Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

in sich keine gradus habe) als bloß dahin/ daß er göttlich seye/ hauptsächlich
aus der gelegenheit und hoffnung der mehrern besserung zu erkennen seyn
muß. Jn dem dieses ein aus göttlicher weißheit und güte versichertes prin-
cipium seyn wird/ daß der weise GOtt nach seinem willen seine werckzeuge/
und also/ welche er mit gaben ausgerüstet/ allemahl am meisten dahin ver-
ordnen wird/ wo der gebrauch solcher gaben/ zu seinen ehren das meiste aus-
richtenkan. Wo also von dem göttlichen willen ein zweiffel entstehet/ ob
derselbe einen da/ den andern dort haben wolle/ gibet diese betrachtung/ als
göttlicher weißheit am allergemässesten den sichersten ausschlag. Wo ich a-
ber in dieser gegenwärtigen sache die beide stellen miteinander vergleiche/ fin-
de ich so viel. 1. Jn H. hat er sein predigamt mit predigen/ sacrament reichen/
und was fernere handlungen sind/ die zu der seelen-sorge gehören. 2. Jn D.
wird ihm angetragen eben dergleichen predig- amt/ und so fern er sich dersel-
ben unterziehen will/ auch alle solche actus des predig- amts und seelen-sorge.
Doch leugne ich nicht/ daß wofern es bey diesem punct allein bleibe/ H. ei-
nen solchen vorzug behalten würde/ daß D. nicht in vergleichung käme/ in
dem diese gemeinde von jener an anzahl so viel übertroffen wird; bekenne auch
gern/ daß mich in solcher vergleichung wenig bewegte/ daß in der D. gemeinde
hohe personen wären/ die zu H. nicht ordinarii sind/ indem eines armen bür-
gers und boots-knechts seele vor GOtt nicht geringer/ als eines Fürsten seele
ist/ ohne allein/ daß etwa das an dieser ausgerichtete gute an ihren mehrern
folgends nutzen schaffen kan. Aber ich achte davor/ daß dabey zu bedencken/
was ohne das predig- amt selbs vor wichtige verrichtungen auffgetragen wer-
den/ dazu er in H. keine gelegenheit hat 1. die auffsicht der kirchen in dem gan-
tzen lande: welche alle in gewisser maaß ihm anvertrauet werden/ ob er nicht
allen selbs prediget/ gleichwohl seine auffsicht auf ihre erbauung haben/ und
damit etwa nicht viel weniger ausrichten kan/ als ob er allen zu gewissen zei-
ten predigte. 2. Sonderlich die Gott gefällige einrichtung des predig- amts/
die jenige/ welchen es ein ernst ist GOtt zu dienen/ daher fleißiger aufzumun-
tern/ und ihnen alles an die hand zu geben mit rath und hülffe/ wie sie das
werck des HErrn treulich und kräfftig führen möchten/ die jenigen aber/ wel-
che bißher säumig oder unwissend gewesen wären/ zurecht zu bringen/ und zum
fleiß anzufrischen/ damit auch künfftig ihr amt fruchtbarer werden möge/ die
böse und ärgerliche zu bessern/ oder aber sie abzuschaffen; und die kirche von
ihnen befreyen zu helffen/ sonderlich aber lauter solche leute/ so viel an ihm
wäre/ zu befördern/ denen es wahrhafftig ein ernst um das gute/ und die da-
zu von GOtt ausgerüstet wären. Dazu 3. kommet/ daß er ob wohl keine
special direction oder inspection über die schulen und Universität hätte/
solcher gleichwohl als ein membrum und unter den Theologis das vornehm-

ste/

Das andere Capitel.

in ſich keine gradus habe) als bloß dahin/ daß er goͤttlich ſeye/ hauptſaͤchlich
aus der gelegenheit und hoffnung der mehrern beſſerung zu erkennen ſeyn
muß. Jn dem dieſes ein aus goͤttlicher weißheit und guͤte verſichertes prin-
cipium ſeyn wird/ daß der weiſe GOtt nach ſeinem willen ſeine werckzeuge/
und alſo/ welche er mit gaben ausgeruͤſtet/ allemahl am meiſten dahin ver-
ordnen wird/ wo der gebrauch ſolcher gaben/ zu ſeinen ehren das meiſte aus-
richtenkan. Wo alſo von dem goͤttlichen willen ein zweiffel entſtehet/ ob
derſelbe einen da/ den andern dort haben wolle/ gibet dieſe betrachtung/ als
goͤttlicher weißheit am allergemaͤſſeſten den ſicherſten ausſchlag. Wo ich a-
ber in dieſer gegenwaͤrtigen ſache die beide ſtellen miteinander vergleiche/ fin-
de ich ſo viel. 1. Jn H. hat er ſein predigamt mit predigen/ ſacrament reichen/
und was fernere handlungen ſind/ die zu der ſeelen-ſorge gehoͤren. 2. Jn D.
wird ihm angetragen eben dergleichen predig- amt/ und ſo fern er ſich derſel-
ben unterziehen will/ auch alle ſolche actus des predig- amts und ſeelen-ſorge.
