Eph. 3/ 2. nennt er ſein amt ein amt der gnade GOttes/ die
ihm an ſie gegeben ſeye/ welches amt aber ein amt des Evangelii war. So heiſ-
ſet es Tit. 2/ 11. es ſeye erſchienen die heilſame gnade GOttes allen menſchen/
zwar insgemein durch die zukunfft JEſu Chriſti/ aber was die offenbahrung und
uͤberreichung an uns anlangt/ durch die predigt des Evangelii.

5. Daß ferner die gerechtigkeit vor GOtt nicht eine frucht des geſetzes ſon-
dern des Evangelii ſeye/ kan keiner in zweiffel ziehen/ der mit unſerer kirchen nach
der wahrheit glaubet/ daß wir nicht durch einige wercke (als welche zu dem geſetz
gehoͤren) ſondern durch den glauben der gnade des Evangelii gerecht werden muͤſ-
ſen. Daher Paulus die gerechtigkeit aus dem geſetz/ und die aus dem glau-
ben (die aus dem wort des glaubens herkommet) einander entgegen ſitzet. Roͤm
10/ 5. 6. 8. So macht er auch einen gegenſatz unter der gerechtigkeit durch den
glauben/ der aus der verheiſſuug Abrahaͤ geſchehen (dieſe aber iſt das Evangeli-
um) herkommet/ und unter der gerechtigkeit des geſetzes/ da er dieſe verwirfft/ jene
ruͤhmet. Gal. 3/ 8. 9. 10. 16. 17. 18.

6. Daß der H. Geiſt/ mit allen ſeinen gaben nicht durch die wercke des geſe-
tzes/ und alſo auch nicht durch deſſen lehr/ ſondern durch die predigt vom glauben
gegeben werde wird abermal deutlich bezeuget Gal. 3/ 2. 5. 14. So faͤllet der H.
Geiſt auff diejenige/ ſo nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium aus Petri mund
hoͤreten Ap. Geſch. 10/ 44. 45. 15/ 7. 8. Daher auch das amt Chriſti durch das
Evangelium ein amt des Geiſtes heiſſet/ das den Geiſt gibt/ da das amt Moſis
oder des geſetzes nur ein amt des buchſtabens iſt. 2. Cor. 3/ 6. 7. 8.

7. Wann ferner alles unſer heil aus der widergeburt entſtehet/ ſo werden
wir unwiderſprechlich widergebohren nicht aus dem geſetz/ als welches nur fordert/

