Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO LXVI.

erreichet/ eben so wol ihren gnaden-lohn haben/ zugeschweigen/ daß uns un-
sre schuldigkeit und liebe zu GOtt selbs dazu antreiben solle/ nachdem wir
den höchsten grad nicht erreichen können/ daß wir auffs wenigste so weit ge-
hen als uns müglich ist/ und damit die auffrichtigkeit unsrer liebe bezengen.
Jch komme hiemit auff die ausgegebene propheceyung Liechtenbergers/
welche in der form wie sie fast durch gantz Teutschland hin und wieder spargiret
worden/ eines menschen gedicht war/ so anderer leichtglaubigkeit sich miß-
brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Postill geschrieben/ wohl a-
ber allein ein prognosticon über eine conjunction. Ob nun wohl unter-
schiedliche wort und sachen in derselben befindlich/ die hier auch referirt
werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ so sind doch
nicht allein die specialia, und vornemlich benennung der jahr/ nicht an-
zutreffen/ sondern es stehet austrücklich/ daß alle solche praedictiones
sich nicht weiter als meines behaltens biß 1570 erstrecken sollen. Es
ist deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem prognosti-
co, wie es daselbs in der Bibliotheca Paulina befindlich/ die stel-
len abgetruckt worden/ woraus der unterscheid zu sehen. Kotterii Pro-
pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: Kregeln
habe nie gesehen: Hermann von der Hude habe gelesen: leugne aber
nicht/ daß ich meines erachtens nichts dignum Majestate divina in solchen
erscheinungen angetroffen: doch lasse ich sie insgesamt in ihrem werth und
unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefährliche sache es seye/ sich die macht zu neh-
men über dergleichen zu urtheilen/ indem man sich so leicht versündiget/ und
in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ dessen wun-
derbare wege wir nicht allemal zur gnüge einzusehen vermögen. Jch komme
nun auff Adam Reußners Psalter/ dessen fleiß aus dem Hebräischen so
genau zu übersetzen mich hertzlich vergnüget/ obs wohl mit unsrer teutschen
schreib-art nicht überein kommt/ und einige den mann vor einen wiedertäuf-
fer haben halten wollen. Unsers theuren Lutheri dollmetschung belan-
gend/ ist dieselbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt unsrer kirchen
ertheilet hat/ davor wir nicht gnugsam dessen himmlischer güte/ so dann auch
dero werckzeug/ danck zu sagen vermögen/ indessen ist weder desselben mei-
nung je gewesen/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß solche dollmet-
schung zur einigen regel gesetzet/ oder verboten seyn solle/ einen mehrern nach-
truck in den grund-sprachen zu suchen: j a ich bins versichert/ wo der selige
mann noch leben und gefragt werden solte/ daß er uns zu solcher freyheit viel-
mehr anmahnen/ als uns dieselbe verdencken solte. Ein anders ist/ daß man
vorsichtig vor der gemeinde auch von dieser materie zureden hat/ um niemand

etwa

SECTIO LXVI.

erreichet/ eben ſo wol ihren gnaden-lohn haben/ zugeſchweigen/ daß uns un-
ſre ſchuldigkeit und liebe zu GOtt ſelbs dazu antreiben ſolle/ nachdem wir
den hoͤchſten grad nicht erreichen koͤnnen/ daß wir auffs wenigſte ſo weit ge-
hen als uns muͤglich iſt/ und damit die auffrichtigkeit unſrer liebe bezengen.
Jch komme hiemit auff die ausgegebene propheceyung Liechtenbergers/
welche in der form wie ſie faſt durch gantz Teutſchland hin uñ wieder ſpargiret
worden/ eines menſchen gedicht war/ ſo anderer leichtglaubigkeit ſich miß-
brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Poſtill geſchrieben/ wohl a-
ber allein ein prognoſticon uͤber eine conjunction. Ob nun wohl unter-
ſchiedliche wort und ſachen in derſelben befindlich/ die hier auch referirt
werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ ſo ſind doch
nicht allein die ſpecialia, und vornemlich benennung der jahr/ nicht an-
zutreffen/ ſondern es ſtehet austruͤcklich/ daß alle ſolche prædictiones
ſich nicht weiter als meines behaltens biß 1570 erſtrecken ſollen. Es
iſt deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem prognoſti-
co, wie es daſelbs in der Bibliotheca Paulina befindlich/ die ſtel-
len abgetruckt worden/ woraus der unterſcheid zu ſehen. Kotterii Pro-
pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: Kregeln
habe nie geſehen: Hermann von der Hude habe geleſen: leugne aber
nicht/ daß ich meines erachtens nichts dignum Majeſtate divina in ſolchen
erſcheinungen angetroffen: doch laſſe ich ſie insgeſamt in ihrem werth und
unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefaͤhrliche ſache es ſeye/ ſich die macht zu neh-
men uͤber dergleichen zu urtheilen/ indem man ſich ſo leicht verſuͤndiget/ und
in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ deſſen wun-
derbare wege wir nicht allemal zur gnuͤge einzuſehen vermoͤgen. Jch komme
nun auff Adam Reußners Pſalter/ deſſen fleiß aus dem Hebraͤiſchen ſo
genau zu uͤberſetzen mich hertzlich vergnuͤget/ obs wohl mit unſrer teutſchen
ſchreib-art nicht uͤberein kommt/ und einige den mann vor einen wiedertaͤuf-
fer haben halten wollen. Unſers theuren Lutheri dollmetſchung belan-
gend/ iſt dieſelbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt unſrer kirchen
ertheilet hat/ davor wir nicht gnugſam deſſen himmliſcher guͤte/ ſo dann auch
dero werckzeug/ danck zu ſagen vermoͤgen/ indeſſen iſt weder deſſelben mei-
nung je geweſen/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß ſolche dollmet-
ſchung zur einigen regel geſetzet/ oder verboten ſeyn ſolle/ einen mehrern nach-
truck in den grund-ſprachen zu ſuchen: j a ich bins verſichert/ wo der ſelige
mann noch leben und gefragt werden ſolte/ daß er uns zu ſolcher freyheit viel-
mehr anmahnen/ als uns dieſelbe verdencken ſolte. Ein anders iſt/ daß man
vorſichtig vor der gemeinde auch von dieſer materie zureden hat/ um niemand

