Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. sache richter/ sondern sie haben die entscheidung anderwerts her zu erwarten:entweder von der gesamten kirchen/ welche art die beste und der ordnung Christi die gemässeste ist/ daß die gesamte gemeinde in den sachen urtheile/ wie viel von jeglichem/ dem sie die gewalt über sich gegeben/ und in was ord- nung sie verwaltet haben wolle/ oder in anderer verfassung unserer kirchen vor dem Consistorio, oder der obrigkeit/ zu dero gewalt auch in gewisser maaß das urtheil in diesen eusserlichen streitsachen gehöret/ so aber billich auch dabey an- dere ihrer ministrorum oder unpartheyische prediger um ihres gewissens ver- wahrung willen mit zu rath zu ziehen hat. Was nachmal von solchen ge- schlossen wird/ dem haben sich die partheyen billig zu submittiren/ als einer sie verbindenden ordnung. Die 2. Frag. Was von änderung in kirchen-sachen insgemein und absonder- lich von denen bey ihrer kirchen eingeführten zu halten seye? ZUm allerfördersten ist hie vorauszusetzen/ daß nicht geredet werde von Da mercken wir nun 1. daß die änderung in solchen kirchen-sachen Das andere Capitel. ſache richter/ ſondern ſie haben die entſcheidung anderwerts her zu erwarten:entweder von der geſamten kirchen/ welche art die beſte und der ordnung Chriſti die gemaͤſſeſte iſt/ daß die geſamte gemeinde in den ſachen urtheile/ wie viel von jeglichem/ dem ſie die gewalt uͤber ſich gegeben/ und in was ord- nung ſie verwaltet haben wolle/ odeꝛ in anderer verfaſſung unſerer kirchen voꝛ dem Conſiſtorio, oder der obrigkeit/ zu dero gewalt auch in gewiſſer maaß das urtheil in dieſen euſſerlichen ſtreitſachen gehoͤret/ ſo aber billich auch dabey an- dere ihreꝛ miniſtrorum odeꝛ unpartheyiſche prediger um ihres gewiſſens ver- wahrung willen mit zu rath zu ziehen hat. Was nachmal von ſolchen ge- ſchloſſen wird/ dem haben ſich die partheyen billig zu ſubmittiren/ als einer ſie verbindenden ordnung. Die 2. Frag. Was von aͤnderung in kirchen-ſachen insgemein und abſonder- lich von denen bey ihrer kirchen eingefuͤhrten zu halten ſeye? ZUm allerfoͤrderſten iſt hie vorauszuſetzen/ daß nicht geredet werde von Da mercken wir nun 1. daß die aͤnderung in ſolchen kirchen-ſachen <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0670" n="654"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/> ſache richter/ ſondern ſie haben die entſcheidung anderwerts her zu erwarten:<lb/> entweder von der geſamten kirchen/ welche art die beſte und der ordnung<lb/> Chriſti die gemaͤſſeſte iſt/ daß die geſamte gemeinde in den ſachen urtheile/<lb/> wie viel von jeglichem/ dem ſie die gewalt uͤber ſich gegeben/ und in was ord-<lb/> nung ſie verwaltet haben wolle/ odeꝛ in anderer verfaſſung unſerer kirchen voꝛ<lb/> dem <hi rendition="#aq">Conſiſtorio,</hi> oder der obrigkeit/ zu dero gewalt auch in gewiſſer maaß das<lb/> urtheil in dieſen euſſerlichen ſtreitſachen gehoͤret/ ſo aber billich auch dabey an-<lb/> dere ihreꝛ <hi rendition="#aq">miniſtrorum</hi> odeꝛ unpartheyiſche prediger um ihres gewiſſens ver-<lb/> wahrung willen mit zu rath zu ziehen hat. Was nachmal von ſolchen ge-<lb/> ſchloſſen wird/ dem haben ſich die partheyen billig zu <hi rendition="#aq">ſubmitti</hi>ren/ als einer<lb/> ſie verbindenden ordnung.</p> </div><lb/> <div n="4"> <head> <hi rendition="#fr">Die 2. Frag.<lb/> Was von aͤnderung in kirchen-ſachen insgemein und abſonder-<lb/> lich von denen bey ihrer kirchen eingefuͤhrten zu halten ſeye?</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#in">Z</hi>Um allerfoͤrderſten iſt hie vorauszuſetzen/ daß nicht geredet werde von<lb/> der aͤnderung der lehr/ oder der eigentlichen ſtuͤcken des GOttesdienſtes<lb/> an ſich ſelbs; dann wie ſolche in keines menſchen macht ſtehen/ ſondern jene<lb/> aus dem goͤttlichen wort und offenbahrung hergenom̃en/ dieſer nach der goͤtt-<lb/> lichen einſetzung angerichtet werden muß/ und alſo hat wedereiniger menſch<lb/> noch auch die gantze kirche macht/ das geringſte davon zu thun noch zu zuſetzen/<lb/> dahero da die wahrheit einmal <hi rendition="#aq">introduci</hi>ret iſt/ kan unmoͤglich<lb/> an eine aͤnderung gedacht werden/ welche nicht <hi rendition="#aq">eo ipſo</hi> eine <hi rendition="#aq">corruption</hi><lb/> des guten waͤre. Sondern wie was den vortrag der lehr und gewiſſe umſtaͤn-<lb/> de