Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO VI.

wendet werde/ so mehr zu dem innerlichen gehöret: und wolte ich mir/
wo ich mich einer trägheit besorgte/ eine gewisse zeit setzen/ die ich zu jeg-
kicher predigt widmen/ und ohne wichtige hindernüß nichts davon zurück
lassen wolte/ daß ich auffs wenigste meine andacht über solche materie
anstellte. Nechst dem wünsche auch/ daß so viel müglich den jenigen
gedancken widerstanden werde/ welche bey demselben ein mißvergnügen
über die annehmung jetzigen beruffs erweckten oder stärckten. Jch halte
mich versichert/ daß der beruff göttlich seye/ und ob einiges menschliches
von gewissen seiten möchte unterlauffen seyn/ daran ich weder damal ge-
zweiffelt/ noch jetzo zweiffle/ so ist mir doch der erfolgte eventus gewiß
göttlich; und nachdem derselbe nicht aus fleischlichen ursachen/ sondern
vielmehr wider das jenige/ was fleisch und blut an die hand gegeben
hat/ aus löblichem trieb/ den beruff vor göttlich angenommen/ seiter
dem aber auch in mehrerem segen so zu reden das göttliche siegel darauff
getruckt bekommen hat/ rechnete ich mirs vor sünde/ die folge in sol-
chem/ worinnen mich GOTT gerühret/ mich wiederum reuen zu lassen/
da ich vielmehr glaube/ darinnen GOTT wohl gefallen zu haben; des-
sen wohlgefallen daran ich also je nicht auffs neue wiederum verscher-
tzen wollte. Hievon solte mich/ was auch geschehe/ oder mir vorge-
sagt würde/ vermittelst göttlicher gnade durchaus nichts abwendig ma-
chen. Wie dann versichern kan/ ob wohl unterschiedliches mir zeit
meines hie seyns begegnet/ daraus sich ein und ander solten haben be-
wegen lassen/ zu wünschen/ lieber in Franckfurt geblieben zu seyn/ daß
dennoch der HERR mich noch bewahret/ daß wie schwehr mich auch an-
gekommen/ von jenem lieben ort abzugehen/ gleichwohl noch niemahl ge-
wünschet/ dem beruff nicht gefolgt zu haben: hoffe auch/ was der HErr
auch noch ferner über mich verhängen wolte/ daß es dazu nicht kommen
solle/ nachdem ich einmahl mit kräfftiger überzeugung des göttlichen raths
in demselben versichert worden bin. Hingegen halte gewiß/ daß obs auch eine
weil ausgeblieben ist/ der grosse GOTT auff ihm beliebige art zeigen
werde/ wie ihm jene folge angenehm gewesen seye/ wo wir nur in ferner
gedult und gelassenheit unsre hand ihm lassen zu seiner eignen führung.
Was die beschwehrde der einsamkeit oder mangel der angenehmen gesell-
schafft anlanget/ ists wohl das jenige/ das mir am meisten anliget/ und am
schwehrsten zu rathen weiß/ in dem etwa die beschaffenheit des gemüths
denselben mehr zu freundlichem umgang mit andern treibet/ wo freylich viel
saurer wird/ fast stäts dessen entrathen sollen/ wozu man natürlich ge-
neigt ist; so gewiß eine ziemlich starcke verleugnug erfordert. Bey mir

zwahr

Ji ii 3

ARTIC. III. SECTIO VI.

