Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Des 1. Capitels.

§. LX. Was n. 73. und 74. geklagt wird/ wird wol der liebe nicht ge-
mäß/ noch verantwortlich seyn/ daß alle die jenige/ welche auff den erweiß
der angegebenen fehler unserer lehr treiben/ und denselben fordern/ derjenige
boßhaffte knecht seyen/ welcher gern seine mitknechte schlage: Aber ich versi-
chere verfassern/ daß nicht alle der art sind/ sondern können die wahrheit wohl
tragen. Solte jemand der brüder Josephs gleichen seyn/ der möchte vor sich
antworten; unserer kirchen lehr bringet es nicht mit sich: hingegen gedencke
verfasser an dasjenige/ was so bald n. 1. zum grunde in dieser sache geleget
worden/ wie schwehrlich man sich versündige/ da unschuldige personen und
gemeinden ungegründeter weise beschuldiget werden/ oder wo man einiger
leute/ die sich ihres gewalts mißbrauchen möchten/ unzimliches beginnen
auch andern auffbürdet.

§. LXI. Was Jacob Böhmen/ davon n. 75. anlangt/ ist dessen beruff
von GOtt der Evangelischen kirche ihre fehler in lehr und leben zu zeigen/
noch nie/ daß ich wüste/ nur zu et welcher beruhigung des gewissens gewiesen
worden. Mir will auch nicht zukommen/ davon zu urtheilen/ der ich weder
vieles davon gelesen/ noch das wenige so ich eingesehen verstanden habe/ des-
wegen ohne vermessenheit/ weder auff eine noch andere seite sprechen könte.
Wie man aber mit ihme umgehe/ sehe auch das antichristische wesen/ dessen
verfasser die unsrige beschuldiget/ noch nicht zur gnüg. Was seine person an-
langt/ ist er von seinen Ordinariis dem Ober-Consistorio zu Dreßden exami-
niret worden/ da ihm nichts wider-Christliches begegnet/ wie diejenige selbs
bekennen/ welche ihn hoch halten. Seine scripta aber belangende/ ist über diesel-
bige noch weder von der gantzen Evangelis. kirchen oder auch dem gesamten or-
dine Ecclesiastico ein urtheil gefället worden/ will verfasser sich darüber be-
schwehren/ daß einige Doctores (solten es auch gantze Collegia seyn) harte
censuras über dieselbige gefället/ und die jenige/ welche sich derselben theil-
hafftig gemacht/ auff unbeliebige weise angesehen; habe ich es einstheils
derselben verantwortung zu überlassen/ worinnen sie in ihrem gewissen mei-
nen überzeuget zu seyn/ daß sie unrechte lehr in sich faßten/ und sie also der-
selben zu wider sprechen und zu wehren gehalten seyn: andern theils auff den
ungestandenen fall/ daß sie darinnen zu viel gethan hätten/ wäre doch die vor-
geworffene antichristische herrschafft-sucht damit noch nicht erwiesen. Es
ist die frage noch nicht haupt-sächlich gewesen/ ob Böhmens schrifften unsern
Symbolischen büchern entgegen seyn/ daß sie eigentlich um der ursach und
dessen praejudicii willen verdammt worden wären/ sondern daß die jenige/ die
wider dieselbe die feder geführet/ geglaubet haben/ daß sie wider das göttli-
che wort in der H. Schrifft streiteten: Jst der Symbolischen bücher auch ge-
dacht worden/ so ists das argumentum secundarium, und versichere ich

hin-
C c c
Des 1. Capitels.

§. LX. Was n. 73. und 74. geklagt wird/ wird wol der liebe nicht ge-
maͤß/ noch verantwortlich ſeyn/ daß alle die jenige/ welche auff den erweiß
der angegebenen fehler unſerer lehr treiben/ und denſelben fordern/ derjenige
boßhaffte knecht ſeyen/ welcher gern ſeine mitknechte ſchlage: Aber ich verſi-
chere verfaſſern/ daß nicht alle der art ſind/ ſondern koͤnnen die wahrheit wohl
tragen. Solte jemand der bruͤder Joſephs gleichen ſeyn/ der moͤchte vor ſich
antworten; unſerer kirchen lehr bringet es nicht mit ſich: hingegen gedencke
verfaſſer an dasjenige/ was ſo bald n. 1. zum grunde in dieſer ſache geleget
worden/ wie ſchwehrlich man ſich verſuͤndige/ da unſchuldige perſonen und
gemeinden ungegruͤndeter weiſe beſchuldiget werden/ oder wo man einiger
leute/ die ſich ihres gewalts mißbrauchen moͤchten/ unzimliches beginnen
auch andern auffbuͤrdet.