etwa

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0327" n="311"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXVI</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
erreichet/ eben &#x017F;o wol ihren gnaden-lohn haben/ zuge&#x017F;chweigen/ daß uns un-<lb/>
&#x017F;re &#x017F;chuldigkeit und liebe zu GOtt &#x017F;elbs dazu antreiben &#x017F;olle/ nachdem wir<lb/>
den ho&#x0364;ch&#x017F;ten grad nicht erreichen ko&#x0364;nnen/ daß wir auffs wenig&#x017F;te &#x017F;o weit ge-<lb/>
hen als uns mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ und damit die auffrichtigkeit un&#x017F;rer liebe bezengen.<lb/>
Jch komme hiemit auff die ausgegebene <hi rendition="#fr">propheceyung Liechtenbergers/</hi><lb/>
welche in der form wie &#x017F;ie fa&#x017F;t durch gantz Teut&#x017F;chland hin un&#x0303; wieder <hi rendition="#aq">&#x017F;pargi</hi>ret<lb/>
worden/ eines men&#x017F;chen gedicht war/ &#x017F;o anderer leichtglaubigkeit &#x017F;ich miß-<lb/>
brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Po&#x017F;till ge&#x017F;chrieben/ wohl a-<lb/>
ber allein ein <hi rendition="#aq">progno&#x017F;ticon</hi> u&#x0364;ber eine <hi rendition="#aq">conjunction.</hi> Ob nun wohl unter-<lb/>
&#x017F;chiedliche wort und &#x017F;achen in der&#x017F;elben befindlich/ die hier auch <hi rendition="#aq">referi</hi>rt<lb/>
werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ &#x017F;o &#x017F;ind doch<lb/>
nicht allein die <hi rendition="#aq">&#x017F;pecialia,</hi> und vornemlich benennung der jahr/ nicht an-<lb/>
zutreffen/ &#x017F;ondern es &#x017F;tehet austru&#x0364;cklich/ daß alle &#x017F;olche <hi rendition="#aq">prædictiones</hi><lb/>
&#x017F;ich nicht weiter als meines behaltens biß <hi rendition="#g">1570</hi> er&#x017F;trecken &#x017F;ollen. Es<lb/>
i&#x017F;t deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem <hi rendition="#aq">progno&#x017F;ti-<lb/>
co,</hi> wie es da&#x017F;elbs in der <hi rendition="#aq">Bibliotheca Paulina</hi> befindlich/ die &#x017F;tel-<lb/>
len abgetruckt worden/ woraus der unter&#x017F;cheid zu &#x017F;ehen. <hi rendition="#aq">Kotterii</hi> Pro-<lb/>
pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: <hi rendition="#fr">Kregeln</hi><lb/>
habe nie ge&#x017F;ehen: <hi rendition="#fr">Hermann von der Hude</hi> habe gele&#x017F;en: leugne aber<lb/>
nicht/ daß ich meines erachtens nichts <hi rendition="#aq">dignum Maje&#x017F;tate divina</hi> in &#x017F;olchen<lb/>
er&#x017F;cheinungen angetroffen: doch la&#x017F;&#x017F;e ich &#x017F;ie insge&#x017F;amt in ihrem werth und<lb/>
unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefa&#x0364;hrliche &#x017F;ache es &#x017F;eye/ &#x017F;ich die macht zu neh-<lb/>
men u&#x0364;ber dergleichen zu urtheilen/ indem man &#x017F;ich &#x017F;o leicht ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/ und<lb/>
in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ de&#x017F;&#x017F;en wun-<lb/>
derbare wege wir nicht allemal zur gnu&#x0364;ge einzu&#x017F;ehen vermo&#x0364;gen. Jch komme<lb/>
nun auff <hi rendition="#fr">Adam Reußners P&#x017F;alter/</hi> de&#x017F;&#x017F;en fleiß aus dem Hebra&#x0364;i&#x017F;chen &#x017F;o<lb/>
genau zu u&#x0364;ber&#x017F;etzen mich hertzlich vergnu&#x0364;get/ obs wohl mit un&#x017F;rer teut&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;chreib-art nicht u&#x0364;berein kommt/ und einige den mann vor einen wiederta&#x0364;uf-<lb/>
fer haben halten wollen. Un&#x017F;ers theuren <hi rendition="#fr">Lutheri dollmet&#x017F;chung</hi> belan-<lb/>
gend/ i&#x017F;t die&#x017F;elbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt un&#x017F;rer kirchen<lb/>
ertheilet hat/ davor wir nicht gnug&#x017F;am de&#x017F;&#x017F;en himmli&#x017F;cher gu&#x0364;te/ &#x017F;o dann auch<lb/>
dero werckzeug/ danck zu &#x017F;agen vermo&#x0364;gen/ inde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t weder de&#x017F;&#x017F;elben mei-<lb/>