Doch leugne ich nicht/ daß wofern es bey dieſem punct allein bleibe/ H. ei-
nen ſolchen vorzug behalten wuͤrde/ daß D. nicht in vergleichung kaͤme/ in
dem dieſe gemeinde von jener an anzahl ſo viel uͤbertroffen wird; bekenne auch
gern/ daß mich in ſolcher vergleichung wenig bewegte/ daß in der D. gemeinde
hohe perſonen waͤren/ die zu H. nicht ordinarii ſind/ indem eines armen buͤr-
gers und boots-knechts ſeele vor GOtt nicht geringer/ als eines Fuͤrſten ſeele
iſt/ ohne allein/ daß etwa das an dieſer ausgerichtete gute an ihren mehrern
folgends nutzen ſchaffen kan. Aber ich achte davor/ daß dabey zu bedencken/
was ohne das predig- amt ſelbs vor wichtige verꝛichtungen auffgetragen wer-
den/ dazu er in H. keine gelegenheit hat 1. die auffſicht der kirchen in dem gan-
tzen lande: welche alle in gewiſſer maaß ihm anvertrauet werden/ ob er nicht
allen ſelbs prediget/ gleichwohl ſeine auffſicht auf ihre erbauung haben/ und
damit etwa nicht viel weniger ausrichten kan/ als ob er allen zu gewiſſen zei-
ten predigte. 2. Sonderlich die Gott gefaͤllige einrichtung des predig- amts/
die jenige/ welchen es ein ernſt iſt GOtt zu dienen/ daher fleißiger aufzumun-
tern/ und ihnen alles an die hand zu geben mit rath und huͤlffe/ wie ſie das
werck des HErrn treulich und kraͤfftig fuͤhren moͤchten/ die jenigen aber/ wel-
che bißher ſaͤumig oder unwiſſend geweſen waͤren/ zurecht zu bringen/ und zum
fleiß anzufriſchen/ damit auch kuͤnfftig ihr amt fruchtbarer werden moͤge/ die
boͤſe und aͤrgerliche zu beſſern/ oder aber ſie abzuſchaffen; und die kirche von
ihnen befreyen zu helffen/ ſonderlich aber lauter ſolche leute/ ſo viel an ihm
waͤre/ zu befoͤrdern/ denen es wahrhafftig ein ernſt um das gute/ und die da-
zu von GOtt ausgeruͤſtet waͤren. Dazu 3. kommet/ daß er ob wohl keine
ſpecial direction oder inſpection uͤber die ſchulen und Univerſitaͤt haͤtte/
ſolcher gleichwohl als ein membrum und unter den Theologis das vornehm-

ſte/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0512" n="496"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
in &#x017F;ich keine <hi rendition="#aq">gradus</hi> habe) als bloß dahin/ daß er go&#x0364;ttlich &#x017F;eye/ haupt&#x017F;a&#x0364;chlich<lb/>
aus der gelegenheit und hoffnung der mehrern be&#x017F;&#x017F;erung zu erkennen &#x017F;eyn<lb/>
muß. Jn dem die&#x017F;es ein aus go&#x0364;ttlicher weißheit und gu&#x0364;te ver&#x017F;ichertes <hi rendition="#aq">prin-<lb/>
cipium</hi> &#x017F;eyn wird/ daß der wei&#x017F;e GOtt nach &#x017F;einem willen &#x017F;eine werckzeuge/<lb/>
und al&#x017F;o/ welche er mit gaben ausgeru&#x0364;&#x017F;tet/ allemahl am mei&#x017F;ten dahin ver-<lb/>
ordnen wird/ wo der gebrauch &#x017F;olcher gaben/ zu &#x017F;einen ehren das mei&#x017F;te aus-<lb/>
richtenkan. Wo al&#x017F;o von dem go&#x0364;ttlichen willen ein zweiffel ent&#x017F;tehet/ ob<lb/>
der&#x017F;elbe einen da/ den andern dort haben wolle/ gibet die&#x017F;e betrachtung/ als<lb/>
go&#x0364;ttlicher weißheit am allergema&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten den &#x017F;icher&#x017F;ten aus&#x017F;chlag. Wo ich a-<lb/>
ber in die&#x017F;er gegenwa&#x0364;rtigen &#x017F;ache die beide &#x017F;tellen miteinander vergleiche/ fin-<lb/>