und <hi rendition="#aq">ritus</hi> des dienſtes anlangt/ der HErr nicht hat wollen alles ſo <hi rendition="#aq">præcise</hi><lb/> auffzeichnen laſſen/ daß wir ſo zu reden eine austruͤckliche kirchen-ordnung/<lb/><hi rendition="#aq">liturgiam</hi> u. <hi rendition="#aq">rituale</hi> in der ſchrifft haͤtten/ wovon wir in ſolchẽ fall auch nicht<lb/> abweichen doͤrfften/ alſo hat er aus ſeinem weiſen rath beſſer befunden/ daß<lb/> der Chriſtlichen kirchen in den euſſerlichen dingen einige freyere hand gelaſſen<lb/> wuͤrde/ in ſolchen nebens-ſachen/ was ſie zu jeden zeiten und an ieden orten zur<lb/> andacht und erbauung das dienſamſte findet/ zu wehlen und anzuordnen. Von<lb/> dieſem iſt nun eigentl. die frage zu verſtehen.</p><lb/> <p>Da mercken wir nun 1. <hi rendition="#fr">daß die aͤnderung in ſolchen kirchen-ſachen<lb/> an ſich ſelbſt nicht vor unrecht oder verwerfflich zu achten ſeye.</hi> Wel-<lb/> ches wider die jenige zu mercken/ welche aberglaubiſcher weiſe allem dem jeni-<lb/> gen zuwider ſind/ wo man etwas aͤndern und anderes neu einfuͤhren will/<lb/> bey welchen alſo bereits gnug iſt/ um eine ſache zu verwerffen/ wo ſie neuer-<lb/> lich und aus dem alten herkommen nicht erweißlich iſt. Welche meinung<lb/> zwahr offt gut gemeinet iſt/ aber in deſſen/ wo ſie einwurtzelt/ an vielem gu-<lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [654/0670]
Das andere Capitel.
ſache richter/ ſondern ſie haben die entſcheidung anderwerts her zu erwarten:
entweder von der geſamten kirchen/ welche art die beſte und der ordnung
Chriſti die gemaͤſſeſte iſt/ daß die geſamte gemeinde in den ſachen urtheile/
wie viel von jeglichem/ dem ſie die gewalt uͤber ſich gegeben/ und in was ord-
nung ſie verwaltet haben wolle/ odeꝛ in anderer verfaſſung unſerer kirchen voꝛ
dem Conſiſtorio, oder der obrigkeit/ zu dero gewalt auch in gewiſſer maaß das
urtheil in dieſen euſſerlichen ſtreitſachen gehoͤret/ ſo aber billich auch dabey an-
dere ihreꝛ miniſtrorum odeꝛ unpartheyiſche prediger um ihres gewiſſens ver-
wahrung willen mit zu rath zu ziehen hat. Was nachmal von ſolchen ge-
ſchloſſen wird/ dem haben ſich die partheyen billig zu ſubmittiren/ als einer
ſie verbindenden ordnung.
Die 2. Frag.
Was von aͤnderung in kirchen-ſachen insgemein und abſonder-
lich von denen bey ihrer kirchen eingefuͤhrten zu halten ſeye?
ZUm allerfoͤrderſten iſt hie vorauszuſetzen/ daß nicht geredet werde von
der aͤnderung der lehr/ oder der eigentlichen ſtuͤcken des GOttesdienſtes
an ſich ſelbs; dann wie ſolche in keines menſchen macht ſtehen/ ſondern jene
aus dem goͤttlichen wort und offenbahrung hergenom̃en/ dieſer nach der goͤtt-
lichen einſetzung angerichtet werden muß/ und alſo hat wedereiniger menſch
noch auch die gantze kirche macht/ das geringſte davon zu thun noch zu zuſetzen/
dahero da die wahrheit einmal introduciret iſt/ kan unmoͤglich
an eine aͤnderung gedacht werden/ welche nicht eo ipſo eine corruption
des guten waͤre. Sondern wie was den vortrag der lehr und gewiſſe umſtaͤn-
de und ritus des dienſtes anlangt/ der HErr nicht hat wollen alles ſo præcise
auffzeichnen laſſen/ daß wir ſo zu reden eine austruͤckliche kirchen-ordnung/
liturgiam u. rituale in der ſchrifft haͤtten/ wovon wir in ſolchẽ fall auch nicht
abweichen doͤrfften/ alſo hat er aus ſeinem weiſen rath beſſer befunden/ daß
der Chriſtlichen kirchen in den euſſerlichen dingen einige freyere hand gelaſſen
wuͤrde/ in ſolchen nebens-ſachen/ was ſie zu jeden zeiten und an ieden orten zur
andacht und erbauung das dienſamſte findet/ zu wehlen und anzuordnen. Von
dieſem iſt nun eigentl. die frage zu verſtehen.
Da mercken wir nun 1. daß die aͤnderung in ſolchen kirchen-ſachen
an ſich ſelbſt nicht vor unrecht oder verwerfflich zu achten ſeye. Wel-
ches wider die jenige zu mercken/ welche aberglaubiſcher weiſe allem dem jeni-
gen zuwider ſind/ wo man etwas aͤndern und anderes neu einfuͤhren will/
bey welchen alſo bereits gnug iſt/ um eine ſache zu verwerffen/ wo ſie neuer-
lich und aus dem alten herkommen nicht erweißlich iſt. Welche meinung
zwahr offt gut gemeinet iſt/ aber in deſſen/ wo ſie einwurtzelt/ an vielem gu-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/670 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 654. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/670>, abgerufen am 01.09.2024. |