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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Des 1. Capitels.

XXXIX.

Dergleichen/ wo die geistliche mit der weltlichen obrigkeit zusammen spannen/ und nach ih-
ren selbstgemachten gesetzen/ alß CHristi statthalter/ wider die diener Christi/ in denen CHristus
zu ihnen kommet/ sie zustraffen/ und wieder zu recht zuführen/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri-
stum in seinen dienern/ nach selbst gemachten gesetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da ist wahr-
hafftig der Antichrist/ es geschehe gleich dieses zu Rom/ oder wo es wolle.

XL.

Und also wird heut zu tage schwehrlich ein biegel seyn in der eußern Christenheit/ indeme Ba-
bel sich nicht finde/ und der Antichrist nicht hersche.

XLI.

Wie vielweniger wird dann die gantze Evangelische kirche/ so viel das eußere regi-
ment antrifft/ von Babel und dem Antichrist gantz frey seyn.

XLII.

Daher/ obschon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieser kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu-
ter seelen sich finden/ deren liecht ohne falsch und zweiffel dermassen leuchtet/ und die kräffte des H.
Geistes also sich hervor thun/ daß sie auch unwiedergebohrne kräfftiglich ziehen/ auff ihr an-
gesicht zufallen/ und Gott zupreisen.

XLIII.

Und es daher frevel seyn würde/ so umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/
die etwa da oder dorten vorgegangen/ man diese kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti-
christs beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia also beschaffen/ daß sie selbst dieser titul sich
nicht entschütten könte: Also wird ein solches wohl und fleißig zu untersuchen seyn.

XLIV.

Ein principium aber bey uns wird besorglich seyn das Concordien buch/ dann

XLV.

Jn dessen vorrede stellen sich die Fürsten/ und alle unterschriebene stände/ durch ihre Theo-
logos, (und also die gantze eußerliche regierung der Evangelischen kirchen) selbige confession vor
1. als in allen stücken rein/ lauter/ und der Heil. schrifft gantz gemäß/ 2. dahero sie gesonnen/ nicht
mehr zu ändern/ oder ändern zulassen: Sondern bey dieser Confession beständig zuverharren.
3. Deswegen sie seyn solle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher sie alle leh-
rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen sie damit vor falscher lehr verwahren.
6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehrerem ernst der wahrheit nachzuforschen/ und 7. dabey
ohne fernere disputation Christlich zuverharren.

XLVI.

Aber woher hatten sie versicherung/ oder welche versicherung konten sie andern/ voraus der
nachkommenschafft geben/ daß sie unmittelbar von dem Heil Geist erleuchtet/ und also in alle
wahrheit geleitet gewesen? daß gantz gewiß/ solche ihre confession so unfehlbar/ und unveränder-
lich seye/ als die Heil. schrifft selbsten? (dann das muß seyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver-
bunden werden) und mit welcher billigkeit haben sie Gott und menschen den weg zu ihrer verbes-
serung zuverlegen gehabt.

XLVII.

Die Apostel waren viel befugter uns also zuverbinden: noch waren sie dieser demuth/ daß
einige glaubens nothwendigkeit sie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit-
wirckung aller 3 wesentlichen theile der kirchen Act. 15.

XLVIII.

X x

Des 1. Capitels.

XXXIX.

Dergleichen/ wo die geiſtliche mit der weltlichen obrigkeit zuſammen ſpannen/ und nach ih-
ren ſelbſtgemachten geſetzen/ alß CHriſti ſtatthalter/ wider die diener Chriſti/ in denen CHriſtus
zu ihnen kommet/ ſie zuſtraffen/ und wieder zu recht zufuͤhren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri-
ſtum in ſeinen dienern/ nach ſelbſt gemachten geſetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da iſt wahr-
hafftig der Antichriſt/ es geſchehe gleich dieſes zu Rom/ oder wo es wolle.

XL.

Und alſo wird heut zu tage ſchwehrlich ein biegel ſeyn in der eußern Chriſtenheit/ indeme Ba-
bel ſich nicht finde/ und der Antichriſt nicht herſche.

XLI.

Wie vielweniger wird dann die gantze Evangeliſche kirche/ ſo viel das eußere regi-
ment antrifft/ von Babel und dem Antichriſt gantz frey ſeyn.

XLII.

Daher/ obſchon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieſer kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu-
ter ſeelen ſich finden/ deren liecht ohne falſch und zweiffel dermaſſen leuchtet/ und die kraͤffte des H.
Geiſtes alſo ſich hervor thun/ daß ſie auch unwiedergebohrne kraͤfftiglich ziehen/ auff ihr an-
geſicht zufallen/ und Gott zupreiſen.

XLIII.

Und es daher frevel ſeyn wuͤrde/ ſo umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/
die etwa da oder dorten vorgegangen/ man dieſe kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti-
chriſts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia alſo beſchaffen/ daß ſie ſelbſt dieſer titul ſich
nicht entſchuͤtten koͤnte: Alſo wird ein ſolches wohl und fleißig zu unterſuchen ſeyn.

XLIV.

Ein principium aber bey uns wird beſorglich ſeyn das Concordien buch/ dann

XLV.

