Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

daß mich solches in der wahrheit unserer lehr stets bekräfftiget/ weil wir
uns derselben so versichert wissen/ daß wir wol leiden mögen/ daß unser
angehörige auch andere bücher lesen mögen/ und derselben so wol als unsere
lehr prüffen: wie sich dann die wahrheit vor keiner prüffung förchtet. Wie
solten wir unserer eigenen hypotheseos und fundamenten denn vergessen/
daß wir nicht nur andern/ sondern gar den predigern/ so noch so viel mehr
recht haben/ alles zu prüffen/ und das gute zubehalten/ vor irrig geachtete bü-
cher bloß dahin verbieten wolten? Jch meines orts gewißlich verlangte mit
dergleichen nichts zu schaffen zu haben. Wolte auch nicht gern/ daß es den
papisten sonderlich bekant würde/ welche uns damit hönisch halten könten/
daß wir/ wo es das vermeinte interesse unserer religion erforderte/ eben
die maximen braucheten/ die wir an ihnen straffeten/ welches uns besorg-
lich eine schlechte ehr wäre. 3. daß diese außerordentliche visitation an
dem ordinations- und sonntag geschehen/ begreiffe ich noch weniger/ und
ob wol/ da sie darüber nicht gehöret/ das factum nicht bloß dahin verdam-
men kan/ hätte ich doch dieses bedencken dabey/ daß 1. wo einiger zweif-
fel an meinem werthen bruder gewesen/ die deßwegen anzustellende visi-
tation scheint formlicher werckstellig gemacht zu werden können vor der
ordination, da man ja den ordinandum vorhero auff allearten/ die man
nöthig achtet/ billich prüffet/ und ihn nicht erst durch die ordination
approbiret nachmal aber erst auff ihn inquiriret. 2. hätte auffs wenig-
ste der jenige tag/ welcher nicht nur sonsten zu heiligen übungen gewidmet/
sondern damahl ohne daß ein so wichtiges vorgenommenes werck noch weiter
vor dem HERRN erwogen und zu solcher sache die nöthige ruh des ge-
müths meines erachtens gegönnet werden sollen. 3. sehe aus dem über-
schriebenen/ daß auch der Fürstliche Rath davor achte/ das decretum im-
portuno tempore exequiret worden zu seyn. 4. indessen wo ich an meines
wehrten bruders stelle wäre/ wolte ich mich gleichwol auch solche sache zu
verlassung meines ordentlichen übernommenen kirchen-diensts nicht bewegen
lassen. Meine rationes sind diese. 1. ob uns auch schon von andern/
oder auch so viel mehr von den obern/ unrecht geschihet (wann diese visi-
tation also angesehen werden will) so ist doch dieses ein stück unserer pro-
fession, das unrecht gedultig zu ertragen/ so viel als ohne verletzung unsers
gewissens/ das ist mit einflechtung unrecht auch unserer seite zu thun/ ge-
schehen kan. Nun siehe ich nicht/ daß ich darinnen sündige/ wo jemand

mir

Das andere Capitel.