de ich &#x017F;o viel. 1. Jn H. hat er &#x017F;ein predigamt mit predigen/ &#x017F;acrament reichen/<lb/>
und was fernere handlungen &#x017F;ind/ die zu der &#x017F;eelen-&#x017F;orge geho&#x0364;ren. 2. Jn D.<lb/>
wird ihm angetragen eben dergleichen predig- amt/ und &#x017F;o fern er &#x017F;ich der&#x017F;el-<lb/>
ben unterziehen will/ auch alle &#x017F;olche <hi rendition="#aq">actus</hi> des predig- amts und &#x017F;eelen-&#x017F;orge.<lb/>
Doch leugne ich nicht/ daß wofern es bey die&#x017F;em punct allein bleibe/ H. ei-<lb/>
nen &#x017F;olchen vorzug behalten wu&#x0364;rde/ daß D. nicht in vergleichung ka&#x0364;me/ in<lb/>
dem die&#x017F;e gemeinde von jener an anzahl &#x017F;o viel u&#x0364;bertroffen wird; bekenne auch<lb/>
gern/ daß mich in &#x017F;olcher vergleichung wenig bewegte/ daß in der D. gemeinde<lb/>
hohe per&#x017F;onen wa&#x0364;ren/ die zu H. nicht <hi rendition="#aq">ordinarii</hi> &#x017F;ind/ indem eines armen bu&#x0364;r-<lb/>
gers und boots-knechts &#x017F;eele vor GOtt nicht geringer/ als eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;eele<lb/>
i&#x017F;t/ ohne allein/ daß etwa das an die&#x017F;er ausgerichtete gute an ihren mehrern<lb/>
folgends nutzen &#x017F;chaffen kan. Aber ich achte davor/ daß dabey zu bedencken/<lb/>
was ohne das predig- amt &#x017F;elbs vor wichtige ver&#xA75B;ichtungen auffgetragen wer-<lb/>
den/ dazu er in H. keine gelegenheit hat 1. die auff&#x017F;icht der kirchen in dem gan-<lb/>
tzen lande: welche alle in gewi&#x017F;&#x017F;er maaß ihm anvertrauet werden/ ob er nicht<lb/>
allen &#x017F;elbs prediget/ gleichwohl &#x017F;eine auff&#x017F;icht auf ihre erbauung haben/ und<lb/>
damit etwa nicht viel weniger ausrichten kan/ als ob er allen zu gewi&#x017F;&#x017F;en zei-<lb/>
ten predigte. 2. Sonderlich die Gott gefa&#x0364;llige einrichtung des predig- amts/<lb/>
die jenige/ welchen es ein ern&#x017F;t i&#x017F;t GOtt zu dienen/ daher fleißiger aufzumun-<lb/>
tern/ und ihnen alles an die hand zu geben mit rath und hu&#x0364;lffe/ wie &#x017F;ie das<lb/>
werck des HErrn treulich und kra&#x0364;fftig fu&#x0364;hren mo&#x0364;chten/ die jenigen aber/ wel-<lb/>
che bißher &#x017F;a&#x0364;umig oder unwi&#x017F;&#x017F;end gewe&#x017F;en wa&#x0364;ren/ zurecht zu bringen/ und zum<lb/>
fleiß anzufri&#x017F;chen/ damit auch ku&#x0364;nfftig ihr amt fruchtbarer werden mo&#x0364;ge/ die<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e und a&#x0364;rgerliche zu be&#x017F;&#x017F;ern/ oder aber &#x017F;ie abzu&#x017F;chaffen; und die kirche von<lb/>
ihnen befreyen zu helffen/ &#x017F;onderlich aber lauter &#x017F;olche leute/ &#x017F;o viel an ihm<lb/>
wa&#x0364;re/ zu befo&#x0364;rdern/ denen es wahrhafftig ein ern&#x017F;t um das gute/ und die da-<lb/>
zu von GOtt ausgeru&#x0364;&#x017F;tet wa&#x0364;ren. Dazu 3. kommet/ daß er ob wohl keine<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;pecial direction</hi> oder <hi rendition="#aq">in&#x017F;pection</hi> u&#x0364;ber die &#x017F;chulen und Univer&#x017F;ita&#x0364;t ha&#x0364;tte/<lb/>
