Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

stracks ohne fernere untersuchung vor einen göttlichen beruff gewiß zu hal-
ten/ sondern kan auch zu weilen eine tentation und versuchung seyn/ da-
her man sich in der furcht des HERRN ferner zu prüfen/ auff das maaß
seiner gaben/ zu was vor verrichtungen solche etwa als viel wir abzusehen
vermögen/ am tüchtigsten/ auff die zuneigung des hertzens/ und andere um-
stände/ die unzählig sind/ und sich bey einem casu diese/ bey einem andern an-
dere finden/ acht zu geben/ mit gebet die regierung GOttes anzuruffen/ und
welches offt in zweiffelhafften fällen sehr nützlich und zu beruhigung des ge-
wissens dienlich achte/ das geschäffte anderer ausspruch mit gelassenheit des
hertzens zu überlassen/ oder sonsten was müglich ist göttlichen willen zu prü-
fen treulich vorzunehmen. 2. Es müssen aber die absichten/ warum man
diesen oder jenen beruff vor einen beruff halten oder nicht halten/ annehmen
oder nicht annehmen will/ der sache selbs gemäß/ und nicht von dem fleisch her-
genommen seyn. Was dieses verlange/ wissen wir alle aus unsrer eigenen
natürlichen verderbnüß/ nemlich ehre/ reichthum oder doch mehr als noth-
dürfftiges auskommen/ gemächliches leben/ wenig gefahr und dergleichen/
welche absichten zuweilen sich etwas gröber hervor thun/ manchmal aber fast
subtil verborgen/ und doch in der wahrheit in dem hertzen sind: daher man
sich einmahl vor Gottes augen/ der in die hertzen hinein sihet/ genau zu prüfen
ursach hat/ ob die rechte eigentliche motiva, diesen dienst anzunehmen oder zu
refusiren aus deme herkomme/ daß wir entweder was das fleisch suchet ge-
funden oder gemisset haben. 3. Findet sich nun in der prüfung/ da wir den
beruff angenommen/ daß diese dinge das jenige gewesen/ so das zünglein auff
der wage auff solche seite gelencket/ so hat der beruff auffs wenigste einen sol-
chen mangel/ daß wir vor dem HErrn mit demuth zu erkennen und abzubit-
ten haben; welches auch nöthig ist/ da der mangel dessen was wir verlangt
nach redlicher prüfung (dann sonsten das hertz sich leicht selbs schmeichlet) die
wahre ursach des abweisens gewesen zu seyn gefunden wird. 4. Haben wir
aber eine anmuthung abgeleinet/ aus den ursachen/ darauff als aus dem ge-
wissen hergenommen/ wir uns vor GOtt beziehen dörffen/ oder da wir die
sache aus händen in der furcht GOttes gegeben/ und ist alsdann die sache zu-
rück gegangen/ so haben wir unser gewissen nicht beschwehrt zu achten/ son-
dern göttliche regierung darinnen zu erkennen/ und uns derselben ferner zu
überlassen. Aus diesem wird derselbe leicht/ wie es mit der sache hergegan-
gen/ die application in seinem gewissen machen. Jch ruffe den HErrn HErrn
dabey demüthig an/ welcher sein gutes in ihn geleget/ ferner erhalten/ ver-
mehren/ von aller eigenheit reinigen/ und zu heilsamen gebrauch der kirchen
bequem machen/ so dann in seinem hertzen über diese sache durch gottselige be-
trachtung eine festigkeit und versicherung zur vergnüglichen gewissens-ruhe

wir-

Das andere Capitel.