daß mich ſolches in der wahrheit unſerer lehr ſtets bekraͤfftiget/ weil wir
uns derſelben ſo verſichert wiſſen/ daß wir wol leiden moͤgen/ daß unſer
angehoͤrige auch andere buͤcher leſen moͤgen/ und derſelben ſo wol als unſere
lehr pruͤffen: wie ſich dann die wahrheit vor keiner pruͤffung foͤrchtet. Wie
ſolten wir unſerer eigenen hypotheſeos und fundamenten denn vergeſſen/
daß wir nicht nur andern/ ſondern gar den predigern/ ſo noch ſo viel mehr
recht haben/ alles zu pruͤffen/ und das gute zubehalten/ vor irrig geachtete buͤ-
cher bloß dahin verbieten wolten? Jch meines orts gewißlich verlangte mit
dergleichen nichts zu ſchaffen zu haben. Wolte auch nicht gern/ daß es den
papiſten ſonderlich bekant wuͤrde/ welche uns damit hoͤniſch halten koͤnten/
daß wir/ wo es das vermeinte intereſſe unſerer religion erforderte/ eben
die maximen braucheten/ die wir an ihnen ſtraffeten/ welches uns beſorg-
lich eine ſchlechte ehr waͤre. 3. daß dieſe außerordentliche viſitation an
dem ordinations- und ſonntag geſchehen/ begreiffe ich noch weniger/ und
ob wol/ da ſie daruͤber nicht gehoͤret/ das factum nicht bloß dahin verdam-
men kan/ haͤtte ich doch dieſes bedencken dabey/ daß 1. wo einiger zweif-
fel an meinem werthen bruder geweſen/ die deßwegen anzuſtellende viſi-
tation ſcheint formlicher werckſtellig gemacht zu werden koͤnnen vor der
ordination, da man ja den ordinandum vorhero auff allearten/ die man
noͤthig achtet/ billich pruͤffet/ und ihn nicht erſt durch die ordination
approbiret nachmal aber erſt auff ihn inquiriret. 2. haͤtte auffs wenig-
ſte der jenige tag/ welcher nicht nur ſonſten zu heiligen uͤbungen gewidmet/
ſondern damahl ohne daß ein ſo wichtiges vorgenommenes werck noch weiter
vor dem HERRN erwogen und zu ſolcher ſache die noͤthige ruh des ge-
muͤths meines erachtens gegoͤnnet werden ſollen. 3. ſehe aus dem uͤber-
ſchriebenen/ daß auch der Fuͤrſtliche Rath davor achte/ das decretum im-
portuno tempore exequiret worden zu ſeyn. 4. indeſſen wo ich an meines
wehrten bruders ſtelle waͤre/ wolte ich mich gleichwol auch ſolche ſache zu
verlaſſung meines ordentlichen uͤbernommenen kirchen-dienſts nicht bewegen
laſſen. Meine rationes ſind dieſe. 1. ob uns auch ſchon von andern/
oder auch ſo viel mehr von den obern/ unrecht geſchihet (wann dieſe viſi-
tation alſo angeſehen werden will) ſo iſt doch dieſes ein ſtuͤck unſerer pro-
feſſion, das unrecht gedultig zu ertragen/ ſo viel als ohne verletzung unſers
gewiſſens/ das iſt mit einflechtung unrecht auch unſerer ſeite zu thun/ ge-
ſchehen kan. Nun ſiehe ich nicht/ daß ich darinnen ſuͤndige/ wo jemand