wendet werde/ ſo mehr zu dem innerlichen gehoͤret: und wolte ich mir/
wo ich mich einer traͤgheit beſorgte/ eine gewiſſe zeit ſetzen/ die ich zu jeg-
kicher predigt widmen/ und ohne wichtige hindernuͤß nichts davon zuruͤck
laſſen wolte/ daß ich auffs wenigſte meine andacht uͤber ſolche materie
anſtellte. Nechſt dem wuͤnſche auch/ daß ſo viel muͤglich den jenigen
gedancken widerſtanden werde/ welche bey demſelben ein mißvergnuͤgen
uͤber die annehmung jetzigen beruffs erweckten oder ſtaͤrckten. Jch halte
mich verſichert/ daß der beruff goͤttlich ſeye/ und ob einiges menſchliches
von gewiſſen ſeiten moͤchte unterlauffen ſeyn/ daran ich weder damal ge-
zweiffelt/ noch jetzo zweiffle/ ſo iſt mir doch der erfolgte eventus gewiß
goͤttlich; und nachdem derſelbe nicht aus fleiſchlichen urſachen/ ſondern
vielmehr wider das jenige/ was fleiſch und blut an die hand gegeben
hat/ aus loͤblichem trieb/ den beruff vor goͤttlich angenommen/ ſeiter
dem aber auch in mehrerem ſegen ſo zu reden das goͤttliche ſiegel darauff
getruckt bekommen hat/ rechnete ich mirs vor ſuͤnde/ die folge in ſol-
chem/ worinnen mich GOTT geruͤhret/ mich wiederum reuen zu laſſen/
da ich vielmehr glaube/ darinnen GOTT wohl gefallen zu haben; deſ-
ſen wohlgefallen daran ich alſo je nicht auffs neue wiederum verſcher-
tzen wollte. Hievon ſolte mich/ was auch geſchehe/ oder mir vorge-
ſagt wuͤrde/ vermittelſt goͤttlicher gnade durchaus nichts abwendig ma-
chen. Wie dann verſichern kan/ ob wohl unterſchiedliches mir zeit
meines hie ſeyns begegnet/ daraus ſich ein und ander ſolten haben be-
wegen laſſen/ zu wuͤnſchen/ lieber in Franckfurt geblieben zu ſeyn/ daß
dennoch der HERR mich noch bewahret/ daß wie ſchwehr mich auch an-
gekommen/ von jenem lieben ort abzugehen/ gleichwohl noch niemahl ge-
wuͤnſchet/ dem beruff nicht gefolgt zu haben: hoffe auch/ was der HErr
auch noch ferner uͤber mich verhaͤngen wolte/ daß es dazu nicht kommen
ſolle/ nachdem ich einmahl mit kraͤfftiger uͤberzeugung des goͤttlichen raths
in demſelbẽ verſichert worden bin. Hingegen halte gewiß/ daß obs auch eine
weil ausgeblieben iſt/ der groſſe GOTT auff ihm beliebige art zeigen
werde/ wie ihm jene folge angenehm geweſen ſeye/ wo wir nur in ferner
gedult und gelaſſenheit unſre hand ihm laſſen zu ſeiner eignen fuͤhrung.
Was die beſchwehrde der einſamkeit oder mangel der angenehmen geſell-
ſchafft anlanget/ iſts wohl das jenige/ das mir am meiſten anliget/ und am
ſchwehrſten zu rathen weiß/ in dem etwa die beſchaffenheit des gemuͤths
denſelben mehr zu freundlichem umgang mit andern treibet/ wo freylich viel
ſaurer wird/ faſt ſtaͤts deſſen entrathen ſollen/ wozu man natuͤrlich ge-
neigt iſt; ſo gewiß eine ziemlich ſtarcke verleugnug erfordert. Bey mir