ſtracks ohne fernere unterſuchung vor einen goͤttlichen beruff gewiß zu hal-
ten/ ſondern kan auch zu weilen eine tentation und verſuchung ſeyn/ da-
her man ſich in der furcht des HERRN ferner zu pruͤfen/ auff das maaß
ſeiner gaben/ zu was vor verrichtungen ſolche etwa als viel wir abzuſehen
vermoͤgen/ am tuͤchtigſten/ auff die zuneigung des hertzens/ und andere um-
ſtaͤnde/ die unzaͤhlig ſind/ und ſich bey einem caſu dieſe/ bey einem andern an-
dere finden/ acht zu geben/ mit gebet die regierung GOttes anzuruffen/ und
welches offt in zweiffelhafften faͤllen ſehr nuͤtzlich und zu beruhigung des ge-
wiſſens dienlich achte/ das geſchaͤffte anderer ausſpruch mit gelaſſenheit des
hertzens zu uͤberlaſſen/ oder ſonſten was muͤglich iſt goͤttlichen willen zu pruͤ-
fen treulich vorzunehmen. 2. Es muͤſſen aber die abſichten/ warum man
dieſen oder jenen beruff vor einen beruff halten oder nicht halten/ annehmen
oder nicht annehmen will/ der ſache ſelbs gemaͤß/ und nicht von dem fleiſch her-
genommen ſeyn. Was dieſes verlange/ wiſſen wir alle aus unſrer eigenen
natuͤrlichen verderbnuͤß/ nemlich ehre/ reichthum oder doch mehr als noth-
duͤrfftiges auskommen/ gemaͤchliches leben/ wenig gefahr und dergleichen/
welche abſichten zuweilen ſich etwas groͤber hervor thun/ manchmal aber faſt
ſubtil verborgen/ und doch in der wahrheit in dem hertzen ſind: daher man
ſich einmahl vor Gottes augen/ der in die hertzen hinein ſihet/ genau zu pruͤfen
urſach hat/ ob die rechte eigentliche motiva, dieſen dienſt anzunehmen oder zu
refuſiren aus deme herkomme/ daß wir entweder was das fleiſch ſuchet ge-
funden oder gemiſſet haben. 3. Findet ſich nun in der pruͤfung/ da wir den
beruff angenommen/ daß dieſe dinge das jenige geweſen/ ſo das zuͤnglein auff
der wage auff ſolche ſeite gelencket/ ſo hat der beruff auffs wenigſte einen ſol-
chen mangel/ daß wir vor dem HErrn mit demuth zu erkennen und abzubit-
ten haben; welches auch noͤthig iſt/ da der mangel deſſen was wir verlangt
nach redlicher pruͤfung (dann ſonſten das hertz ſich leicht ſelbs ſchmeichlet) die
wahre urſach des abweiſens geweſen zu ſeyn gefunden wird. 4. Haben wir
aber eine anmuthung abgeleinet/ aus den urſachen/ darauff als aus dem ge-
wiſſen hergenommen/ wir uns vor GOtt beziehen doͤrffen/ oder da wir die
ſache aus haͤnden in der furcht GOttes gegeben/ und iſt alsdann die ſache zu-
ruͤck gegangen/ ſo haben wir unſer gewiſſen nicht beſchwehrt zu achten/ ſon-
dern goͤttliche regierung darinnen zu erkennen/ und uns derſelben ferner zu
uͤberlaſſen. Aus dieſem wird derſelbe leicht/ wie es mit der ſache hergegan-
gen/ die application in ſeinem gewiſſen machen. Jch ruffe den HErrn HErrn
dabey demuͤthig an/ welcher ſein gutes in ihn geleget/ ferner erhalten/ ver-
mehren/ von aller eigenheit reinigen/ und zu heilſamen gebrauch der kirchen
bequem machen/ ſo dann in ſeinem hertzen uͤber dieſe ſache durch gottſelige be-
trachtung eine feſtigkeit und verſicherung zur vergnuͤglichen gewiſſens-ruhe

wir-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0456" n="440"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;tracks ohne fernere unter&#x017F;uchung vor einen go&#x0364;ttlichen beruff gewiß zu hal-<lb/>
ten/ &#x017F;ondern kan auch zu weilen eine <hi rendition="#aq">tentation</hi> und ver&#x017F;uchung &#x017F;eyn/ da-<lb/>
her man &#x017F;ich in der furcht des HERRN ferner zu pru&#x0364;fen/ auff das maaß<lb/>
&#x017F;einer gaben/ zu was vor verrichtungen &#x017F;olche etwa als viel wir abzu&#x017F;ehen<lb/>
