Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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non tamen oeconomiam administrarunt: sed nimirum munus illorum fuit
tantum, rudiores instituere seu catechismum tradere, dum presbyteri o-
mnibus sufficere laborib9 nequeant. Dergleichen ist nun in der ersten Chri-
stlichen kirche immer also beybehalten worden. Also meldet der fleißige Straß-
burgische Theologus D. Danh. Christe. Act. 1. protheor. Ph. 9. p. 79. Nach-
dem er der ersten allmosen-pflege meldung gethan quanquam postea Dia-
coni etiam oeconomiae spirituali verbi & Sacramentorum adhiberentur, ex
occasione magis quam instituto, vel quod simul essent presbyteri aut Evan-
gelistae. Noch genauer beschreibet derselben officia der auch noch lebende
Straßb. Professor Hr. D. Bebelius Antiq. Eccl. Sec. 1. pag. 13. Vacabant
Diaconi etiam docendo verbo: adeoque non tantum broton kai poton eisi
diakonoi all' ekklesias tou Theou uperetai, id est ciborum & potuum sunt Dia-
coni sed ecclesiae Dei ministri. Ministri nempe in verbo, en logo uperetei~
moi id est, in verbo ministrat mihi &c. p. p. Nec abnuit Clemens in con-
stit. Apost. L. 2. c. 48 Cum Diaconum vocat episcopi auditum, oculum, os,
cor, animam, & c. 61. ubi recenset officia Diaconorum, nempe curare in
coetibus publicis eutaxian & euskhemosunen: Legere Evangelia, orare pro va-
riis, alloqui populum c. 19. peccatores Ecclesia ejicere, & alia facere, ut o-
nere Episcopus levetur. Nochmal sagt er hievon ad sec. 2. p. 212. Distin-
cta fuerunt antistitis & Diaconorum officia, cum in verbo tum in Sacramen-
tis administrandis. In verbo, nam Diaconi praelegebant scripturas, & ex iis te-
xtum, quem deinde praeses pro concione enarrabat; in Sacramentis, nam an-
tistes consecrabat, Diaconi vero distribuebant, & ad absentes deferebant.
Wiederum bey seculo 3. p. 538. Vacabant deficiente episcopo vel presbyte-
ro, etiam Sacramentis, ut Baptismo, administrandis, vel confessionibus au-
diendis &c. das einige war den Diaconis nicht zugelassen/ das heil. abend-
mahl zu consecriren/ wie er ferner zeigt Seculo 4. p. 596. Von solchen ver-
richtungen der Diaconorum mag auch mit nutzen gelesen werden der sehr
wohlverdiente Mart. Chemnit. in Concil. Trid. exam. P. II. p. 413. 414. Wo
er gegen die nothwendigkeit des in der Papistischen kirchen üblichen unter-
scheids der Sacrorum ordinum handelt. Wie nun dieses der unterscheid ge-
wesen in der kirche der ersten zeiten/ so ist solches auch also in der Römischen
kirchen beybehalten worden/ aber wie es auch in andernstücken bey derselben
gewöhnlich/ mit fernerem beysatz/ da sie also bey Bellarm. L. 1. de clericis c. 13.
col. 264. gestehen/ daß dem Diacono zukomme/ alles auch zuverrichten/ was
die episcopi und presbyteri thäten/ excepta consecratione corporis Domini,
& ordinatione clericorum & aliis officiis, quae requirunt potestatem ordinis.
Solches kam aber daher/ weil sie einen sonderbahren innerlichen unterscheid
der macht der presbyterorum und diaconorum davor hielten/ aus welchem

allein

Das andere Capitel.