zwahr

Ji ii 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0637" n="621"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> VI.</hi></hi></fw><lb/>
wendet werde/ &#x017F;o mehr zu dem innerlichen geho&#x0364;ret: und wolte ich mir/<lb/>
wo ich mich einer tra&#x0364;gheit be&#x017F;orgte/ eine gewi&#x017F;&#x017F;e zeit &#x017F;etzen/ die ich zu jeg-<lb/>
kicher predigt widmen/ und ohne wichtige hindernu&#x0364;ß nichts davon zuru&#x0364;ck<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en wolte/ daß ich auffs wenig&#x017F;te meine andacht u&#x0364;ber &#x017F;olche materie<lb/>
an&#x017F;tellte. Nech&#x017F;t dem wu&#x0364;n&#x017F;che auch/ daß &#x017F;o viel mu&#x0364;glich den jenigen<lb/>
gedancken wider&#x017F;tanden werde/ welche bey dem&#x017F;elben ein mißvergnu&#x0364;gen<lb/>
u&#x0364;ber die annehmung jetzigen beruffs erweckten oder &#x017F;ta&#x0364;rckten. Jch halte<lb/>
mich ver&#x017F;ichert/ daß der beruff go&#x0364;ttlich &#x017F;eye/ und ob einiges men&#x017F;chliches<lb/>
von gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eiten mo&#x0364;chte unterlauffen &#x017F;eyn/ daran ich weder damal ge-<lb/>
zweiffelt/ noch jetzo zweiffle/ &#x017F;o i&#x017F;t mir doch der erfolgte <hi rendition="#aq">eventus</hi> gewiß<lb/>
go&#x0364;ttlich; und nachdem der&#x017F;elbe nicht aus flei&#x017F;chlichen ur&#x017F;achen/ &#x017F;ondern<lb/>
vielmehr wider das jenige/ was flei&#x017F;ch und blut an die hand gegeben<lb/>
hat/ aus lo&#x0364;blichem trieb/ den beruff vor go&#x0364;ttlich angenommen/ &#x017F;eiter<lb/>
dem aber auch in mehrerem &#x017F;egen &#x017F;o zu reden das go&#x0364;ttliche &#x017F;iegel darauff<lb/>
getruckt bekommen hat/ rechnete ich mirs vor &#x017F;u&#x0364;nde/ die folge in &#x017F;ol-<lb/>
chem/ worinnen mich GOTT geru&#x0364;hret/ mich wiederum reuen zu la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
da ich vielmehr glaube/ darinnen GOTT wohl gefallen zu haben; de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wohlgefallen daran ich al&#x017F;o je nicht auffs neue wiederum ver&#x017F;cher-<lb/>
tzen wollte. Hievon &#x017F;olte mich/ was auch ge&#x017F;chehe/ oder mir vorge-<lb/>
&#x017F;agt wu&#x0364;rde/ vermittel&#x017F;t go&#x0364;ttlicher gnade durchaus nichts abwendig ma-<lb/>
chen. Wie dann ver&#x017F;ichern kan/ ob wohl unter&#x017F;chiedliches mir zeit<lb/>
meines hie &#x017F;eyns begegnet/ daraus &#x017F;ich ein und ander &#x017F;olten haben be-<lb/>
wegen la&#x017F;&#x017F;en/ zu wu&#x0364;n&#x017F;chen/ lieber in Franckfurt geblieben zu &#x017F;eyn/ daß<lb/>
dennoch der HERR mich noch bewahret/ daß wie &#x017F;chwehr mich auch an-<lb/>
gekommen/ von jenem lieben ort abzugehen/ gleichwohl noch niemahl ge-<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chet/ dem beruff nicht gefolgt zu haben: hoffe auch/ was der HErr<lb/>
auch noch ferner u&#x0364;ber mich verha&#x0364;ngen wolte/ daß es dazu nicht kommen<lb/>
&#x017F;olle/ nachdem ich einmahl mit kra&#x0364;fftiger u&#x0364;berzeugung des go&#x0364;ttlichen raths<lb/>
in dem&#x017F;elbe&#x0303; ver&#x017F;ichert worden bin. Hingegen halte gewiß/ daß obs auch eine<lb/>
weil ausgeblieben i&#x017F;t/ der gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#g">GOTT</hi> auff ihm beliebige art zeigen<lb/>
werde/ wie ihm jene folge angenehm gewe&#x017F;en &#x017F;eye/ wo wir nur in ferner<lb/>
gedult und gela&#x017F;&#x017F;enheit un&#x017F;re hand ihm la&#x017F;&#x017F;en zu &#x017F;einer eignen fu&#x0364;hrung.<lb/>
Was die be&#x017F;chwehrde der ein&#x017F;amkeit oder mangel der angenehmen ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft anlanget/ i&#x017F;ts wohl das jenige/ das mir am mei&#x017F;ten anliget/ und am<lb/>