vermo&#x0364;gen/ am tu&#x0364;chtig&#x017F;ten/ auff die zuneigung des hertzens/ und andere um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde/ die unza&#x0364;hlig &#x017F;ind/ und &#x017F;ich bey einem <hi rendition="#aq">ca&#x017F;u</hi> die&#x017F;e/ bey einem andern an-<lb/>
dere finden/ acht zu geben/ mit gebet die regierung GOttes anzuruffen/ und<lb/>
welches offt in zweiffelhafften fa&#x0364;llen &#x017F;ehr nu&#x0364;tzlich und zu beruhigung des ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens dienlich achte/ das ge&#x017F;cha&#x0364;ffte anderer aus&#x017F;pruch mit gela&#x017F;&#x017F;enheit des<lb/>
hertzens zu u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ oder &#x017F;on&#x017F;ten was mu&#x0364;glich i&#x017F;t go&#x0364;ttlichen willen zu pru&#x0364;-<lb/>
fen treulich vorzunehmen. 2. Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en aber die ab&#x017F;ichten/ warum man<lb/>
die&#x017F;en oder jenen beruff vor einen beruff halten oder nicht halten/ annehmen<lb/>
oder nicht annehmen will/ der &#x017F;ache &#x017F;elbs gema&#x0364;ß/ und nicht von dem flei&#x017F;ch her-<lb/>
genommen &#x017F;eyn. Was die&#x017F;es verlange/ wi&#x017F;&#x017F;en wir alle aus un&#x017F;rer eigenen<lb/>
natu&#x0364;rlichen verderbnu&#x0364;ß/ nemlich ehre/ reichthum oder doch mehr als noth-<lb/>
du&#x0364;rfftiges auskommen/ gema&#x0364;chliches leben/ wenig gefahr und dergleichen/<lb/>
welche ab&#x017F;ichten zuweilen &#x017F;ich etwas gro&#x0364;ber hervor thun/ manchmal aber fa&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ubtil verborgen/ und doch in der wahrheit in dem hertzen &#x017F;ind: daher man<lb/>
&#x017F;ich einmahl vor Gottes augen/ der in die hertzen hinein &#x017F;ihet/ genau zu pru&#x0364;fen<lb/>
ur&#x017F;ach hat/ ob die rechte eigentliche <hi rendition="#aq">motiva,</hi> die&#x017F;en dien&#x017F;t anzunehmen oder zu<lb/><hi rendition="#aq">refu&#x017F;i</hi>ren aus deme herkomme/ daß wir entweder was das flei&#x017F;ch &#x017F;uchet ge-<lb/>
funden oder gemi&#x017F;&#x017F;et haben. 3. Findet &#x017F;ich nun in der pru&#x0364;fung/ da wir den<lb/>
beruff angenommen/ daß die&#x017F;e dinge das jenige gewe&#x017F;en/ &#x017F;o das zu&#x0364;nglein auff<lb/>
der wage auff &#x017F;olche &#x017F;eite gelencket/ &#x017F;o hat der beruff auffs wenig&#x017F;te einen &#x017F;ol-<lb/>
chen mangel/ daß wir vor dem HErrn mit demuth zu erkennen und abzubit-<lb/>
ten haben; welches auch no&#x0364;thig i&#x017F;t/ da der mangel de&#x017F;&#x017F;en was wir verlangt<lb/>
nach redlicher pru&#x0364;fung (dann &#x017F;on&#x017F;ten das hertz &#x017F;ich leicht &#x017F;elbs &#x017F;chmeichlet) die<lb/>
wahre ur&#x017F;ach des abwei&#x017F;ens gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyn gefunden wird. 4. Haben wir<lb/>
aber eine anmuthung abgeleinet/ aus den ur&#x017F;achen/ darauff als aus dem ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en hergenommen/ wir uns vor GOtt beziehen do&#x0364;rffen/ oder da wir die<lb/>
&#x017F;ache aus ha&#x0364;nden in der furcht GOttes gegeben/ und i&#x017F;t alsdann die &#x017F;ache zu-<lb/>
ru&#x0364;ck gegangen/ &#x017F;o haben wir un&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;en nicht be&#x017F;chwehrt zu achten/ &#x017F;on-<lb/>
dern go&#x0364;ttliche regierung darinnen zu erkennen/ und uns der&#x017F;elben ferner zu<lb/>
u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en. Aus die&#x017F;em wird der&#x017F;elbe leicht/ wie es mit der &#x017F;ache hergegan-<lb/>
gen/ die <hi rendition="#aq">application</hi> in &#x017F;einem gewi&#x017F;&#x017F;en machen. Jch ruffe den HErrn HErrn<lb/>
dabey demu&#x0364;thig an/ welcher &#x017F;ein gutes in ihn geleget/ ferner erhalten/ ver-<lb/>