nung je gewe&#x017F;en/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß &#x017F;olche dollmet-<lb/>
&#x017F;chung zur einigen regel ge&#x017F;etzet/ oder verboten &#x017F;eyn &#x017F;olle/ einen mehrern nach-<lb/>
truck in den grund-&#x017F;prachen zu &#x017F;uchen: j a ich bins ver&#x017F;ichert/ wo der &#x017F;elige<lb/>
mann noch leben und gefragt werden &#x017F;olte/ daß er uns zu &#x017F;olcher freyheit viel-<lb/>
mehr anmahnen/ als uns die&#x017F;elbe verdencken &#x017F;olte. Ein anders i&#x017F;t/ daß man<lb/>
vor&#x017F;ichtig vor der gemeinde auch von die&#x017F;er materie zureden hat/ um niemand<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">etwa</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[311/0327] SECTIO LXVI. erreichet/ eben ſo wol ihren gnaden-lohn haben/ zugeſchweigen/ daß uns un- ſre ſchuldigkeit und liebe zu GOtt ſelbs dazu antreiben ſolle/ nachdem wir den hoͤchſten grad nicht erreichen koͤnnen/ daß wir auffs wenigſte ſo weit ge- hen als uns muͤglich iſt/ und damit die auffrichtigkeit unſrer liebe bezengen. Jch komme hiemit auff die ausgegebene propheceyung Liechtenbergers/ welche in der form wie ſie faſt durch gantz Teutſchland hin uñ wieder ſpargiret worden/ eines menſchen gedicht war/ ſo anderer leichtglaubigkeit ſich miß- brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Poſtill geſchrieben/ wohl a- ber allein ein prognoſticon uͤber eine conjunction. Ob nun wohl unter- ſchiedliche wort und ſachen in derſelben befindlich/ die hier auch referirt werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ ſo ſind doch nicht allein die ſpecialia, und vornemlich benennung der jahr/ nicht an- zutreffen/ ſondern es ſtehet austruͤcklich/ daß alle ſolche prædictiones ſich nicht weiter als meines behaltens biß 1570 erſtrecken ſollen. Es iſt deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem prognoſti- co, wie es daſelbs in der Bibliotheca Paulina befindlich/ die ſtel- len abgetruckt worden/ woraus der unterſcheid zu ſehen. Kotterii Pro- pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: Kregeln habe nie geſehen: Hermann von der Hude habe geleſen: leugne aber nicht/ daß ich meines erachtens nichts dignum Majeſtate divina in ſolchen erſcheinungen angetroffen: doch laſſe ich ſie insgeſamt in ihrem werth und unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefaͤhrliche ſache es ſeye/ ſich die macht zu neh- men uͤber dergleichen zu urtheilen/ indem man ſich ſo leicht verſuͤndiget/ und in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ deſſen wun- derbare wege wir nicht allemal zur gnuͤge einzuſehen vermoͤgen. Jch komme nun auff Adam Reußners Pſalter/ deſſen fleiß aus dem Hebraͤiſchen ſo genau zu uͤberſetzen mich hertzlich vergnuͤget/ obs wohl mit unſrer teutſchen ſchreib-art nicht uͤberein kommt/ und einige den mann vor einen wiedertaͤuf- fer haben halten wollen. Unſers theuren Lutheri dollmetſchung belan- gend/ iſt dieſelbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt unſrer kirchen ertheilet hat/ davor wir nicht gnugſam deſſen himmliſcher guͤte/ ſo dann auch dero werckzeug/ danck zu ſagen vermoͤgen/ indeſſen iſt weder deſſelben mei- nung je geweſen/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß ſolche dollmet- ſchung zur einigen regel geſetzet/ oder verboten ſeyn ſolle/ einen mehrern nach- truck in den grund-ſprachen zu ſuchen: j a ich bins verſichert/ wo der ſelige mann noch leben und gefragt werden ſolte/ daß er uns zu ſolcher freyheit viel- mehr anmahnen/ als uns dieſelbe verdencken ſolte. Ein anders iſt/ daß man vorſichtig vor der gemeinde auch von dieſer materie zureden hat/ um niemand etwa

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/327
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/327>, abgerufen am 23.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.