Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO LXVI.

erreichet/ eben so wol ihren gnaden-lohn haben/ zugeschweigen/ daß uns un-
sre schuldigkeit und liebe zu GOtt selbs dazu antreiben solle/ nachdem wir
den höchsten grad nicht erreichen können/ daß wir auffs wenigste so weit ge-
hen als uns müglich ist/ und damit die auffrichtigkeit unsrer liebe bezengen.
Jch komme hiemit auff die ausgegebene propheceyung Liechtenbergers/
welche in der form wie sie fast durch gantz Teutschland hin und wieder spargiret
worden/ eines menschen gedicht war/ so anderer leichtglaubigkeit sich miß-
brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Postill geschrieben/ wohl a-
ber allein ein prognosticon über eine conjunction. Ob nun wohl unter-
schiedliche wort und sachen in derselben befindlich/ die hier auch referirt
werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ so sind doch
nicht allein die specialia, und vornemlich benennung der jahr/ nicht an-
zutreffen/ sondern es stehet austrücklich/ daß alle solche praedictiones
sich nicht weiter als meines behaltens biß 1570 erstrecken sollen. Es
ist deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem prognosti-
co, wie es daselbs in der Bibliotheca Paulina befindlich/ die stel-
len abgetruckt worden/ woraus der unterscheid zu sehen. Kotterii Pro-
pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: Kregeln
habe nie gesehen: Hermann von der Hude habe gelesen: leugne aber
nicht/ daß ich meines erachtens nichts dignum Majestate divina in solchen
erscheinungen angetroffen: doch lasse ich sie insgesamt in ihrem werth und
unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefährliche sache es seye/ sich die macht zu neh-
men über dergleichen zu urtheilen/ indem man sich so leicht versündiget/ und
in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ dessen wun-
derbare wege wir nicht allemal zur gnüge einzusehen vermögen. Jch komme
nun auff Adam Reußners Psalter/ dessen fleiß aus dem Hebräischen so
genau zu übersetzen mich hertzlich vergnüget/ obs wohl mit unsrer teutschen
schreib-art nicht überein kommt/ und einige den mann vor einen wiedertäuf-
fer haben halten wollen. Unsers theuren Lutheri dollmetschung belan-
gend/ ist dieselbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt unsrer kirchen
ertheilet hat/ davor wir nicht gnugsam dessen himmlischer güte/ so dann auch
dero werckzeug/ danck zu sagen vermögen/ indessen ist weder desselben mei-
nung je gewesen/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß solche dollmet-
schung zur einigen regel gesetzet/ oder verboten seyn solle/ einen mehrern nach-
truck in den grund-sprachen zu suchen: j a ich bins versichert/ wo der selige
mann noch leben und gefragt werden solte/ daß er uns zu solcher freyheit viel-
mehr anmahnen/ als uns dieselbe verdencken solte. Ein anders ist/ daß man
vorsichtig vor der gemeinde auch von dieser materie zureden hat/ um niemand

etwa

SECTIO LXVI.

erreichet/ eben ſo wol ihren gnaden-lohn haben/ zugeſchweigen/ daß uns un-
ſre ſchuldigkeit und liebe zu GOtt ſelbs dazu antreiben ſolle/ nachdem wir
den hoͤchſten grad nicht erreichen koͤnnen/ daß wir auffs wenigſte ſo weit ge-
hen als uns muͤglich iſt/ und damit die auffrichtigkeit unſrer liebe bezengen.
Jch komme hiemit auff die ausgegebene propheceyung Liechtenbergers/
welche in der form wie ſie faſt durch gantz Teutſchland hin uñ wieder ſpargiret
worden/ eines menſchen gedicht war/ ſo anderer leichtglaubigkeit ſich miß-
brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Poſtill geſchrieben/ wohl a-
ber allein ein prognoſticon uͤber eine conjunction. Ob nun wohl unter-
ſchiedliche wort und ſachen in derſelben befindlich/ die hier auch referirt
werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ ſo ſind doch
nicht allein die ſpecialia, und vornemlich benennung der jahr/ nicht an-
zutreffen/ ſondern es ſtehet austruͤcklich/ daß alle ſolche prædictiones
ſich nicht weiter als meines behaltens biß 1570 erſtrecken ſollen. Es
iſt deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem prognoſti-
co, wie es daſelbs in der Bibliotheca Paulina befindlich/ die ſtel-
len abgetruckt worden/ woraus der unterſcheid zu ſehen. Kotterii Pro-
pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: Kregeln
habe nie geſehen: Hermann von der Hude habe geleſen: leugne aber
nicht/ daß ich meines erachtens nichts dignum Majeſtate divina in ſolchen
erſcheinungen angetroffen: doch laſſe ich ſie insgeſamt in ihrem werth und
unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefaͤhrliche ſache es ſeye/ ſich die macht zu neh-
men uͤber dergleichen zu urtheilen/ indem man ſich ſo leicht verſuͤndiget/ und
in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ deſſen wun-
derbare wege wir nicht allemal zur gnuͤge einzuſehen vermoͤgen. Jch komme
nun auff Adam Reußners Pſalter/ deſſen fleiß aus dem Hebraͤiſchen ſo
genau zu uͤberſetzen mich hertzlich vergnuͤget/ obs wohl mit unſrer teutſchen
ſchreib-art nicht uͤberein kommt/ und einige den mann vor einen wiedertaͤuf-
fer haben halten wollen. Unſers theuren Lutheri dollmetſchung belan-
gend/ iſt dieſelbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt unſrer kirchen
ertheilet hat/ davor wir nicht gnugſam deſſen himmliſcher guͤte/ ſo dann auch
dero werckzeug/ danck zu ſagen vermoͤgen/ indeſſen iſt weder deſſelben mei-
nung je geweſen/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß ſolche dollmet-
ſchung zur einigen regel geſetzet/ oder verboten ſeyn ſolle/ einen mehrern nach-
truck in den grund-ſprachen zu ſuchen: j a ich bins verſichert/ wo der ſelige
mann noch leben und gefragt werden ſolte/ daß er uns zu ſolcher freyheit viel-
mehr anmahnen/ als uns dieſelbe verdencken ſolte. Ein anders iſt/ daß man
vorſichtig vor der gemeinde auch von dieſer materie zureden hat/ um niemand