§. LXI. Was Jacob Boͤhmen/ davon n. 75. anlangt/ iſt deſſen beruff
von GOtt der Evangeliſchen kirche ihre fehler in lehr und leben zu zeigen/
noch nie/ daß ich wuͤſte/ nur zu et welcher beruhigung des gewiſſens gewieſen
worden. Mir will auch nicht zukommen/ davon zu urtheilen/ der ich weder
vieles davon geleſen/ noch das wenige ſo ich eingeſehen verſtanden habe/ des-
wegen ohne vermeſſenheit/ weder auff eine noch andere ſeite ſprechen koͤnte.
Wie man aber mit ihme umgehe/ ſehe auch das antichriſtiſche weſen/ deſſen
verfaſſer die unſrige beſchuldiget/ noch nicht zur gnuͤg. Was ſeine perſon an-
langt/ iſt er von ſeinen Ordinariis dem Ober-Conſiſtorio zu Dreßden exami-
niret worden/ da ihm nichts wider-Chriſtliches begegnet/ wie diejenige ſelbs
bekeñen/ welche ihn hoch halten. Seine ſcripta aber belangende/ iſt uͤber dieſel-
bige noch weder von der gantzẽ Evangeliſ. kirchen oder auch dem geſamten or-
dine Eccleſiaſtico ein urtheil gefaͤllet worden/ will verfaſſer ſich daruͤber be-
ſchwehren/ daß einige Doctores (ſolten es auch gantze Collegia ſeyn) harte
cenſuras uͤber dieſelbige gefaͤllet/ und die jenige/ welche ſich derſelben theil-
hafftig gemacht/ auff unbeliebige weiſe angeſehen; habe ich es einstheils
derſelben verantwortung zu uͤberlaſſen/ worinnen ſie in ihrem gewiſſen mei-
nen uͤberzeuget zu ſeyn/ daß ſie unrechte lehr in ſich faßten/ und ſie alſo der-
ſelben zu wider ſprechen und zu wehren gehalten ſeyn: andern theils auff den
ungeſtandenen fall/ daß ſie darinnen zu viel gethan haͤtten/ waͤre doch die vor-
geworffene antichriſtiſche herrſchafft-ſucht damit noch nicht erwieſen. Es
iſt die frage noch nicht haupt-ſaͤchlich geweſen/ ob Boͤhmens ſchrifften unſern
Symboliſchen buͤchern entgegen ſeyn/ daß ſie eigentlich um der urſach und
deſſen præjudicii willen verdam̃t worden waͤren/ ſondern daß die jenige/ die
wider dieſelbe die feder gefuͤhret/ geglaubet haben/ daß ſie wider das goͤttli-
che wort in der H. Schrifft ſtreiteten: Jſt der Symboliſchen buͤcher auch ge-
dacht worden/ ſo iſts das argumentum ſecundarium, und verſichere ich