&#x017F;chwehr&#x017F;ten zu rathen weiß/ in dem etwa die be&#x017F;chaffenheit des gemu&#x0364;ths<lb/>
den&#x017F;elben mehr zu freundlichem umgang mit andern treibet/ wo freylich viel<lb/>
&#x017F;aurer wird/ fa&#x017F;t &#x017F;ta&#x0364;ts de&#x017F;&#x017F;en entrathen &#x017F;ollen/ wozu man natu&#x0364;rlich ge-<lb/>
neigt i&#x017F;t; &#x017F;o gewiß eine ziemlich &#x017F;tarcke verleugnug erfordert. Bey mir<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Ji ii 3</fw><fw place="bottom" type="catch">zwahr</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[621/0637] ARTIC. III. SECTIO VI. wendet werde/ ſo mehr zu dem innerlichen gehoͤret: und wolte ich mir/ wo ich mich einer traͤgheit beſorgte/ eine gewiſſe zeit ſetzen/ die ich zu jeg- kicher predigt widmen/ und ohne wichtige hindernuͤß nichts davon zuruͤck laſſen wolte/ daß ich auffs wenigſte meine andacht uͤber ſolche materie anſtellte. Nechſt dem wuͤnſche auch/ daß ſo viel muͤglich den jenigen gedancken widerſtanden werde/ welche bey demſelben ein mißvergnuͤgen uͤber die annehmung jetzigen beruffs erweckten oder ſtaͤrckten. Jch halte mich verſichert/ daß der beruff goͤttlich ſeye/ und ob einiges menſchliches von gewiſſen ſeiten moͤchte unterlauffen ſeyn/ daran ich weder damal ge- zweiffelt/ noch jetzo zweiffle/ ſo iſt mir doch der erfolgte eventus gewiß goͤttlich; und nachdem derſelbe nicht aus fleiſchlichen urſachen/ ſondern vielmehr wider das jenige/ was fleiſch und blut an die hand gegeben hat/ aus loͤblichem trieb/ den beruff vor goͤttlich angenommen/ ſeiter dem aber auch in mehrerem ſegen ſo zu reden das goͤttliche ſiegel darauff getruckt bekommen hat/ rechnete ich mirs vor ſuͤnde/ die folge in ſol- chem/ worinnen mich GOTT geruͤhret/ mich wiederum reuen zu laſſen/ da ich vielmehr glaube/ darinnen GOTT wohl gefallen zu haben; deſ- ſen wohlgefallen daran ich alſo je nicht auffs neue wiederum verſcher- tzen wollte. Hievon ſolte mich/ was auch geſchehe/ oder mir vorge- ſagt wuͤrde/ vermittelſt goͤttlicher gnade durchaus nichts abwendig ma- chen. Wie dann verſichern kan/ ob wohl unterſchiedliches mir zeit meines hie ſeyns begegnet/ daraus ſich ein und ander ſolten haben be- wegen laſſen/ zu wuͤnſchen/ lieber in Franckfurt geblieben zu ſeyn/ daß dennoch der HERR mich noch bewahret/ daß wie ſchwehr mich auch an- gekommen/ von jenem lieben ort abzugehen/ gleichwohl noch niemahl ge- wuͤnſchet/ dem beruff nicht gefolgt zu haben: hoffe auch/ was der HErr auch noch ferner uͤber mich verhaͤngen wolte/ daß es dazu nicht kommen ſolle/ nachdem ich einmahl mit kraͤfftiger uͤberzeugung des goͤttlichen raths in demſelbẽ verſichert worden bin. Hingegen halte gewiß/ daß obs auch eine weil ausgeblieben iſt/ der groſſe GOTT auff ihm beliebige art zeigen werde/ wie ihm jene folge angenehm geweſen ſeye/ wo wir nur in ferner gedult und gelaſſenheit unſre hand ihm laſſen zu ſeiner eignen fuͤhrung. Was die beſchwehrde der einſamkeit oder mangel der angenehmen geſell- ſchafft anlanget/ iſts wohl das jenige/ das mir am meiſten anliget/ und am ſchwehrſten zu rathen weiß/ in dem etwa die beſchaffenheit des gemuͤths denſelben mehr zu freundlichem umgang mit andern treibet/ wo freylich viel ſaurer wird/ faſt ſtaͤts deſſen entrathen ſollen/ wozu man natuͤrlich ge- neigt iſt; ſo gewiß eine ziemlich ſtarcke verleugnug erfordert. Bey mir zwahr Ji ii 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/637
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 621. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/637>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.