etwa

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[311/0327] SECTIO LXVI. erreichet/ eben ſo wol ihren gnaden-lohn haben/ zugeſchweigen/ daß uns un- ſre ſchuldigkeit und liebe zu GOtt ſelbs dazu antreiben ſolle/ nachdem wir den hoͤchſten grad nicht erreichen koͤnnen/ daß wir auffs wenigſte ſo weit ge- hen als uns muͤglich iſt/ und damit die auffrichtigkeit unſrer liebe bezengen. Jch komme hiemit auff die ausgegebene propheceyung Liechtenbergers/ welche in der form wie ſie faſt durch gantz Teutſchland hin uñ wieder ſpargiret worden/ eines menſchen gedicht war/ ſo anderer leichtglaubigkeit ſich miß- brauchen wollen. Jndem der mann nie keine Poſtill geſchrieben/ wohl a- ber allein ein prognoſticon uͤber eine conjunction. Ob nun wohl unter- ſchiedliche wort und ſachen in derſelben befindlich/ die hier auch referirt werden/ von Franckreich/ Pfaltz/ Rhein und dergleichen/ ſo ſind doch nicht allein die ſpecialia, und vornemlich benennung der jahr/ nicht an- zutreffen/ ſondern es ſtehet austruͤcklich/ daß alle ſolche prædictiones ſich nicht weiter als meines behaltens biß 1570 erſtrecken ſollen. Es iſt deswegen etwas zu Leipzig getruckt/ da aus gedachtem prognoſti- co, wie es daſelbs in der Bibliotheca Paulina befindlich/ die ſtel- len abgetruckt worden/ woraus der unterſcheid zu ſehen. Kotterii Pro- pheceyung habe ich auch/ ich kan aber nicht davon urtheilen: Kregeln habe nie geſehen: Hermann von der Hude habe geleſen: leugne aber nicht/ daß ich meines erachtens nichts dignum Majeſtate divina in ſolchen erſcheinungen angetroffen: doch laſſe ich ſie insgeſamt in ihrem werth und unwerth/ der ich weiß/ wie eine gefaͤhrliche ſache es ſeye/ ſich die macht zu neh- men uͤber dergleichen zu urtheilen/ indem man ſich ſo leicht verſuͤndiget/ und in dinge einen eingriff thun kan/ welche GOtt allein zukommen/ deſſen wun- derbare wege wir nicht allemal zur gnuͤge einzuſehen vermoͤgen. Jch komme nun auff Adam Reußners Pſalter/ deſſen fleiß aus dem Hebraͤiſchen ſo genau zu uͤberſetzen mich hertzlich vergnuͤget/ obs wohl mit unſrer teutſchen ſchreib-art nicht uͤberein kommt/ und einige den mann vor einen wiedertaͤuf- fer haben halten wollen. Unſers theuren Lutheri dollmetſchung belan- gend/ iſt dieſelbe freylich ein theures kleinodt/ welches GOtt unſrer kirchen ertheilet hat/ davor wir nicht gnugſam deſſen himmliſcher guͤte/ ſo dann auch dero werckzeug/ danck zu ſagen vermoͤgen/ indeſſen iſt weder deſſelben mei- nung je geweſen/ noch die kirche jemals darauff verfallen/ daß ſolche dollmet- ſchung zur einigen regel geſetzet/ oder verboten ſeyn ſolle/ einen mehrern nach- truck in den grund-ſprachen zu ſuchen: j a ich bins verſichert/ wo der ſelige mann noch leben und gefragt werden ſolte/ daß er uns zu ſolcher freyheit viel- mehr anmahnen/ als uns dieſelbe verdencken ſolte. Ein anders iſt/ daß man vorſichtig vor der gemeinde auch von dieſer materie zureden hat/ um niemand etwa

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/327>, abgerufen am 25.11.2024.

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