hin-
C c c
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0401" n="385"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Des 1. Capitels.</hi> </fw><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">LX.</hi> Was <hi rendition="#aq">n.</hi> 73. und 74. geklagt wird/ wird wol der liebe nicht ge-<lb/>
ma&#x0364;ß/ noch verantwortlich &#x017F;eyn/ daß alle die jenige/ welche auff den erweiß<lb/>
der angegebenen fehler un&#x017F;erer lehr treiben/ und den&#x017F;elben fordern/ derjenige<lb/>
boßhaffte knecht &#x017F;eyen/ welcher gern &#x017F;eine mitknechte &#x017F;chlage: Aber ich ver&#x017F;i-<lb/>
chere verfa&#x017F;&#x017F;ern/ daß nicht alle der art &#x017F;ind/ &#x017F;ondern ko&#x0364;nnen die wahrheit wohl<lb/>
tragen. Solte jemand der bru&#x0364;der Jo&#x017F;ephs gleichen &#x017F;eyn/ der mo&#x0364;chte vor &#x017F;ich<lb/>
antworten; un&#x017F;erer kirchen lehr bringet es nicht mit &#x017F;ich: hingegen gedencke<lb/>
verfa&#x017F;&#x017F;er an dasjenige/ was &#x017F;o bald <hi rendition="#aq">n.</hi> 1. zum grunde in die&#x017F;er &#x017F;ache geleget<lb/>
worden/ wie &#x017F;chwehrlich man &#x017F;ich ver&#x017F;u&#x0364;ndige/ da un&#x017F;chuldige per&#x017F;onen und<lb/>
gemeinden ungegru&#x0364;ndeter wei&#x017F;e be&#x017F;chuldiget werden/ oder wo man einiger<lb/>
leute/ die &#x017F;ich ihres gewalts mißbrauchen mo&#x0364;chten/ unzimliches beginnen<lb/>
auch andern auffbu&#x0364;rdet.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">LXI.</hi> Was <hi rendition="#fr">Jacob Bo&#x0364;hmen/</hi> davon <hi rendition="#aq">n.</hi> 75. anlangt/ i&#x017F;t de&#x017F;&#x017F;en beruff<lb/>
von GOtt der Evangeli&#x017F;chen kirche ihre fehler in lehr und leben zu zeigen/<lb/>
noch nie/ daß ich wu&#x0364;&#x017F;te/ nur zu et welcher beruhigung des gewi&#x017F;&#x017F;ens gewie&#x017F;en<lb/>
worden. Mir will auch nicht zukommen/ davon zu urtheilen/ der ich weder<lb/>
vieles davon gele&#x017F;en/ noch das wenige &#x017F;o ich einge&#x017F;ehen ver&#x017F;tanden habe/ des-<lb/>
wegen ohne verme&#x017F;&#x017F;enheit/ weder auff eine noch andere &#x017F;eite &#x017F;prechen ko&#x0364;nte.<lb/>
Wie man aber mit ihme umgehe/ &#x017F;ehe auch das antichri&#x017F;ti&#x017F;che we&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verfa&#x017F;&#x017F;er die un&#x017F;rige be&#x017F;chuldiget/ noch nicht zur gnu&#x0364;g. Was &#x017F;eine per&#x017F;on an-<lb/>
langt/ i&#x017F;t er von &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Ordinariis</hi> dem Ober-<hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torio</hi> zu Dreßden <hi rendition="#aq">exami-<lb/>
ni</hi>ret worden/ da ihm nichts wider-Chri&#x017F;tliches begegnet/ wie diejenige &#x017F;elbs<lb/>
beken&#x0303;en/ welche ihn hoch halten. Seine <hi rendition="#aq">&#x017F;cripta</hi> aber belangende/ i&#x017F;t u&#x0364;ber die&#x017F;el-<lb/>
bige noch weder von der gantze&#x0303; Evangeli&#x017F;. kirchen oder auch dem ge&#x017F;amten <hi rendition="#aq">or-<lb/>
dine Eccle&#x017F;ia&#x017F;tico</hi> ein urtheil gefa&#x0364;llet worden/ will verfa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich daru&#x0364;ber be-<lb/>
&#x017F;chwehren/ daß einige <hi rendition="#aq">Doctores</hi> (&#x017F;olten es auch gantze <hi rendition="#aq">Collegia</hi> &#x017F;eyn) harte<lb/><hi rendition="#aq">cen&#x017F;uras</hi> u&#x0364;ber die&#x017F;elbige gefa&#x0364;llet/ und die jenige/ welche &#x017F;ich der&#x017F;elben theil-<lb/>
hafftig gemacht/ auff unbeliebige wei&#x017F;e ange&#x017F;ehen; habe ich es einstheils<lb/>
der&#x017F;elben verantwortung zu u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ worinnen &#x017F;ie in ihrem gewi&#x017F;&#x017F;en mei-<lb/>
nen u&#x0364;berzeuget zu &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie unrechte lehr in &#x017F;ich faßten/ und &#x017F;ie al&#x017F;o der-<lb/>
&#x017F;elben zu wider &#x017F;prechen und zu wehren gehalten &#x017F;eyn: andern theils auff den<lb/>
unge&#x017F;tandenen fall/ daß &#x017F;ie darinnen zu viel gethan ha&#x0364;tten/ wa&#x0364;re doch die vor-<lb/>