mir

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0762" n="746"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
daß mich &#x017F;olches in der wahrheit un&#x017F;erer lehr &#x017F;tets bekra&#x0364;fftiget/ weil wir<lb/>
uns der&#x017F;elben &#x017F;o ver&#x017F;ichert wi&#x017F;&#x017F;en/ daß wir wol leiden mo&#x0364;gen/ daß un&#x017F;er<lb/>
angeho&#x0364;rige auch andere bu&#x0364;cher le&#x017F;en mo&#x0364;gen/ und der&#x017F;elben &#x017F;o wol als un&#x017F;ere<lb/>
lehr pru&#x0364;ffen: wie &#x017F;ich dann die wahrheit vor keiner pru&#x0364;ffung fo&#x0364;rchtet. Wie<lb/>
&#x017F;olten wir un&#x017F;erer eigenen <hi rendition="#aq">hypothe&#x017F;eos</hi> und fundamenten denn verge&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß wir nicht nur andern/ &#x017F;ondern gar den predigern/ &#x017F;o noch &#x017F;o viel mehr<lb/>
recht haben/ alles zu pru&#x0364;ffen/ und das gute zubehalten/ vor irrig geachtete bu&#x0364;-<lb/>
cher bloß dahin verbieten wolten? Jch meines orts gewißlich verlangte mit<lb/>
dergleichen nichts zu &#x017F;chaffen zu haben. Wolte auch nicht gern/ daß es den<lb/>
papi&#x017F;ten &#x017F;onderlich bekant wu&#x0364;rde/ welche uns damit ho&#x0364;ni&#x017F;ch halten ko&#x0364;nten/<lb/>
daß wir/ wo es das vermeinte <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;e</hi> un&#x017F;erer religion erforderte/ eben<lb/>
die <hi rendition="#aq">maxim</hi>en braucheten/ die wir an ihnen &#x017F;traffeten/ welches uns be&#x017F;org-<lb/>
lich eine &#x017F;chlechte ehr wa&#x0364;re. 3. daß die&#x017F;e außerordentliche <hi rendition="#aq">vi&#x017F;itation</hi> an<lb/>
dem <hi rendition="#aq">ordinations</hi>- und &#x017F;onntag ge&#x017F;chehen/ begreiffe ich noch weniger/ und<lb/>
ob wol/ da &#x017F;ie daru&#x0364;ber nicht geho&#x0364;ret/ das <hi rendition="#aq">factum</hi> nicht bloß dahin verdam-<lb/>
men kan/ ha&#x0364;tte ich doch die&#x017F;es bedencken dabey/ daß 1. wo einiger zweif-<lb/>
fel an meinem werthen bruder gewe&#x017F;en/ die deßwegen anzu&#x017F;tellende <hi rendition="#aq">vi&#x017F;i-<lb/>
tation</hi> &#x017F;cheint formlicher werck&#x017F;tellig gemacht zu werden ko&#x0364;nnen vor der<lb/><hi rendition="#aq">ordination,</hi> da man ja den <hi rendition="#aq">ordinandum</hi> vorhero auff allearten/ die man<lb/>
no&#x0364;thig achtet/ billich pru&#x0364;ffet/ und ihn nicht er&#x017F;t durch die <hi rendition="#aq">ordination<lb/>
approbi</hi>ret nachmal aber er&#x017F;t auff ihn <hi rendition="#aq">inquiri</hi>ret. 2. ha&#x0364;tte auffs wenig-<lb/>
&#x017F;te der jenige tag/ welcher nicht nur &#x017F;on&#x017F;ten zu heiligen u&#x0364;bungen gewidmet/<lb/>
&#x017F;ondern damahl ohne daß ein &#x017F;o wichtiges vorgenommenes werck noch weiter<lb/>
vor dem <hi rendition="#g">HERRN</hi> erwogen und zu &#x017F;olcher &#x017F;ache die no&#x0364;thige ruh des ge-<lb/>
mu&#x0364;ths meines erachtens gego&#x0364;nnet werden &#x017F;ollen. 3. &#x017F;ehe aus dem u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chriebenen/ daß auch der Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Rath davor achte/ das <hi rendition="#aq">decretum im-<lb/>
portuno tempore exequi</hi>ret worden zu &#x017F;eyn. 4. inde&#x017F;&#x017F;en wo ich an meines<lb/>
wehrten bruders &#x017F;telle wa&#x0364;re/ wolte ich mich gleichwol auch &#x017F;olche &#x017F;ache zu<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;ung meines ordentlichen u&#x0364;bernommenen kirchen-dien&#x017F;ts nicht bewegen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Meine <hi rendition="#aq">rationes</hi> &#x017F;ind die&#x017F;e. 1. ob uns auch &#x017F;chon von andern/<lb/>