&#x017F;olcher gleichwohl als ein <hi rendition="#aq">membrum</hi> und unter den <hi rendition="#aq">Theologis</hi> das vornehm-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;te/</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[496/0512] Das andere Capitel. in ſich keine gradus habe) als bloß dahin/ daß er goͤttlich ſeye/ hauptſaͤchlich aus der gelegenheit und hoffnung der mehrern beſſerung zu erkennen ſeyn muß. Jn dem dieſes ein aus goͤttlicher weißheit und guͤte verſichertes prin- cipium ſeyn wird/ daß der weiſe GOtt nach ſeinem willen ſeine werckzeuge/ und alſo/ welche er mit gaben ausgeruͤſtet/ allemahl am meiſten dahin ver- ordnen wird/ wo der gebrauch ſolcher gaben/ zu ſeinen ehren das meiſte aus- richtenkan. Wo alſo von dem goͤttlichen willen ein zweiffel entſtehet/ ob derſelbe einen da/ den andern dort haben wolle/ gibet dieſe betrachtung/ als goͤttlicher weißheit am allergemaͤſſeſten den ſicherſten ausſchlag. Wo ich a- ber in dieſer gegenwaͤrtigen ſache die beide ſtellen miteinander vergleiche/ fin- de ich ſo viel. 1. Jn H. hat er ſein predigamt mit predigen/ ſacrament reichen/ und was fernere handlungen ſind/ die zu der ſeelen-ſorge gehoͤren. 2. Jn D. wird ihm angetragen eben dergleichen predig- amt/ und ſo fern er ſich derſel- ben unterziehen will/ auch alle ſolche actus des predig- amts und ſeelen-ſorge. Doch leugne ich nicht/ daß wofern es bey dieſem punct allein bleibe/ H. ei- nen ſolchen vorzug behalten wuͤrde/ daß D. nicht in vergleichung kaͤme/ in dem dieſe gemeinde von jener an anzahl ſo viel uͤbertroffen wird; bekenne auch gern/ daß mich in ſolcher vergleichung wenig bewegte/ daß in der D. gemeinde hohe perſonen waͤren/ die zu H. nicht ordinarii ſind/ indem eines armen buͤr- gers und boots-knechts ſeele vor GOtt nicht geringer/ als eines Fuͤrſten ſeele iſt/ ohne allein/ daß etwa das an dieſer ausgerichtete gute an ihren mehrern folgends nutzen ſchaffen kan. Aber ich achte davor/ daß dabey zu bedencken/ was ohne das predig- amt ſelbs vor wichtige verꝛichtungen auffgetragen wer- den/ dazu er in H. keine gelegenheit hat 1. die auffſicht der kirchen in dem gan- tzen lande: welche alle in gewiſſer maaß ihm anvertrauet werden/ ob er nicht allen ſelbs prediget/ gleichwohl ſeine auffſicht auf ihre erbauung haben/ und damit etwa nicht viel weniger ausrichten kan/ als ob er allen zu gewiſſen zei- ten predigte. 2. Sonderlich die Gott gefaͤllige einrichtung des predig- amts/ die jenige/ welchen es ein ernſt iſt GOtt zu dienen/ daher fleißiger aufzumun- tern/ und ihnen alles an die hand zu geben mit rath und huͤlffe/ wie ſie das werck des HErrn treulich und kraͤfftig fuͤhren moͤchten/ die jenigen aber/ wel- che bißher ſaͤumig oder unwiſſend geweſen waͤren/ zurecht zu bringen/ und zum fleiß anzufriſchen/ damit auch kuͤnfftig ihr amt fruchtbarer werden moͤge/ die boͤſe und aͤrgerliche zu beſſern/ oder aber ſie abzuſchaffen; und die kirche von ihnen befreyen zu helffen/ ſonderlich aber lauter ſolche leute/ ſo viel an ihm waͤre/ zu befoͤrdern/ denen es wahrhafftig ein ernſt um das gute/ und die da- zu von GOtt ausgeruͤſtet waͤren. Dazu 3. kommet/ daß er ob wohl keine ſpecial direction oder inſpection uͤber die ſchulen und Univerſitaͤt haͤtte/ ſolcher gleichwohl als ein membrum und unter den Theologis das vornehm- ſte/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/512
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/512>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.