geworffene antichri&#x017F;ti&#x017F;che herr&#x017F;chafft-&#x017F;ucht damit noch nicht erwie&#x017F;en. Es<lb/>
i&#x017F;t die frage noch nicht haupt-&#x017F;a&#x0364;chlich gewe&#x017F;en/ ob Bo&#x0364;hmens &#x017F;chrifften un&#x017F;ern<lb/>
Symboli&#x017F;chen bu&#x0364;chern entgegen &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie eigentlich um der ur&#x017F;ach und<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">præjudicii</hi> willen verdam&#x0303;t worden wa&#x0364;ren/ &#x017F;ondern daß die jenige/ die<lb/>
wider die&#x017F;elbe die feder gefu&#x0364;hret/ geglaubet haben/ daß &#x017F;ie wider das go&#x0364;ttli-<lb/>
che wort in der H. Schrifft &#x017F;treiteten: J&#x017F;t der Symboli&#x017F;chen bu&#x0364;cher auch ge-<lb/>
dacht worden/ &#x017F;o i&#x017F;ts das <hi rendition="#aq">argumentum &#x017F;ecundarium,</hi> und ver&#x017F;ichere ich<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c c</fw><fw place="bottom" type="catch">hin-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[385/0401] Des 1. Capitels. §. LX. Was n. 73. und 74. geklagt wird/ wird wol der liebe nicht ge- maͤß/ noch verantwortlich ſeyn/ daß alle die jenige/ welche auff den erweiß der angegebenen fehler unſerer lehr treiben/ und denſelben fordern/ derjenige boßhaffte knecht ſeyen/ welcher gern ſeine mitknechte ſchlage: Aber ich verſi- chere verfaſſern/ daß nicht alle der art ſind/ ſondern koͤnnen die wahrheit wohl tragen. Solte jemand der bruͤder Joſephs gleichen ſeyn/ der moͤchte vor ſich antworten; unſerer kirchen lehr bringet es nicht mit ſich: hingegen gedencke verfaſſer an dasjenige/ was ſo bald n. 1. zum grunde in dieſer ſache geleget worden/ wie ſchwehrlich man ſich verſuͤndige/ da unſchuldige perſonen und gemeinden ungegruͤndeter weiſe beſchuldiget werden/ oder wo man einiger leute/ die ſich ihres gewalts mißbrauchen moͤchten/ unzimliches beginnen auch andern auffbuͤrdet. §. LXI. Was Jacob Boͤhmen/ davon n. 75. anlangt/ iſt deſſen beruff von GOtt der Evangeliſchen kirche ihre fehler in lehr und leben zu zeigen/ noch nie/ daß ich wuͤſte/ nur zu et welcher beruhigung des gewiſſens gewieſen worden. Mir will auch nicht zukommen/ davon zu urtheilen/ der ich weder vieles davon geleſen/ noch das wenige ſo ich eingeſehen verſtanden habe/ des- wegen ohne vermeſſenheit/ weder auff eine noch andere ſeite ſprechen koͤnte. Wie man aber mit ihme umgehe/ ſehe auch das antichriſtiſche weſen/ deſſen verfaſſer die unſrige beſchuldiget/ noch nicht zur gnuͤg. Was ſeine perſon an- langt/ iſt er von ſeinen Ordinariis dem Ober-Conſiſtorio zu Dreßden exami- niret worden/ da ihm nichts wider-Chriſtliches begegnet/ wie diejenige ſelbs bekeñen/ welche ihn hoch halten. Seine ſcripta aber belangende/ iſt uͤber dieſel- bige noch weder von der gantzẽ Evangeliſ. kirchen oder auch dem geſamten or- dine Eccleſiaſtico ein urtheil gefaͤllet worden/ will verfaſſer ſich daruͤber be- ſchwehren/ daß einige Doctores (ſolten es auch gantze Collegia ſeyn) harte cenſuras uͤber dieſelbige gefaͤllet/ und die jenige/ welche ſich derſelben theil- hafftig gemacht/ auff unbeliebige weiſe angeſehen; habe ich es einstheils derſelben verantwortung zu uͤberlaſſen/ worinnen ſie in ihrem gewiſſen mei- nen uͤberzeuget zu ſeyn/ daß ſie unrechte lehr in ſich faßten/ und ſie alſo der- ſelben zu wider ſprechen und zu wehren gehalten ſeyn: andern theils auff den ungeſtandenen fall/ daß ſie darinnen zu viel gethan haͤtten/ waͤre doch die vor- geworffene antichriſtiſche herrſchafft-ſucht damit noch nicht erwieſen. Es iſt die frage noch nicht haupt-ſaͤchlich geweſen/ ob Boͤhmens ſchrifften unſern Symboliſchen buͤchern entgegen ſeyn/ daß ſie eigentlich um der urſach und deſſen præjudicii willen verdam̃t worden waͤren/ ſondern daß die jenige/ die wider dieſelbe die feder gefuͤhret/ geglaubet haben/ daß ſie wider das goͤttli- che wort in der H. Schrifft ſtreiteten: Jſt der Symboliſchen buͤcher auch ge- dacht worden/ ſo iſts das argumentum ſecundarium, und verſichere ich hin- C c c

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/401
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/401>, abgerufen am 18.05.2024.