nichts

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0806" n="6"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
10/ 17. welches <hi rendition="#fr">das Evangelium</hi> in dem vorigen vers genennt wird/ und v. 8.<lb/>
Das <hi rendition="#fr">wort vom glauben/</hi> das die Apo&#x017F;tel predigen. So hei&#x017F;&#x017F;et Gal. 3/ 12.<lb/><hi rendition="#fr">Das ge&#x017F;etz &#x017F;eye des glaubens.</hi> Und da Paulus von den fru&#x0364;chten des Evangelii<lb/>
bey den The&#x017F;&#x017F;alonichern handelt/ ru&#x0364;hmet er von ihnen/ 1. The&#x017F;&#x017F;. 2/ 13. <hi rendition="#fr">das &#x017F;ie<lb/>
das wort go&#x0364;ttlicher predigt auffgenommen haben/ nicht als men&#x017F;chen<lb/>
wort/ &#x017F;ondern wie es wahrhafftig i&#x017F;t/ als GOttes wort/ welcher auch<lb/>
wircket in euch/ die ihr glaubet/</hi> nemlich eben &#x017F;olchen glauben und de&#x017F;&#x017F;en fru&#x0364;ch-<lb/>
ten durch &#x017F;olcheswort.</p><lb/>
              <p>4. J&#x017F;t auch das Evangelium das eigentliche mittel/ dardurch uns GOtt &#x017F;ei-<lb/>
ne gnade anerbietet/ und un&#x017F;er glaube die&#x017F;elbe daraus annimmet: deswegen hat<lb/>
es auch gehei&#x017F;&#x017F;en Ap. Ge&#x017F;ch. 20/ 24. <hi rendition="#fr">das Evangelium von der gnade GOttes/</hi><lb/>
und Ap. Ge&#x017F;ch. 4/ 3. <hi rendition="#fr">das wort &#x017F;einer gnade.</hi> Al&#x017F;o &#x017F;agt auch Paulus Eph. 2/ 17.<lb/><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus hat verku&#x0364;ndiget im Evangelio den frieden/</hi> das i&#x017F;t die gnade Got-<lb/>
tes und die ver&#x017F;u&#x0364;hnung/ nicht allein von &#x017F;olchem zu lehren/ &#x017F;ondern &#x017F;ie auch anzu-<lb/>
bieten: und bald Eph. 3/ 2. nennt er &#x017F;ein amt <hi rendition="#fr">ein amt der gnade GOttes/</hi> die<lb/>
ihm an &#x017F;ie gegeben &#x017F;eye/ welches amt aber ein amt des Evangelii war. So hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et es Tit. 2/ 11. <hi rendition="#fr">es &#x017F;eye er&#x017F;chienen die heil&#x017F;ame gnade GOttes allen men&#x017F;chen/</hi><lb/>
zwar insgemein durch die zukunfft JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ aber was die offenbahrung und<lb/>
u&#x0364;berreichung an uns anlangt/ durch die predigt des Evangelii.</p><lb/>
              <p>5. Daß ferner die gerechtigkeit vor GOtt nicht eine frucht des ge&#x017F;etzes &#x017F;on-<lb/>
dern des Evangelii &#x017F;eye/ kan keiner in zweiffel ziehen/ der mit un&#x017F;erer kirchen nach<lb/>
der wahrheit glaubet/ daß wir nicht durch einige wercke (als welche zu dem ge&#x017F;etz<lb/>
geho&#x0364;ren) &#x017F;ondern durch den glauben der gnade des Evangelii gerecht werden mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Daher Paulus <hi rendition="#fr">die gerechtigkeit aus dem ge&#x017F;etz/</hi> und <hi rendition="#fr">die aus dem glau-<lb/>
ben</hi> (die aus dem wort des glaubens herkommet) einander entgegen &#x017F;itzet. Ro&#x0364;m<lb/>
10/ 5. 6. 8. So macht er auch einen gegen&#x017F;atz unter der gerechtigkeit durch den<lb/>
glauben/ der aus der verhei&#x017F;&#x017F;uug Abraha&#x0364; ge&#x017F;chehen (die&#x017F;e aber i&#x017F;t das Evangeli-<lb/>
um) herkommet/ und unter der gerechtigkeit des ge&#x017F;etzes/ da er die&#x017F;e verwirfft/ jene<lb/>
ru&#x0364;hmet. Gal. 3/ 8. 9. 10. 16. 17. 18.</p><lb/>
              <p>6. Daß der H. Gei&#x017F;t/ mit allen &#x017F;einen gaben nicht durch die wercke des ge&#x017F;e-<lb/>
tzes/ und al&#x017F;o auch nicht durch de&#x017F;&#x017F;en lehr/ &#x017F;ondern durch die predigt vom glauben<lb/>
gegeben werde wird abermal deutlich bezeuget Gal. 3/ 2. 5. 14. So fa&#x0364;llet der H.<lb/>
Gei&#x017F;t auff diejenige/ &#x017F;o nicht das ge&#x017F;etz/ &#x017F;ondern das Evangelium aus Petri mund<lb/>