Jn deſſen vorrede ſtellen ſich die Fuͤrſten/ und alle unterſchriebene ſtaͤnde/ durch ihre Theo-
logos, (und alſo die gantze eußerliche regierung der Evangeliſchen kirchen) ſelbige confeſſion vor
1. als in allen ſtuͤcken rein/ lauter/ und der Heil. ſchrifft gantz gemaͤß/ 2. dahero ſie geſonnen/ nicht
mehr zu aͤndern/ oder aͤndern zulaſſen: Sondern bey dieſer Confeſſion beſtaͤndig zuverharren.
3. Deswegen ſie ſeyn ſolle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher ſie alle leh-
rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen ſie damit vor falſcher lehr verwahren.
6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehꝛerem ernſt der wahrheit nachzuforſchen/ und 7. dabey
ohne fernere diſputation Chriſtlich zuverharren.

XLVI.

Aber woher hatten ſie verſicherung/ oder welche verſicherung konten ſie andern/ voraus der
nachkommenſchafft geben/ daß ſie unmittelbar von dem Heil Geiſt erleuchtet/ und alſo in alle
wahrheit geleitet geweſen? daß gantz gewiß/ ſolche ihre confeſſion ſo unfehlbar/ und unveraͤnder-
lich ſeye/ als die Heil. ſchrifft ſelbſten? (dann das muß ſeyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver-
bunden werden) und mit welcher billigkeit haben ſie Gott und menſchen den weg zu ihrer verbeſ-
ſerung zuverlegen gehabt.

XLVII.

Die Apoſtel waren viel befugter uns alſo zuverbinden: noch waren ſie dieſer demuth/ daß
einige glaubens nothwendigkeit ſie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit-
wirckung aller 3 weſentlichen theile der kirchen Act. 15.

XLVIII.

X x

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[345/0361] Des 1. Capitels. XXXIX. Dergleichen/ wo die geiſtliche mit der weltlichen obrigkeit zuſammen ſpannen/ und nach ih- ren ſelbſtgemachten geſetzen/ alß CHriſti ſtatthalter/ wider die diener Chriſti/ in denen CHriſtus zu ihnen kommet/ ſie zuſtraffen/ und wieder zu recht zufuͤhren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri- ſtum in ſeinen dienern/ nach ſelbſt gemachten geſetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da iſt wahr- hafftig der Antichriſt/ es geſchehe gleich dieſes zu Rom/ oder wo es wolle. XL. Und alſo wird heut zu tage ſchwehrlich ein biegel ſeyn in der eußern Chriſtenheit/ indeme Ba- bel ſich nicht finde/ und der Antichriſt nicht herſche. XLI. Wie vielweniger wird dann die gantze Evangeliſche kirche/ ſo viel das eußere regi- ment antrifft/ von Babel und dem Antichriſt gantz frey ſeyn. XLII. Daher/ obſchon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieſer kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu- ter ſeelen ſich finden/ deren liecht ohne falſch und zweiffel dermaſſen leuchtet/ und die kraͤffte des H. Geiſtes alſo ſich hervor thun/ daß ſie auch unwiedergebohrne kraͤfftiglich ziehen/ auff ihr an- geſicht zufallen/ und Gott zupreiſen. XLIII. Und es daher frevel ſeyn wuͤrde/ ſo umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/ die etwa da oder dorten vorgegangen/ man dieſe kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti- chriſts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia alſo beſchaffen/ daß ſie ſelbſt dieſer titul ſich nicht entſchuͤtten koͤnte: Alſo wird ein ſolches wohl und fleißig zu unterſuchen ſeyn. XLIV. Ein principium aber bey uns wird beſorglich ſeyn das Concordien buch/ dann XLV. Jn deſſen vorrede ſtellen ſich die Fuͤrſten/ und alle unterſchriebene ſtaͤnde/ durch ihre Theo- logos, (und alſo die gantze eußerliche regierung der Evangeliſchen kirchen) ſelbige confeſſion vor 1. als in allen ſtuͤcken rein/ lauter/ und der Heil. ſchrifft gantz gemaͤß/ 2. dahero ſie geſonnen/ nicht mehr zu aͤndern/ oder aͤndern zulaſſen: Sondern bey dieſer Confeſſion beſtaͤndig zuverharren. 3. Deswegen ſie ſeyn ſolle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher ſie alle leh- rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen ſie damit vor falſcher lehr verwahren. 6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehꝛerem ernſt der wahrheit nachzuforſchen/ und 7. dabey ohne fernere diſputation Chriſtlich zuverharren. XLVI. Aber woher hatten ſie verſicherung/ oder welche verſicherung konten ſie andern/ voraus der nachkommenſchafft geben/ daß ſie unmittelbar von dem Heil Geiſt erleuchtet/ und alſo in alle wahrheit geleitet geweſen? daß gantz gewiß/ ſolche ihre confeſſion ſo unfehlbar/ und unveraͤnder- lich ſeye/ als die Heil. ſchrifft ſelbſten? (dann das muß ſeyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver- bunden werden) und mit welcher billigkeit haben ſie Gott und menſchen den weg zu ihrer verbeſ- ſerung zuverlegen gehabt. XLVII. Die Apoſtel waren viel befugter uns alſo zuverbinden: noch waren ſie dieſer demuth/ daß einige glaubens nothwendigkeit ſie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit- wirckung aller 3 weſentlichen theile der kirchen Act. 15. XLVIII. X x

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/361>, abgerufen am 18.05.2024.

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