oder auch &#x017F;o viel mehr von den obern/ unrecht ge&#x017F;chihet (wann die&#x017F;e <hi rendition="#aq">vi&#x017F;i-<lb/>
tation</hi> al&#x017F;o ange&#x017F;ehen werden will) &#x017F;o i&#x017F;t doch die&#x017F;es ein &#x017F;tu&#x0364;ck un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">pro-<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;ion,</hi> das unrecht gedultig zu ertragen/ &#x017F;o viel als ohne verletzung un&#x017F;ers<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;ens/ das i&#x017F;t mit einflechtung unrecht auch un&#x017F;erer &#x017F;eite zu thun/ ge-<lb/>
&#x017F;chehen kan. Nun &#x017F;iehe ich nicht/ daß ich darinnen &#x017F;u&#x0364;ndige/ wo jemand<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mir</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[746/0762] Das andere Capitel. daß mich ſolches in der wahrheit unſerer lehr ſtets bekraͤfftiget/ weil wir uns derſelben ſo verſichert wiſſen/ daß wir wol leiden moͤgen/ daß unſer angehoͤrige auch andere buͤcher leſen moͤgen/ und derſelben ſo wol als unſere lehr pruͤffen: wie ſich dann die wahrheit vor keiner pruͤffung foͤrchtet. Wie ſolten wir unſerer eigenen hypotheſeos und fundamenten denn vergeſſen/ daß wir nicht nur andern/ ſondern gar den predigern/ ſo noch ſo viel mehr recht haben/ alles zu pruͤffen/ und das gute zubehalten/ vor irrig geachtete buͤ- cher bloß dahin verbieten wolten? Jch meines orts gewißlich verlangte mit dergleichen nichts zu ſchaffen zu haben. Wolte auch nicht gern/ daß es den papiſten ſonderlich bekant wuͤrde/ welche uns damit hoͤniſch halten koͤnten/ daß wir/ wo es das vermeinte intereſſe unſerer religion erforderte/ eben die maximen braucheten/ die wir an ihnen ſtraffeten/ welches uns beſorg- lich eine ſchlechte ehr waͤre. 3. daß dieſe außerordentliche viſitation an dem ordinations- und ſonntag geſchehen/ begreiffe ich noch weniger/ und ob wol/ da ſie daruͤber nicht gehoͤret/ das factum nicht bloß dahin verdam- men kan/ haͤtte ich doch dieſes bedencken dabey/ daß 1. wo einiger zweif- fel an meinem werthen bruder geweſen/ die deßwegen anzuſtellende viſi- tation ſcheint formlicher werckſtellig gemacht zu werden koͤnnen vor der ordination, da man ja den ordinandum vorhero auff allearten/ die man noͤthig achtet/ billich pruͤffet/ und ihn nicht erſt durch die ordination approbiret nachmal aber erſt auff ihn inquiriret. 2. haͤtte auffs wenig- ſte der jenige tag/ welcher nicht nur ſonſten zu heiligen uͤbungen gewidmet/ ſondern damahl ohne daß ein ſo wichtiges vorgenommenes werck noch weiter vor dem HERRN erwogen und zu ſolcher ſache die noͤthige ruh des ge- muͤths meines erachtens gegoͤnnet werden ſollen. 3. ſehe aus dem uͤber- ſchriebenen/ daß auch der Fuͤrſtliche Rath davor achte/ das decretum im- portuno tempore exequiret worden zu ſeyn. 4. indeſſen wo ich an meines wehrten bruders ſtelle waͤre/ wolte ich mich gleichwol auch ſolche ſache zu verlaſſung meines ordentlichen uͤbernommenen kirchen-dienſts nicht bewegen laſſen. Meine rationes ſind dieſe. 1. ob uns auch ſchon von andern/ oder auch ſo viel mehr von den obern/ unrecht geſchihet (wann dieſe viſi- tation alſo angeſehen werden will) ſo iſt doch dieſes ein ſtuͤck unſerer pro- feſſion, das unrecht gedultig zu ertragen/ ſo viel als ohne verletzung unſers gewiſſens/ das iſt mit einflechtung unrecht auch unſerer ſeite zu thun/ ge- ſchehen kan. Nun ſiehe ich nicht/ daß ich darinnen ſuͤndige/ wo jemand mir

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/762
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 746. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/762>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.