Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. dencken solle/ welches alle gemeinden unter einander verknüpffet/ daß jegli-che glaube/ der andern erbauung solle ihr so wohl als ihre eigene angelegen seyn. Jn welchem stück mich der Reformirten kirchen/ sonderlich in Franck- reich/ gehabte gewohnheit sehr vergnüget hat/ und es vor eine sache gehalten habe/ die wir mit nicht geringerm nutzen ihnen nach zuthun hätten/ wenn sie in dem fall wichtig erledigter stellen/ daran sie ihrer gesamten kirchen viel gele- gen zuseyn erachtet/ wol gar in völligem Synodo das geschäfft vorgenommen/ und unter allen lehrern ihrer kirchen denjenigen dazu bestimmet haben/ damit sie die stelle zu dem gemeinen nutzen am besten ersetzt erachteten ohne daß sich derselbe/ oder die gemeinde ihren beliebten prediger zu behalten/ hätte wider- setzen dörffen. Welches der gemeinschafft/ die die gemeinden unter einan- der haben/ und das gesamte dem absonderlichen besten immer vorziehen sol- len/ am gemässesten ist. Hierzu kömmt die 5. ursach/ daß man biß daher zu D. mit verlangter be- Was dann 6. die letzte ursach anlangt/ daß die obere und Rheinische lufft ner
Das andere Capitel. dencken ſolle/ welches alle gemeinden unter einander verknuͤpffet/ daß jegli-che glaube/ der andern erbauung ſolle ihr ſo wohl als ihre eigene angelegen ſeyn. Jn welchem ſtuͤck mich der Reformirten kirchen/ ſonderlich in Franck- reich/ gehabte gewohnheit ſehr vergnuͤget hat/ und es vor eine ſache gehalten habe/ die wir mit nicht geringerm nutzen ihnen nach zuthun haͤtten/ wenn ſie in dem fall wichtig erledigter ſtellen/ daran ſie ihrer geſamten kirchen viel gele- gen zuſeyn erachtet/ wol gar in voͤlligem Synodo das geſchaͤfft vorgenommen/ und unter allen lehrern ihrer kirchen denjenigen dazu beſtimmet haben/ damit ſie die ſtelle zu dem gemeinen nutzen am beſten erſetzt erachteten ohne daß ſich derſelbe/ oder die gemeinde ihren beliebten prediger zu behalten/ haͤtte wider- ſetzen doͤrffen. Welches der gemeinſchafft/ die die gemeinden unter einan- der haben/ und das geſamte dem abſonderlichen beſten immer vorziehen ſol- len/ am gemaͤſſeſten iſt. Hierzu koͤmmt die 5. urſach/ daß man biß daher zu D. mit verlangter be- Was dann 6. die letzte urſach anlangt/ daß die obere und Rheiniſche lufft ner
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Das andere Capitel.
dencken ſolle/ welches alle gemeinden unter einander verknuͤpffet/ daß jegli-
che glaube/ der andern erbauung ſolle ihr ſo wohl als ihre eigene angelegen
ſeyn. Jn welchem ſtuͤck mich der Reformirten kirchen/ ſonderlich in Franck-
reich/ gehabte gewohnheit ſehr vergnuͤget hat/ und es vor eine ſache gehalten
habe/ die wir mit nicht geringerm nutzen ihnen nach zuthun haͤtten/ wenn ſie in
dem fall wichtig erledigter ſtellen/ daran ſie ihrer geſamten kirchen viel gele-
gen zuſeyn erachtet/ wol gar in voͤlligem Synodo das geſchaͤfft vorgenommen/
und unter allen lehrern ihrer kirchen denjenigen dazu beſtimmet haben/ damit
ſie die ſtelle zu dem gemeinen nutzen am beſten erſetzt erachteten ohne daß ſich
derſelbe/ oder die gemeinde ihren beliebten prediger zu behalten/ haͤtte wider-
ſetzen doͤrffen. Welches der gemeinſchafft/ die die gemeinden unter einan-
der haben/ und das geſamte dem abſonderlichen beſten immer vorziehen ſol-
len/ am gemaͤſſeſten iſt.
Hierzu koͤmmt die 5. urſach/ daß man biß daher zu D. mit verlangter be-
ſtellung des amts nicht zurecht kommen koͤnnen/ und die meiſte vorſchlaͤge zu-
ruͤck gegangen ſind/ welches man eines theils etwa alſo anſehen moͤchte/ daß
derjenigen/ auff welche man biß dahin geſehen/ keiner noch wahrhafftig der
jenige geweſen/ welchen goͤttlicher rath ihnen beſtimmet/ und deßwegen vori-
ge vorſchlaͤge alle zuruͤcke gehen laſſen; andern theils zeiget es an/ wie be-
doͤrfftig jene kirche ſeye/ daß ſie endlich nach wunſch mit einem rechtſchaffenen
mann verſorget werde/ welches unten abermahl zu ſtatten kommen kan.
Was dann 6. die letzte urſach anlangt/ daß die obere und Rheiniſche lufft
geliebten bruders geſundheit viel vortraͤglicher ſeyn moͤchte/ ob er wohl nicht
meinet/ daß ſie ſo tieff in das gewiſſen tringe/ auch nicht ohne iſt/ wo der goͤtt-
liche wille auff der andern ſeite klaͤhrer hervortringen ſolte/ daß das anſehen
der geſundheit/ welche je nicht ſchlechter dinges an den unter-urſachen haͤngt/
ſondern in der hand des HErrn ſtehet/ ſeinem befehl nicht entgegen geſetzt
werden doͤrffte/ ſehe ich ſie doch auch von nicht geringer wichtigkeit an/ aus
derſelben goͤttlichen willen/ von dem wir uns immer verſehen/ daß er nuͤtzliche
werckzeuge lang erhalte/ etlicher maſſen/ wo andere momenta mit einfallen/
zu erkennen. Und achte ich keine andre zeitliche urſach von gleichem gewicht/
als diejenige/ welche von der geſundheit genommen wird/ als die auch am
unmittelbarſten mit dem haupt-werck/ nemlich den arbeiten und verrichtun-
gen/ ſo in dem amt zu GOttes ehre ſollen vorgenommen werden/ verknuͤpf-
fet iſt. Dieſes waͤre die unterſuchung auch der auff die andre ſeite gefuͤhrten
rationum, daraus eine ſtarcke inclination, goͤttlichen willen auff dieſe ſeite zu
erkennen/ abzunehmen iſt; jedennoch die wahrheit zu erkennen/ die ſache da-
mit noch nicht ausgemacht zu achten waͤre/ als die ich meines erachtens aus
noch weitern urſachen zu beurtheilen noͤthig achte. Damit ich aber in mei-
ner
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/506>, abgerufen am 01.09.2024. |