mehren/ von aller eigenheit reinigen/ und zu heil&#x017F;amen gebrauch der kirchen<lb/>
bequem machen/ &#x017F;o dann in &#x017F;einem hertzen u&#x0364;ber die&#x017F;e &#x017F;ache durch gott&#x017F;elige be-<lb/>
trachtung eine fe&#x017F;tigkeit und ver&#x017F;icherung zur vergnu&#x0364;glichen gewi&#x017F;&#x017F;ens-ruhe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wir-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[440/0456] Das andere Capitel. ſtracks ohne fernere unterſuchung vor einen goͤttlichen beruff gewiß zu hal- ten/ ſondern kan auch zu weilen eine tentation und verſuchung ſeyn/ da- her man ſich in der furcht des HERRN ferner zu pruͤfen/ auff das maaß ſeiner gaben/ zu was vor verrichtungen ſolche etwa als viel wir abzuſehen vermoͤgen/ am tuͤchtigſten/ auff die zuneigung des hertzens/ und andere um- ſtaͤnde/ die unzaͤhlig ſind/ und ſich bey einem caſu dieſe/ bey einem andern an- dere finden/ acht zu geben/ mit gebet die regierung GOttes anzuruffen/ und welches offt in zweiffelhafften faͤllen ſehr nuͤtzlich und zu beruhigung des ge- wiſſens dienlich achte/ das geſchaͤffte anderer ausſpruch mit gelaſſenheit des hertzens zu uͤberlaſſen/ oder ſonſten was muͤglich iſt goͤttlichen willen zu pruͤ- fen treulich vorzunehmen. 2. Es muͤſſen aber die abſichten/ warum man dieſen oder jenen beruff vor einen beruff halten oder nicht halten/ annehmen oder nicht annehmen will/ der ſache ſelbs gemaͤß/ und nicht von dem fleiſch her- genommen ſeyn. Was dieſes verlange/ wiſſen wir alle aus unſrer eigenen natuͤrlichen verderbnuͤß/ nemlich ehre/ reichthum oder doch mehr als noth- duͤrfftiges auskommen/ gemaͤchliches leben/ wenig gefahr und dergleichen/ welche abſichten zuweilen ſich etwas groͤber hervor thun/ manchmal aber faſt ſubtil verborgen/ und doch in der wahrheit in dem hertzen ſind: daher man ſich einmahl vor Gottes augen/ der in die hertzen hinein ſihet/ genau zu pruͤfen urſach hat/ ob die rechte eigentliche motiva, dieſen dienſt anzunehmen oder zu refuſiren aus deme herkomme/ daß wir entweder was das fleiſch ſuchet ge- funden oder gemiſſet haben. 3. Findet ſich nun in der pruͤfung/ da wir den beruff angenommen/ daß dieſe dinge das jenige geweſen/ ſo das zuͤnglein auff der wage auff ſolche ſeite gelencket/ ſo hat der beruff auffs wenigſte einen ſol- chen mangel/ daß wir vor dem HErrn mit demuth zu erkennen und abzubit- ten haben; welches auch noͤthig iſt/ da der mangel deſſen was wir verlangt nach redlicher pruͤfung (dann ſonſten das hertz ſich leicht ſelbs ſchmeichlet) die wahre urſach des abweiſens geweſen zu ſeyn gefunden wird. 4. Haben wir aber eine anmuthung abgeleinet/ aus den urſachen/ darauff als aus dem ge- wiſſen hergenommen/ wir uns vor GOtt beziehen doͤrffen/ oder da wir die ſache aus haͤnden in der furcht GOttes gegeben/ und iſt alsdann die ſache zu- ruͤck gegangen/ ſo haben wir unſer gewiſſen nicht beſchwehrt zu achten/ ſon- dern goͤttliche regierung darinnen zu erkennen/ und uns derſelben ferner zu uͤberlaſſen. Aus dieſem wird derſelbe leicht/ wie es mit der ſache hergegan- gen/ die application in ſeinem gewiſſen machen. Jch ruffe den HErrn HErrn dabey demuͤthig an/ welcher ſein gutes in ihn geleget/ ferner erhalten/ ver- mehren/ von aller eigenheit reinigen/ und zu heilſamen gebrauch der kirchen bequem machen/ ſo dann in ſeinem hertzen uͤber dieſe ſache durch gottſelige be- trachtung eine feſtigkeit und verſicherung zur vergnuͤglichen gewiſſens-ruhe wir-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/456
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/456>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.