non tamen œconomiam adminiſtrarunt: ſed nimirum munus illorum fuit
tantum, rudiores inſtituere ſeu catechiſmum tradere, dum preſbyteri o-
mnibus ſufficere laborib9 nequeant. Dergleichen iſt nun in der erſten Chri-
ſtlichen kirche im̃er alſo beybehalten worden. Alſo meldet der fleißige Straß-
burgiſche Theologus D. Danh. Chriſte. Act. 1. protheor. Ph. 9. p. 79. Nach-
dem er der erſten allmoſen-pflege meldung gethan quanquam poſtea Dia-
coni etiam œconomiæ ſpirituali verbi & Sacramentorum adhiberentur, ex
occaſione magis quam inſtituto, vel quod ſimul eſſent presbyteri aut Evan-
geliſtæ. Noch genauer beſchreibet derſelben officia der auch noch lebende
Straßb. Profeſſor Hr. D. Bebelius Antiq. Eccl. Sec. 1. pag. 13. Vacabant
Diaconi etiam docendo verbo: adeoque non tantum βροτῶν καὶ ποτῶν εἰσι
διάϰονοι ἀλλ᾽ ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ ὑϖηρέται, id eſt ciborum & potuum ſunt Dia-
coni ſed eccleſiæ Dei miniſtri. Miniſtri nempe in verbo, ἐν λόγῳ ὑπηϱετει῀
μοι id eſt, in verbo miniſtrat mihi &c. p. p. Nec abnuit Clemens in con-
ſtit. Apoſt. L. 2. c. 48 Cum Diaconum vocat epiſcopi auditum, oculum, os,
cor, animam, & c. 61. ubi recenſet officia Diaconorum, nempe curare in
cœtibus publicis ἐυταξίαν & ἐυσχημοσύνην: Legere Evangelia, orare pro va-
riis, alloqui populum c. 19. peccatores Eccleſia ejicere, & alia facere, ut o-
nere Epiſcopus levetur. Nochmal ſagt er hievon ad ſec. 2. p. 212. Diſtin-
cta fuerunt antiſtitis & Diaconorum officia, cum in verbo tum in Sacramen-
tis adminiſtrandis. In verbo, nam Diaconi prælegebant ſcripturas, & ex iis te-
xtum, quem deinde præſes pro concione enarrabat; in Sacramentis, nam an-
tiſtes conſecrabat, Diaconi verò diſtribuebant, & ad abſentes deferebant.
Wiederum bey ſeculo 3. p. 538. Vacabant deficiente epiſcopo vel presbyte-
ro, etiam Sacramentis, ut Baptiſmo, adminiſtrandis, vel confeſſionibus au-
diendis &c. das einige war den Diaconis nicht zugelaſſen/ das heil. abend-
mahl zu conſecriren/ wie er ferner zeigt Seculo 4. p. 596. Von ſolchen ver-
richtungen der Diaconorum mag auch mit nutzen geleſen werden der ſehr
wohlverdiente Mart. Chemnit. in Concil. Trid. exam. P. II. p. 413. 414. Wo
er gegen die nothwendigkeit des in der Papiſtiſchen kirchen uͤblichen unter-
ſcheids der Sacrorum ordinum handelt. Wie nun dieſes der unterſcheid ge-
weſen in der kirche der erſten zeiten/ ſo iſt ſolches auch alſo in der Roͤmiſchen
kirchen beybehalten worden/ aber wie es auch in andernſtuͤcken bey derſelben
gewoͤhnlich/ mit fernerem beyſatz/ da ſie alſo bey Bellarm. L. 1. de clericis c. 13.
col. 264. geſtehen/ daß dem Diacono zukomme/ alles auch zuverrichten/ was
die epiſcopi und presbyteri thaͤten/ excepta conſecratione corporis Domini,
& ordinatione clericorum & aliis officiis, quæ requirunt poteſtatem ordinis.
Solches kam aber daher/ weil ſie einen ſonderbahren innerlichen unterſcheid
der macht der presbyterorum und diaconorum davor hielten/ aus welchem

