Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO XII. liche gericht/ Rom. 1/ 21. u. f. weil die allein das natürliche liecht haben/ sichdennoch dasselbige auch nicht so weit bringen lassen/ daß sie ihm nach dessen maaß dieneten/ und ihn preiseten/ daß der HErr sie nicht allein in allerley ab- göttereyen/ auch solche/ die der vernunfft gantz entgegen sind (dergleichen bey den Heiden so viele sind/) sondern auch manche und zwahr die scharffsinnigste/ in einen Atheismum verfallen lassen: worzu eben die betrachtung ihrer eige- nen abgötterey/ und die wahrnehmung des vielen betrugs der priester vieles beytragen kan/ nemlich alles verdächtig machen/ was ihnen auch selbs von GOtt einkommet. §. VIII. Was diejenige religionen anlangt/ die über die natürliche er- §. IX. Die Juden haben aus den schrifften des A. T. so gar keine gele- §. X. Von den Christen solte man hoffen/ daß bey dem hellen liecht des mi- G
SECTIO XII. liche gericht/ Rom. 1/ 21. u. f. weil die allein das natuͤrliche liecht haben/ ſichdennoch daſſelbige auch nicht ſo weit bringen laſſen/ daß ſie ihm nach deſſen maaß dieneten/ und ihn preiſeten/ daß der HErr ſie nicht allein in allerley ab- goͤttereyen/ auch ſolche/ die der vernunfft gantz entgegen ſind (dergleichen bey den Heiden ſo viele ſind/) ſondern auch manche und zwahr die ſcharffſinnigſte/ in einen Atheiſmum verfallen laſſen: worzu eben die betrachtung ihrer eige- nen abgoͤtterey/ und die wahrnehmung des vielen betrugs der prieſter vieles beytragen kan/ nemlich alles verdaͤchtig machen/ was ihnen auch ſelbs von GOtt einkommet. §. VIII. Was diejenige religionen anlangt/ die uͤber die natuͤrliche er- §. IX. Die Juden haben aus den ſchrifften des A. T. ſo gar keine gele- §. X. Von den Chriſten ſolte man hoffen/ daß bey dem hellen liecht des mi- G
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SECTIO XII.
liche gericht/ Rom. 1/ 21. u. f. weil die allein das natuͤrliche liecht haben/ ſich
dennoch daſſelbige auch nicht ſo weit bringen laſſen/ daß ſie ihm nach deſſen
maaß dieneten/ und ihn preiſeten/ daß der HErr ſie nicht allein in allerley ab-
goͤttereyen/ auch ſolche/ die der vernunfft gantz entgegen ſind (dergleichen bey
den Heiden ſo viele ſind/) ſondern auch manche und zwahr die ſcharffſinnigſte/
in einen Atheiſmum verfallen laſſen: worzu eben die betrachtung ihrer eige-
nen abgoͤtterey/ und die wahrnehmung des vielen betrugs der prieſter vieles
beytragen kan/ nemlich alles verdaͤchtig machen/ was ihnen auch ſelbs von
GOtt einkommet.
§. VIII. Was diejenige religionen anlangt/ die uͤber die natuͤrliche er-
kaͤntnuͤß ſich auch auff fernere offenbahrung beruffen/ iſt ſo gar kein wunder/
wo ein Mahometaner/ der von ſcharffem verſtand iſt/ zum Atheiſten wird/
daß es vielmehr wunder/ wo es nicht vielen begegnete/ wann ſie das unge-
reimte zeug in dem Alcoran genauer anſehen/ ſonderlich aber die art ihrer re-
ligion/ wie ſie erſtlich auffgekommen/ und fortgepflantzet worden/ erwegen.
Ja ich glaube/ daß nichts mehr im weg ſtehe/ daß nicht mehrere an ihrer reli-
gion einen eckel bekommen/ und wo ſie die chriſtliche wahrheit nicht erkennen
wollen/ alles goͤttliche vor phantaſie halten/ als daß ſie insgemein in einer
groſſen unwiſſenheit ihrer eigenen religion unterhalten werden/ die ihr an-
ſehen nicht erhalten kan/ als wo man ſie nicht zu beleuchten gelaſſen wird.
§. IX. Die Juden haben aus den ſchrifften des A. T. ſo gar keine gele-
genheit zu dem Atheiſmo, daß dieſelbe vielmehr die herꝛlichſte artzney ſind
wider das gottloſe gifft. Wo aber ein Jud unſren Chriſtum nicht erkennen
will/ ſondern mit ſeiner lehrer falſchgefaßten meinung gegen ihn verſtockt
bleibet/ befrembdet michs nicht/ ſo er endlich auff dieſe weiſe zum Atheo wird/
wann er ihres volcks ſo groſſe verlaſſung von mehr als 1600 jahren her/ und
das vergebene warten auff den Meßiam/ betrachtet/ ſonderlich diejenige
ſpruͤche erweget/ krafft dero Meßias laͤngſten haͤtte kommen ſollen/ aus allem
aber an der wahrheit der propheten zu zweiflen anfaͤngt: auff welchen an-
fang bald folget/ der gantzen ſchrifft/ und was dieſelbige von goͤttlichen offen-
bahrungen bezeuget/ verlaſſung und verleugnung. Wo alsdann nichts uͤ-
brig bleibet/ als das betruͤgliche/ und durch die exempel der vielen betruͤ-
ge in religions ſachen deſto groͤſſerem præjudicio gegen alle vorgebende of-
fenbahrungen eingenommene vernunfft-liecht.
§. X. Von den Chriſten ſolte man hoffen/ daß bey dem hellen liecht des
goͤttlichen wortes/ ſo ſie unter ſich haben/ nicht wol muͤglich ſeyn ſolte/ daß es
einige Atheiſten gaͤbe/ wo nicht die traurige erfahrung derſelben nur allzu-
viele zeigte. Unter allen theilen aber/ in welche dieſelbe getrennet ſind/ ach-
te ich/ daß keine religion mehr anlaß darzu gebe/ als die papiſtiſche oder Roͤ-
mi-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/65>, abgerufen am 01.09.2024. |