ho&#x0364;reten Ap. Ge&#x017F;ch. 10/ 44. 45. 15/ 7. 8. Daher auch das amt Chri&#x017F;ti durch das<lb/>
Evangelium <hi rendition="#fr">ein amt des Gei&#x017F;tes</hi> hei&#x017F;&#x017F;et/ <hi rendition="#fr">das den Gei&#x017F;t gibt/</hi> da das amt Mo&#x017F;is<lb/>
oder des ge&#x017F;etzes nur <hi rendition="#fr">ein amt des buch&#x017F;tabens</hi> i&#x017F;t. 2. Cor. 3/ 6. 7. 8.</p><lb/>
              <p>7. Wann ferner alles un&#x017F;er heil aus der widergeburt ent&#x017F;tehet/ &#x017F;o werden<lb/>
wir unwider&#x017F;prechlich widergebohren nicht aus dem ge&#x017F;etz/ als welches nur fordert/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nichts</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0806] Das andere Capitel. 10/ 17. welches das Evangelium in dem vorigen vers genennt wird/ und v. 8. Das wort vom glauben/ das die Apoſtel predigen. So heiſſet Gal. 3/ 12. Das geſetz ſeye des glaubens. Und da Paulus von den fruͤchten des Evangelii bey den Theſſalonichern handelt/ ruͤhmet er von ihnen/ 1. Theſſ. 2/ 13. das ſie das wort goͤttlicher predigt auffgenommen haben/ nicht als menſchen wort/ ſondern wie es wahrhafftig iſt/ als GOttes wort/ welcher auch wircket in euch/ die ihr glaubet/ nemlich eben ſolchen glauben und deſſen fruͤch- ten durch ſolcheswort. 4. Jſt auch das Evangelium das eigentliche mittel/ dardurch uns GOtt ſei- ne gnade anerbietet/ und unſer glaube dieſelbe daraus annimmet: deswegen hat es auch geheiſſen Ap. Geſch. 20/ 24. das Evangelium von der gnade GOttes/ und Ap. Geſch. 4/ 3. das wort ſeiner gnade. Alſo ſagt auch Paulus Eph. 2/ 17. Chriſtus hat verkuͤndiget im Evangelio den frieden/ das iſt die gnade Got- tes und die verſuͤhnung/ nicht allein von ſolchem zu lehren/ ſondern ſie auch anzu- bieten: und bald Eph. 3/ 2. nennt er ſein amt ein amt der gnade GOttes/ die ihm an ſie gegeben ſeye/ welches amt aber ein amt des Evangelii war. So heiſ- ſet es Tit. 2/ 11. es ſeye erſchienen die heilſame gnade GOttes allen menſchen/ zwar insgemein durch die zukunfft JEſu Chriſti/ aber was die offenbahrung und uͤberreichung an uns anlangt/ durch die predigt des Evangelii. 5. Daß ferner die gerechtigkeit vor GOtt nicht eine frucht des geſetzes ſon- dern des Evangelii ſeye/ kan keiner in zweiffel ziehen/ der mit unſerer kirchen nach der wahrheit glaubet/ daß wir nicht durch einige wercke (als welche zu dem geſetz gehoͤren) ſondern durch den glauben der gnade des Evangelii gerecht werden muͤſ- ſen. Daher Paulus die gerechtigkeit aus dem geſetz/ und die aus dem glau- ben (die aus dem wort des glaubens herkommet) einander entgegen ſitzet. Roͤm 10/ 5. 6. 8. So macht er auch einen gegenſatz unter der gerechtigkeit durch den glauben/ der aus der verheiſſuug Abrahaͤ geſchehen (dieſe aber iſt das Evangeli- um) herkommet/ und unter der gerechtigkeit des geſetzes/ da er dieſe verwirfft/ jene ruͤhmet. Gal. 3/ 8. 9. 10. 16. 17. 18. 6. Daß der H. Geiſt/ mit allen ſeinen gaben nicht durch die wercke des geſe- tzes/ und alſo auch nicht durch deſſen lehr/ ſondern durch die predigt vom glauben gegeben werde wird abermal deutlich bezeuget Gal. 3/ 2. 5. 14. So faͤllet der H. Geiſt auff diejenige/ ſo nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium aus Petri mund hoͤreten Ap. Geſch. 10/ 44. 45. 15/ 7. 8. Daher auch das amt Chriſti durch das Evangelium ein amt des Geiſtes heiſſet/ das den Geiſt gibt/ da das amt Moſis oder des geſetzes nur ein amt des buchſtabens iſt. 2. Cor. 3/ 6. 7. 8. 7. Wann ferner alles unſer heil aus der widergeburt entſtehet/ ſo werden wir unwiderſprechlich widergebohren nicht aus dem geſetz/ als welches nur fordert/ nichts

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/806
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/806>, abgerufen am 23.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.