allein

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[650/0666] Das andere Capitel. non tamen œconomiam adminiſtrarunt: ſed nimirum munus illorum fuit tantum, rudiores inſtituere ſeu catechiſmum tradere, dum preſbyteri o- mnibus ſufficere laborib9 nequeant. Dergleichen iſt nun in der erſten Chri- ſtlichen kirche im̃er alſo beybehalten worden. Alſo meldet der fleißige Straß- burgiſche Theologus D. Danh. Chriſte. Act. 1. protheor. Ph. 9. p. 79. Nach- dem er der erſten allmoſen-pflege meldung gethan quanquam poſtea Dia- coni etiam œconomiæ ſpirituali verbi & Sacramentorum adhiberentur, ex occaſione magis quam inſtituto, vel quod ſimul eſſent presbyteri aut Evan- geliſtæ. Noch genauer beſchreibet derſelben officia der auch noch lebende Straßb. Profeſſor Hr. D. Bebelius Antiq. Eccl. Sec. 1. pag. 13. Vacabant Diaconi etiam docendo verbo: adeoque non tantum βροτῶν καὶ ποτῶν εἰσι διάϰονοι ἀλλ᾽ ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ ὑϖηρέται, id eſt ciborum & potuum ſunt Dia- coni ſed eccleſiæ Dei miniſtri. Miniſtri nempe in verbo, ἐν λόγῳ ὑπηϱετει῀ μοι id eſt, in verbo miniſtrat mihi &c. p. p. Nec abnuit Clemens in con- ſtit. Apoſt. L. 2. c. 48 Cum Diaconum vocat epiſcopi auditum, oculum, os, cor, animam, & c. 61. ubi recenſet officia Diaconorum, nempe curare in cœtibus publicis ἐυταξίαν & ἐυσχημοσύνην: Legere Evangelia, orare pro va- riis, alloqui populum c. 19. peccatores Eccleſia ejicere, & alia facere, ut o- nere Epiſcopus levetur. Nochmal ſagt er hievon ad ſec. 2. p. 212. Diſtin- cta fuerunt antiſtitis & Diaconorum officia, cum in verbo tum in Sacramen- tis adminiſtrandis. In verbo, nam Diaconi prælegebant ſcripturas, & ex iis te- xtum, quem deinde præſes pro concione enarrabat; in Sacramentis, nam an- tiſtes conſecrabat, Diaconi verò diſtribuebant, & ad abſentes deferebant. Wiederum bey ſeculo 3. p. 538. Vacabant deficiente epiſcopo vel presbyte- ro, etiam Sacramentis, ut Baptiſmo, adminiſtrandis, vel confeſſionibus au- diendis &c. das einige war den Diaconis nicht zugelaſſen/ das heil. abend- mahl zu conſecriren/ wie er ferner zeigt Seculo 4. p. 596. Von ſolchen ver- richtungen der Diaconorum mag auch mit nutzen geleſen werden der ſehr wohlverdiente Mart. Chemnit. in Concil. Trid. exam. P. II. p. 413. 414. Wo er gegen die nothwendigkeit des in der Papiſtiſchen kirchen uͤblichen unter- ſcheids der Sacrorum ordinum handelt. Wie nun dieſes der unterſcheid ge- weſen in der kirche der erſten zeiten/ ſo iſt ſolches auch alſo in der Roͤmiſchen kirchen beybehalten worden/ aber wie es auch in andernſtuͤcken bey derſelben gewoͤhnlich/ mit fernerem beyſatz/ da ſie alſo bey Bellarm. L. 1. de clericis c. 13. col. 264. geſtehen/ daß dem Diacono zukomme/ alles auch zuverrichten/ was die epiſcopi und presbyteri thaͤten/ excepta conſecratione corporis Domini, & ordinatione clericorum & aliis officiis, quæ requirunt poteſtatem ordinis. Solches kam aber daher/ weil ſie einen ſonderbahren innerlichen unterſcheid der macht der presbyterorum und diaconorum davor hielten/ aus welchem allein

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 650. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/666>, abgerufen am 28.06.2024.

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