Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.ARTIC. III. SECTIO XI. ten hinderlich seyn/ und demselben den weg verlegen kan. Dagegen also istwohl zu mercken. 1. Daß eben um dieser ursach willen göttliche weißheit uns nicht in allen ter
ARTIC. III. SECTIO XI. ten hinderlich ſeyn/ und demſelben den weg verlegen kan. Dagegen alſo iſtwohl zu mercken. 1. Daß eben um dieſer urſach willen goͤttliche weißheit uns nicht in allen ter
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ARTIC. III. SECTIO XI.
ten hinderlich ſeyn/ und demſelben den weg verlegen kan. Dagegen alſo iſt
wohl zu mercken.
1. Daß eben um dieſer urſach willen goͤttliche weißheit uns nicht in allen
particularien ziel und maaß geſetzet/ und damit unſere freyheit eingeſchren
cket hat/ (da ja dieſelbe eine ſolche form in allem vorſchreiben koͤnnen/ dero-
keine menſchliche klugheit eine gleiche auszuſinnen vermoͤchte) damit man ſich
nicht an einerley immer und an allen orten binden doͤrffte: Weil ſie wohl er-
kant/ daß ſolches der kirchen nicht nuͤtzlich ſeyn wuͤrde. Wir wiſſen je/ wie
unterſchiedlich die menſchen/ auch die zeiten und orte/ ſeynd/ ja wie viel aͤn-
derungen unter denſelben vorgehen: wie dann auch in andern ſtuͤcken nicht
kluͤglich ſolche ordnungen doͤrffen gemachet werden/ welche auff alle zeiten
guͤltig bleiben muͤſten/ und auf keinerley weiſe geaͤndert werden doͤrfften/ ſon-
dern ein ſolches unterſtehen der gemeinen wohlfarth mehr hinder-als foͤrder-
lich ſeyn wuͤrde/ da hingegen die aͤnderung der leute und zeiten vernuͤnfftig
auch in jenen eine aͤnderung nach ſich ziehen ſolle: alſo was die dinge des got-
tes-dienſts anlangt/ die mit unſrem euſſern menſchen mehr zu thun haben/
muͤſſen ſie ſich auch in vielem nach der aͤnderung und unterſcheid/ die bey dieſem
befindlich/ richten/ ſoll anders alle frucht geſchaffet werden. Es koͤnnen men-
ſchen ſeyn/ dero art mehrere; andere dero humor wenigere ceremonien er-
fordert; es mag bey einigen anſtoͤſſig ſeyn/ was andern erbaulich iſt: bey ei-
nigen einfaͤltigen kan etwas ſie mehr verwirren/ was bey andern mehr ver-
ſtaͤndigern zu beforderung der andacht vieles thut. Ja es kan
eine ſache/ die an ſich indifferent, und eine weile nicht ohne nu-
tzen gebraucht worden/ mit der zeit in einen mißbrauch und dahin
verfallen/ daß ſie anfangt mehr ſchaden zu thun/ und alſo billich abzuſchaf-
fen iſt. Hingegen kan eine andere ſache aus gewiſſer urſach eine zeit an ge-
wiſſem ort wegen allerhand verdachts einzufuͤhren oder zu gebrauchen nicht
dienſam ſeyn/ ja wo mans verſuchen wolte/ der kirche ſchaden damit zugefuͤ-
get werden/ welche hingegen zu anderer zeit/ da jene urſach ceſſirt oder mit der
zeit der verdacht verloſchen/ billich anzuordnen waͤre/ und dero unterlaſſung
ſchaden bringen wuͤrde. Jn ſolcher bewandnuͤß unſer der menſchen/ bey de-
nen ſich mit der zeit vieles aͤndert/ kan alſo freylich nichts ſo ſtaͤtes in kirchen-
ſachen geordnet werden/ daß nicht der mehrere nutze der kirchen dann und
wann aͤnderung erforderte und wer hingegen die jenige anordnungen/ die er
ſelbs gemacht/ oder einiges orts gefunden/ vor ſo bewandt anſehe/ daß kei-
nerley weiſe/ davon oder dazu zu thun waͤre/ der muß davor halten/ daß
menſchliche klugheit eine ſolche ſtetswaͤhrende ordnung haͤtte erſinnen koͤn-
nen/ welcherley der weiſeſte GOTT auff ein vor allemahl anzurichten/ der
menſchlichen veraͤnderlichkeit nicht gemaͤß zu ſeyn geachtet haben muß/ weil
er uns ſelbs keine ſolche vorgeſchrieben/ aber damit jenes un-
ter
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 655. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/671>, abgerufen am 01.09.2024. |