Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das erste Capitel. III. Dieses ist nun auch ein haupt-fehler/ daß der wahren und reinen kir- los
Das erſte Capitel. III. Dieſes iſt nun auch ein haupt-fehler/ daß der wahren und reinen kir- los
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Das erſte Capitel.
III. Dieſes iſt nun auch ein haupt-fehler/ daß der wahren und reinen kir-
chen ſichtbarer zuſtand allezeit zu bleiben vorgegeben wird p. 110. u. f. wie auch
vorher p. 68. gelehret worden. Nun 1. wird nicht gelaͤugnet/ daß freylich
die kirche ſelbs nimmer auffhoͤrenkan/ denn es iſt dieſelbe das reich Chriſti/
deßwegen weil dieſer ein koͤnig ewig iſt/ und bleiben muß/ ſo bleibet auch ſein
reich ewig/ ſo gar/ daß wo alles ſichtbare auff erden vergehet/ hoͤret dennoch
ſein reich in der triumphirenden kirche nicht auff. 2. Geſtehe ich auch gern/
daß biß an das ende der welt die geſamte Chriſtliche ſichtbare kirche/ ſo fern
nicht auffhoͤren werde/ daß nicht allezeit ſolten einige hauffen ſeyn/ die ſich zu
der lehr Chriſti insgemein bekennen/ daher auch das wort und die Sacra-
menten behalten/ und wird es der teuffel nimmermehr dahin bringen/ daß er
allen Chriſtlichen nahmen in der welt vertilge. 3. Jn ſolchen Chriſtlichen
hauffen allen/ wo nur noch die ſchrifft uͤbrig bleibet/ und getrieben wird/ auch
die heil. tauffe im ſchwange iſt/ findet ſich allezeit auch ein volck GOttes/ das
zu der rechten kirchen gehoͤret/ auffs wenigſte in den kleinen getaufften kin-
dern/ und etwa in einigen einfaͤltigen. Aber 4. daß die kirche alſo ſtets
bleiben ſolle/ daß ſie niemals von ihrer wahrheit abweiche/ und alſo ihre gan-
tze euſſerliche verfaſſung ſolches theuren nahmens wuͤrdig ſeye/ iſt uns nir-
gend in der ſchrifft verheiſſen. P. Dez ſucht zwahr das widrige p. 68. zu er-
weiſen. Aber vergebens Matth. 16. wird verheiſſen/ daß die pforten der
hoͤllen nicht ſollen die kirche uͤbermoͤgen/ welches der Jeſuit von der ſicht-
baren kirchen verſtanden haben will. Nun laſſen wir gern paßiren/ daß die
kirche/ auch wie ſie ſichtbar iſt/ von dieſem ſpruch nicht auszuſchlieſſen ſeye:
denn auch dieſelbe iſt auff Chriſtum gegruͤndet/ indeſſen gehet die verheiſſung
der beſtaͤndigkeit derſelben nicht eben auff ihre ſichtbarkeit/ oder ihre wahr-
heit/ indem ſo fern ſie ſichtbar iſt/ ſondern auff ſie insgemein/ wie ſie ſichtbar
oder unſichtbar ſeyn kan. Alſo bleibet die ſichtbare kirche auff Chriſtum ge-
gruͤndet/ ja ſie ſolte auch billig allezeit ſichtbar ſeyn/ und iſt nicht GOttes/
ſondern der menſchen ſchuld/ wenn ſie in der wahrheit ſichtbar zu ſeyn auff-
hoͤret. So kan auch der teuffel oder der hoͤllen-pforten dieſelbe nie gantz uͤ-
bermoͤgen/ nicht nur/ weil ers nimmermehr dahin bringen kan/ daß alle ſicht-
bare hauffen der kirchen auffhoͤren/ in dero jedem wir oben bemercket/ daß
auch eine wahre/ auff Chriſtum wahrhafftig gegruͤndete kirche uͤbrig iſt/ ſon-
dern vornemlich/ weil die hoͤlliſche macht die rechtſchaffene und wahre glie-
der/ ſie ſeyen nun in einem ſichtbaren wahren hauffen/ oder ſonſten auſſer ei-
nem ſolchen unſichtbar/ nicht uͤberwinden ſolle. (Wie der alte Papiſtiſche
Mayntziſche Prediger Joh. Ferus austruͤcklich dieſen ort ſo erklaͤhret: Non
loquitur de Eccleſia, ſicut communiter ſumitur pro his, qui Chriſtiani di-
cuntur, ſive boni ſint ſive mali, ſed de Eccleſia ſecun dum ſpiritum, quæ ſo-
los
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/122>, abgerufen am 01.09.2024. |